دورة في تعلم النحو العربي

ابن الأقصى · 26 أغسطس 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

ابنة اليمّ قال:
اسمحي لي أختي بعد إذن المعلم, لدقة الإجابة
أبوهُما:اسم كان مرفوع
الصواب أن نقول : أبو: اسم كان....
هما: ضميرمتصل مبني...
بارك الله فيكِ

بدون إذني ... فالصفحة صفحتكم ..
و ملاحظة هامة جدا :: نبهت عليها سابقا لكن دون تدقيق ... لأن البعض يقول مفهومة من السياق .. طالما أنا قلت هكذا الإعراب .. يعني أنا مش عارف مثلا الضمير ... ( لكن الصواب : أن نوضح أكثر .. لأنه قد يكون هرب من عدم معرفته للضمير فإن كان يعرف الضمير ماهو .. لما استصعب عليه كتابته بهذا الشكل )
هذا مجرد توضيح لما يحصل ..
بارك الله بكم .. واعذروني على التأخر وقلة التفاعل معكم .. صراحة مش على قد مشكلة الكهرباء .. النت دايما ميت ..
وبالعافية لمن تفتح الصفحة ...
تابعي أ. ابنة اليم الموضوع عني .. بارك الله بك ،، وسأضع بقية الدروس وأكملها إن شاء الله في غضون هذين اليومين .. مع أسئلتها وإجابتها إن سمح لي الوقت ..
وأعتذر مرة أخرى .. عن عدم تنسيق الموضوع .. وعدم متابعته جيدا ..
بارك الله بكم ونفع بكم وجزاكم عنا كل خير ..
تحياتي لكم .. جميعا

ابن الأقصى · 26 أغسطس 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

ابنة اليمّ قال:
شاركت في عشرين مسابقة.

زيادةً في الدقّة أضيف
بيان السبب:
عشرين: اسم مجرور بحرف الجر(في) وعلامة الجر الياء
من ألفاظ العقود تعرب إعراب جمع المذكر السالم لأنها ملحقة به

جزاكِ الله خيرًا أختي أم مسلمة
وبارك في جهودك
أتمنى من جميع الأعضاء الإخوة والأخوات المشاركة والتفاعل

بارك الله بكم وبملاحظاتكم القيمة ..
وبارك الله في الأخت الفاضلة : أم مسلمة على إجاباتها المميزة ..

ابن الأقصى · 29 أغسطس 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أ . ابنة اليم بارك الله بك وجزاكي كل خير
من فضلك تابعي الموضوع نيابة عني ...
أسأل الله أن يجزيك عنا كل خير ويبارك بك
تحياتي

ابنةُ اليمِّ · 31 أغسطس 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

تلبيةً لطلب أخي ابن الأقصى أضع المواضيع نيابة عنه وبطرحه هو كما أرسلها لي

الدرس الحادي عشر ::
الفعل الماضي ..
درس هام جدا جدا جدا

الفعل لغة : الحدث وهو كناية عن كل عمل .
الفعل اصطلاحا : كلمة دلت على معنى في نفسها ، واقترنت بزمن ، أي أن الفعل يدل على أمرين :

1- معنى ، وهو الضرب من ضربَ ، والسفر من سافرَ .
2- زمن حصل فيه ذلك المعنى ، وقد يحصل قبل زمن التكلم ، نحو : ضرب ، أو في زمن التكلم نحو : يضرب ، أو بعد زمن التكلم نحو : اضرب .

ولذلك فإن الفعل بحسب الزمن ينقسم إلى ثلاثة أقسام : الماضي ، المضارع ، الأمر.

درسنا اليوم سيكون عن الفعل الماضي إن شاء الله ....

الماضي : هو مادل على حدوث شيء قبل زمن التكلم ، أي حدث وقع وانقطع ..
علامات الماضي ::
للفعل الماضي علامتان يتميز بهما عن المضارع والأمر :
1- أن يقبل دخول تاء التأنيث الساكنة نحو: ذهبَتْ ، أكلَتْ .
2- أن يقبل دخول تاء الفاعل ، وهي :
- مضمومة للمتكلم : كتبتُ ، أكلتُ ، درستُ .
- مفتوحة للمخاطب : كتبتَ ، أكلتَ ، درستَ .
- مكسورة للمخاطبة : كتبتِ ، أكلتِ ، درستِ .
ملاحظة : تاء التأنيث الساكنة هي خلاف تاء التأنيث المتحركة التي تدخل على الأسماء : فاطمة ، والحروف نحو : رُبّتْ ، ثُمّتْ .

