إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

شرح الجزرية لعبد الرازق معروف

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

الذئب الازرق

مزمار نشيط
9 يوليو 2010
45
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد رفعت
هذا شرح للجزرية لعبدالرازق معروف وجدته على الشبكة
وفرغت منه نصف الشريط الاول الى ان يمن الله على بالباقى
اما الشيخ فلم اجد له ترجمة برغم جودة شرحه على حسب ظنى
حذفت المقدمة وبدات بكتابة شرح النظم مباشرة
 

الذئب الازرق

مزمار نشيط
9 يوليو 2010
45
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد رفعت
رد: شرح الجزرية لعبدالرازق معروف

1- يقول راجى عفو رب سامع #### محمد بن الجزرى الشافعى
شرح المفردات
راجى : اى اّمل والرجاء هو تعلق القلب بمرغوب فى حصوله مع فعل الاسباب
عفو: من العفو وهو ترك المؤاخذة بالذنب
رب هو السيد والمالك والمتصرف واذا اطلقت كلمة الرب بلا اضافة فيقصد بها الله سبحانه وتعالى
سامع مقصوده بذلك ان الله يسمع ندائه ويسمع دعائه

محمد عرف الناظم باسمه فهو محمد *1
الجزرى نسبة الى جزيرة ابن عمر*2 فى شمال الموصل يحيط بها دجلة*3
الشافعى كان شافعى المذهب لكنه لم يكن متعصبا كابن حجر العسقلانى *4
المعنى الاجمالى للبيت *5
رجا الناظم الله تعالى الناظم ان يعفو عنه ويتجاوز عن سيئاته وفى هذا اشارة الى ان الناظم يقصد بهذا التاليف الاجر الكبير والثواب العظيم كما انه عرف باسمه محمد ولقبه شمس الدين *6


*1 محمد بن محمد بن محمد بن على بن يوسف بن الجزرى وقال الشيخ عبدالباسط هاشم
بل هو اربعة محمدات نقلا عن الامام النويرى فى شرحه على طيبة النشر كما فى شرحه الانوار البهية (شرحه مفرغ)
*2 نسبة الى من انشاها وهو عبدالعزيز بن عمر وهو رجل من برقعيد من عمل الموصل انظر الجواهر المضية
*3 كالهلال وقوله نهر دجلة اى بالعراق ويتبين خطا من قال انها من اعمال سوريا
*4 وكلمة العسقلانى لم يقلها الشارح ولكننى اضفتها من عندى
*5 زدت كلمة الاجمالى من عندى للامانة
*6 فى الشرح وكنيتة شمس الدين والكنية لابد ان تسبق بكلمة ام او اب ولعلها سبق لسان من الشيخ
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: شرح الجزرية لعبدالرازق معروف

بارك الله اسال الله ان يوفقك ويسدد خطاك
 

الذئب الازرق

مزمار نشيط
9 يوليو 2010
45
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد رفعت
رد: شرح الجزرية لعبدالرازق معروف

2- الحمدلله وصلى الله ## على نبيه ومصطفاه
شرح المفردات
الحمد هو الثناء على الجميل الاختيارى على جهة التعظيم
صلى الله والمقصود اللهم صلى على محمد صلى الله عليه وسلم
نبيه قيل اما مشتق من النبا وهو الاخبار عن الله عز وجل واما انه ماخوذ من النبوة وهى الرفعة وكلاهما صحيح
لان النبى صلى الله عليه وسلم مخبر عن الله وله رفعة شان بالنسبة لجميع الخلائق
مصطفاه من الاصطفاء وهو الاختيار
تنبيه
المصطفى ليس من اسمائه صلى الله عليه وسلم قال تعالى الله يصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس
اى يختار من الملائكة رسلا كما اختار جبريل و يختار من الناس رسلا وكثر من الناس من يظن ان من
اسماء النبى المصطفى وهو خطا وكما سبق ان ذكرت انفا ليس من اسمائه
 

الذئب الازرق

مزمار نشيط
9 يوليو 2010
45
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد رفعت
رد: شرح الجزرية لعبدالرازق معروف

شرح البيت
الناظم رحمه الله حمد الله على نعمه ثم صلى على نبيه صلى الله عليه وسلم عملا بقوله عزوجل ان الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: شرح الجزرية لعبدالرازق معروف

جزيت الخير أخانا، وجعله الله في ميزانك، ونحن على ذلك متابعون معك وفي انتظار المزيد من تفريغ الأشرطة، ولا تنس أن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفرٍ الجنة!!!
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

الذئب الازرق

مزمار نشيط
9 يوليو 2010
45
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد رفعت
رد: شرح الجزرية لعبدالرازق معروف

محمد و اله وصحبه وقرىء القران مع محبه
شرح المفردات