ابنةُ اليمِّ · 31 أغسطس 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

(تابع)

أحكام الفعل الماضي :

الفعل الماضي مبني دائما ، وهو يبنى على ثلاثة أحوال :

1- ينبى على الفتح :

- إن كان مجردا من الضمائر . مثل : ضربَ ، هربَ .
قال تعالى : " فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى "

- إذا اتصل به ألف الاثنين ، نحو : قاما ، ضربا ، شربا .
قال تعالى : " فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما "

- إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة ، مثل : ضربَتْ ، قامتْ .

قال تعالى : " فما ربحتْ تجارتهم وما كانوا مهتدين "

2- يبنى على الضم : وذلك إذا اتصل بواو الجماعة ، مثل : شربوا ، أكلوا ، ضربوا، كتبوا .
قال تعالى : " فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله "

3- يبنى على السكون وذلك إذا اتصل به :
- تاء الفاعل : ضربتُ ، ضربتَ ، ضربتِ .
قال تعالى : " إني توكلتُ على الله ربي وربكم "
- ناء الفاعلين : ضربنا ، شربنا
قال تعالى : " وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير "
- نون النسوة : ضربنَ ، شربْنَ .
قال تعالى : " فإن طبنَ لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا "

تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس الحادي عشر ...

ابن الأقصى · 31 أغسطس 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

ابنة اليمّ قال:
تلبيةً لطلب أخي ابن الأقصى أضع المواضيع نيابة عنه وبطرحه هو كما أرسلها لي

بارك الله بك وجزاكي عنا كل خير ..
أنا أعتذر منكم على مغادرتكم ... لبدء دراستي الجامعية في الغد إن شاء الله ... ،، وسأدخل المنتدى في الأسبوع مرة واحدة للاطمئنان عليكم ..
دعواتكم لنا بالنجاح والتفوق ..
تحياتي لكم جميعا ،، بارك الله لكم وبكم ..

ابنةُ اليمِّ · 31 أغسطس 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

ابن الأقصى قال:
بارك الله بك وجزاكي عنا كل خير ..
أنا أعتذر منكم على مغادرتكم ... لبدء دراستي الجامعية في الغد إن شاء الله ... ،، وسأدخل المنتدى في الأسبوع مرة واحدة للاطمئنان عليكم ..
دعواتكم لنا بالنجاح والتفوق ..
تحياتي لكم جميعا ،، بارك الله لكم وبكم ..

وفقك الله وسدّد خطاك
تمنياتنا لك بالنجاح والتفوق

ابنةُ اليمِّ · 2 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الثاني عشر :: الفعل المضارع ..

هو ما دل على حدوث شيء في زمن التكلم (الحال أو الاستقبال ) ،
مثال : يكتب ، يضرب ، يشرب ، يدرس ، يجاهد .

علامات المضارع :

1- أن يكون مبدوءا بأحد أحرف المضارعة ( نأيت ) ، وهي :
- الهمزة : للمتكلم المفرد نحو : أكتب ، أرمي ، أدرس .
- النون : للمتكلم الجمع نحو : نكتب ، نرمي ، ندرس .
- الياء : للغائب ، نحو : يكتب ، يرمي ، يدرس .
- التاء : للمخاطب ، نحو : تكتب ، ترمي ، تدرس .

2- دخول ( لمْ ) عليه ، نحو : لم تكتب ، لم نكتب ، لم أكتب ، لم يكتب .

قوله تعالى : " فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين "

3- قبول السين وسوف نحو : سأكتب، سوف يكتب .

ملاحظة ::: ليس شرطا أن كل فعل بدأ بأحد الحروف الأربعة يعد مضارعا ،،
أكل ، يئس هما فعلان ماضيان ،، ولذلك فإن المقياس للفعل المضارع هي العلامة الثانية قبوله لم .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

أحكام الفعل المضارع ::
الفعل المضارع معرب من بين الأفعال ، ولكنه يبنى في حالتين ::
أي معرب دائما إلا في حالتين ::
1- يبنى على السكون ، إذا اتصلت به نون النسوة : يرضعنَ ، يضربنَ ، يشربنَ .
قال تعالى : " تكاد السماوات يتفطرن منه "
2- يبنى على الفتح : إذا اتصلت به نون التوكيد اتصالا مباشرا أي دون فاصل
قال تعالى : " فلا تكونن من الممترين "
أما إذا فصل بين المضارع ونون التوكيد فاصل فإنه يعرب إعراب الأفعال الخمسة والفواصل هي :
- ألف الاثنين : ليضربانّ ، لتبايعانّ ، لتشربانِّ
- واو الجماعة : يضربُنَّ ، يشربُنَّ .
قال تعالى : " لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين "
- ياء المخاطبة : لتشربنَّ ، لتضربنَّ .
قال تعالى : " فإما ترينَّ من البشر أحدا "
تم بحمد الله الدرس الثاني عشر ...
،،،،،،،،،،،،،،،

ابنةُ اليمِّ · 2 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الثالث عشر ::
إعراب الفعل المضارع ....

1- رفع الفعل المضارع

يرفع الفعل المضارع لفظا أو تقديرا أو محلا ، وذلك إذا لم يسبق بناصب أو جازم كما يلي ::

1- نحن لا نهربُ الموت ، فنرهب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
2- أنتما تزرعان الحقل ، فتترعان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
3- الله يرضى عن المؤمنين ، فيرضى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره .
4- هل ترغبنَّ في قول الحق يا خالد ، فترغبنَّ فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع .

،،،،،،،،،،

2- نصب الفعل المضارع

الأحرف التي تنصب الفعل المضارع هي : لن ، كي ، إذن ، أن .
هذه الحروف تنصب الفعل المضارع مباشرة ..

1- لن :
حرف ينفي وقوع الفعل في المستقبل كقوله تعالى : " لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى "

نبرحَ : فعل مضارع منصوب ب ( لن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

وقوله تعالى : " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون "

لنْ : حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

تنالوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون .

،،،،،،،،،،،

2- إذن : حرف جواب وجزاء، وتنصب الفعل المضارع بثلاثة شروط :
1- أن يكون الفعل المضارع بعدها مستقبلا ، فإذا كان حالا ( حاضرا ) وجب رفعه ، مثل أن يقال : أنا أحترم خالدا ، قتقول : إذن تصدقُ .
2- أن تقع في صدر الجملة مثل أن يقال : سأحضر لزيارتك غدا ، فنقول : إذن أكرمك ، فإن تأخرت أو وقعت حشوا في وسط الجملة أهملت كأن تقول : أكرمك إذن ، أو أنا إذن أكرمك .
3- أن تكون متصلة بالفعل المضارع ، أو مفصولة عنه بالقسم ،
كقول الشاعر :
إذن والله نرميهم بحرب ....................... تُشيبُ الطفل من قبل المشيب .
فإذا تحققت الشروط الثلاثة نصب الفعل بعدها ، مثل : اصنع الخير . إذن يجزيك الله أحسن الجزاء .

،،،،،،،،،،،،،،،،،

3 - كي :

وتكون مصدرية ناصبة : وتتعين المصدرية أن تسبقها اللام ولا تأتي بعدها ( أن ) كقوله تعالى : " لكيلا تأسوا على ما فاتكم "
وهي حينئذ حرف مصدري ونصب مثل أنْ وتكون هي والفعل وبعدها في تأويل مصدر مجرور باللام ..
،،،،،،،،،،

4- أن " المصدرية الناصبة
فهي مصدرية ، لأنها تؤول مع الفعل بعدها بمصدر يشغل المواقع النحوية المختلفة ، وهي ناصبة لأن الفعل المضارع بعدها يكون منصوبا ..

وأما مواقع مصدرها المؤول كالتالي :

1- إذا جاءت في ابتداء الكلام فيكون مصدرها المؤول مبتدأ كقوله تعالى : " وأن تصوموا خير لكم "
2- إذا جاءت بعد كلام لا يدل على العلم أو الظن فيكون المصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا

فالمرفوع مثل قوله تعالى :
" ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله "

والمنصوب مثل قوله تعالى : " والله يريد أن يتوب عليكم "
والمجرور مثل قوله تعالى : " قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا "

تم بحمد الله وفضله الدرس الثالث عشر ...

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ابنةُ اليمِّ · 5 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

أتمنى التفاعل من الإخوة والأخوات

ابن الأقصى · 6 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

بارك الله بكم ووفقكم جميعا ويسر لنا ولكم ..

العراقي الزبيدي · 6 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

عرض مشوق سلس وكلنا عيون رائية وآذان صاغية

ابنةُ اليمِّ · 7 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

العراقي الزبيدي قال:
عرض مشوق سلس وكلنا عيون رائية وآذان صاغية

شكرًا لتفاعلك أخي الفاضل
جزاك الله خيرًا
سيتمّ طرح الدرس الرابع عشر غدًا بإذن الله

ابنةُ اليمِّ · 7 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الرابع عشر
:: أحوال أن من حيث الإظهار والإضمار ::

أولا :: وجوب إظهارها ..

يجب إظهار أن في موضعين ::

1- أن تكون في موضع لا يأتي فيه الإضمار كما سيأتي ..
2- أن تقع بين " لام " الجر و " لا " النافية ، كقوله تعالى : " لئلا يكون للناس عليكم حجة "
أو بين لام الجر ولا الزائدة للتوكيد كقوله تعالى : " لئلا يعلم أهل الكتاب "

ثانيا : وجوب إضمارها

ينصب الفعل المضارع ب ( أن ) المضمرة وجوبا في المواضع الآتية :

1- بعد لام الجحود :
وهي اللام المسبوقة بكونٍ ناقص ماضٍ لفظا ومعنى أو معنى فقط .

الماضي لفظا ومعنى كقوله تعالى : " وما كان الله ليضيع إيمانكم "
والماضي معنى كقوله تعالى : " إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم "

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

2- بعد أو :
تضمر أن وجوبا بعد " أو " ، وذلك في موضعين :
أ‌- إذا صلح في موضعها " حتى " كقول الشاعر :
لأستسهلن الصعبَ أو أدرك المنى ................. فما انقادت الآمال إلا لصابر

حيث جاءت "او " فيه بمعنى حتى التي تحتمل الغاية والتعليل ،، أي إلى أن أدرك المنى ، أو كي أدرك المنى ، وانتصب الفعل المضارع " أدرك " بعدها بأن مضمرة وجوبا ...

ب – إذا صلح في موضعها إلاّ كقول زيادة الأعجم :
وكنتُ إذا غمزتُ فتاة قومٍ ...... كسرتُ كعوبها أو تستقيما .

حيث جاءت "أو " فيه بمعنى "إلاّ " في الاستثناء ، أي إلاّ أن تستقيم
وانتصب الفعل المضارع تستقيم بعدها بأن مضمرة ..

،،،،،،،،،،،،

3- بعد حتى الجارة

تضمر "أن " وجوبا بعد " حتى " الجارة في موضعين :
أ – إذا صلح في موضعها "كي " ، وذلك إذا كان ماقبلها علة لما بعدها ،، مثل : أسلِم حتى تدخل الجنة ، والتقدير أسلم كي تدخل الجنة .

ب – إذا صلح في موضعها " إلى " ، وذلك إذا كان ما بعدها غاية لما قبلها كقوله تعالى : " لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجعَ إلينا موسى "
والتقدير إلى أن يرجع إلينا موسى .

4- بعد فاء السببية
5- بعد واو المعية

فاء السببية هي الدالة على أنّ ماقبلها سبب فيما بعدها ، وواو المعية هي الدالة على المصاحبة
وينصب الفعل المضارع ب " أن " مضمرة وجوبا بعدهما في موضعين :

الأول : أن يكونا مسبوقين بنفي محض أي خالص من معنى الإثبات .
فالنفي مع الفاء كقوله تعالى : " لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها "
ومع الواو كقوله تعالى : " أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين "

الثاني : أن يكونا مسبوقين بطلب محض ، أي طلب بالفعل الصريح ، فالطلب مع الفاء كقوله تعالى : " ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما "
ومع الواو كقول أبو الأسود الدؤلي :

لا تنه عن خلق وتأتي مثله ..... عار عليك إذا فعلت عظيم

تم بحمد الله الانتهاء من الدرس الرابع عشر ...

ابنةُ اليمِّ · 8 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الخامس عشر

:: جزم الفعل المضارع ... مايجزم فعلا واحدا

يجزم الفعل المضارع لفظا أو تقديرا أو محلا إذا سبق بجازم أو وقع في جواب الطلب ..
فيجزم لفظا بالسكون الظاهر أو بحذف حرف العلة أو بحذف النون .
ويجزم تقديرا إذا كان آخر الفعل الساكن محركا لسبب من الأسباب نحو :

لا تعبدِ الشيطان ، فالفعل "تعبد" مجزوم بالسكون المقدر ، لأن آخره كسر تخلصا من التقاء الساكنين .

ونحو : لا تضلَّ غيرك
وهو كل فعل مضعف ثلاثي ومزيده إذا دخل عليه الجازم ولم يفك إدغامه ، كان جزومه السكون المقدر على آخره ..

ويكون الفعل المضارع في محل جزم إذا كان مبنيا بسبب اتصاله بنون النسوة أو نون التوكيد اتصالا مباشرا
نحو : لا تحدثنّ إلاّ الصدق
ولا تقولنّ إلا الحق .
،،،،،،،،،،،،

عوامل الجزم : تنقسم إلى قسمين :
1 – مايجزم فعلا واحدا
2 – مايجزم فعلين .

أولا : مايجزم فعلا واحدا

أربعة أحرف هي : لم ، لمّا ، لام الأمر ، لا الناهية .

1 – هي حرف نفي وجزم وقلب ، مثل قوله تعالى : " لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد "
فهي لنفي فعل الولادة ، وجزم بعدها المضارع ، وقلب معناها للماضي .

2 – لمّا : معناه مثل لم ، كقوله تعالى : " أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولمّا يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم "

3 – اللام الطلبية "لام الأمر " : وهي التي تطلب القيام بعمل الفعل ، وتكون كالتالي :

أ – للأمر من الأعلى إلى الأدنى كقوله تعالى : " لينفق ذو سعة من سعته "

ب – للدعاء من الأدنى إلى الأعلى كقوله تعالى عن أهل النار : " ونادوا يا مالكُ ليقض علينا ربك "

ج – للالتماس للمتساويين في المنزلة كقولك لصديقك : لتقل الصدق فهو خير لك .

4 – لا الطلبية " الناهية " : وهي التي تدل على طلب ترك الفعل ، وتكون كالتالي :

أ – للنهي من الأعلى إلى الأدنى كقوله عزوجل : " يا بني لا تشرك بالله "

ب – للدعاء من الأدنى إلى الأعلى ، كقوله تعالى : " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "

انتهى الدرس الخامس عشر بحمد الله

ابنةُ اليمِّ · 10 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس السادس عشر
جزم الفعل المضارع ... مايجزم فعلين

العوامل التي تجزم فعلين يسمى أولهما شرطا لتعلق الحكم عليه ، ويسمى ثانيهما جوابا وجزاءً لأنه مرتب على الشرط وجزاء له ، وهي 11 أداة :
إنْ ، إذما ، مَنْ ، ما ، مهما ، متى ، أي ، أين ، أيان ، أنّى ، حيثما .

1 – إنْ :
حرف باتفاق النحاة ، موضوع لدلالة على مجرد تعلق الجواب على الشرط ، كقوله تعالى : " إن تنصروا الله ينصركم "

2 – إذما : حرف على الأصح ، موضوع للدلالة على مجرد تعلق الجواب على الشرط ، كقول الشاعر :
وإنك إذ ماتأت ما أنت آمر ........ به تلف نت إياه تأمر آتيا

حيث جزمت إذما ، وهي بمثابة إن الشرطية وبمعناها جزمت فعلين هما : تأت فعل الشرط ، تلف جواب الشرط .

3 - من
اسم موضع للدلالة على من يعقل "اسم للعاقل" ثم ضمن معنى الشرط كقوله تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا "

،،،،،،،،،،،،

4 – ما
5 – مهما
ما ، مهما : اسمان وضعا للدلالة على مالا يعقل " أسماء لغير العاقل " ، ثم ضمنا معنى الشرط
كقوله تعالى : " وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله "
وقول الشاعر زهير :
ومهما تكن عند امرئ من خليقة ................ وإن خالها تخفى على الناس تعلم
حيث جزمت مهما فعلين ،، يكن فعل الشرط ،، تعلم جواب الشرط .
6 متى
،،،،،،،،،،،،،،

7 – أيان
اسمان وضعا للدلالة على الزمان ، ثم ضمنا معنى الشرط
كقول سحيم بن وثيل الرياحي :
أنا ابن جلا وطلاّع الثنايا .................... متى أضع العمامة تعرفوني
حيث جزمت " متى " فعلين ، أضع فعل الشرط ، تعرفوني جواب الشرط
وكقول الشاعر :
أيان تؤمنك تأمن غيرنا وإذا ................ لم تدرك الأمن منا لم تزل حدِرا
حيث جزمت أيان فعلين ، تؤمنك فعل الشرط ،، تأمن جواب الشرط
8- أين
9- أنى
10- حيثما
أسماء وضعت للدلالة على المكان ، ثم ضمنت معنى الشرط .
كقوله تعالى : " أينما تكونوا يدرككم الموت "

،،،،،،،،،،

11- كيفما : اسم للدلالة على الحال
12- أي
اسم شرط جاز يتعين القصد منه بحسب ما تضاف إليه كالآتي :
1- للعاقل : أيَّ رجل مستقيم تصادق أصادق
2- لغير العاقل : أي كتاب تقرأ تستفد منه
3- إن أضيفت لزمان فهي ظرف زمان : أي يوم تصم فيه أصم معك .
4- إن أضيفت لمكان فهي ظرف مكان : أي مكان تسترح فيه أكن معك .
وهكذا : قد تكون مبتدأ ، وقد تكون حال ... حسب موقعها من الجملة ..
ملاحظة :: بعد أي دااااااائما يأتي :: مضاف إليه
تم بحمد الله الدرس السادس عشر ...

إضافة لابنة اليمّ بعد إذن صاحب الموضوع:
أدوات الشرط الجازمة لفعلين :
تنقسم إلى : حروف الشرط ، وأسماء الشرط .
أ ـ حرفا الشرط هما : إنْ ، وإذما .
وهى مبنية لامحل لها من الإعراب
إنْ تذاكر تنجح
إذما تجتهد تفُزْ

أسماء الشرط:
من ، ما ، مهما ، متى ، أيان ، أنى ، أين ، حيثما ، كيفما ، أي .

وهي كلها مبنية ( مبنية في محل...أي لها موقع إعرابي) ما عدا " أي " فهي معربة لإضافتها إلى مفرد

اسم الشرط الجازم يكون له موقع إعرابي بالإضافة إلى وظيفة الجزم
(فمنها من يأتي في محل رفع أو نصب أو جر حسب فعل الشرط إن كان لازمًا أو متعديًا, مستوفيًا مفعوله أم لم يستوفِ )
أما الحرف فليس له موقع إعرابي
وهذا هو الفرق بين حرف الشرط واسم الشرط
مثال : متى : اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان لفعل الشرط .

أتمنى الإفادة لكم جميعًا

العراقي الزبيدي · 11 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

دروس نحوية لطيفة
على المعدة خفيفة
سلمت يد الكاتب الشريفة
وسلمت يد المضِيفة
اختنا ابنة اليم العفيفة

ابنةُ اليمِّ · 11 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

شكرًا لإطرائك وكلماتك الظريفة
شاعرٌ أنت أم طبيبٌ أم يدٌ شريفة
تحمل القلم وتمسك بالأخرى ريشة
ترتدي سمّاعة وتخلع القطيفة
جزيت خيرًا وحمى ربي بلادك العريقة
أحببت أن أحاكيك, فمعذرةً لكلماتي الركيكة..

العراقي الزبيدي · 12 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

ابنة اليمّ قال:
شكرًا لإطرائك وكلماتك الظريفة
شاعرٌ أنت أم طبيبٌ أم يدٌ شريفة
تحمل القلم وتمسك بالأخرى ريشة
ترتدي سمّاعة وتخلع القطيفة
جزيت خيرًا وحمى ربي بلادك العريقة
أحببت أن أحاكيك, فمعذرةً لكلماتي الركيكة..

لا داعي للاعتذار فلا ركة فيما قلتِ
انها كلمات ملؤها الطيبة والعفوية والبراءة ونقاء السريرة وعدم التكلف
أما نحن الشعراء فقد قيل فينا:
لا تؤاخِ شاعرا فانه يمدحك بثمن ويهجوك مجانا:0132:

ابنةُ اليمِّ · 12 سبتمبر 2012

رد: دورة في تعلم النحو العربي

أضحك الله سنّك شاعرنا
ننتظر جديدك من الأشعار...

دورة في تعلم النحو العربي

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

مزمار فضي

مزمار فضي

مزمار فضي

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

مزمار فضي

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

مزمار فضي

عضو موقوف

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

عضو موقوف

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

عضو موقوف

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع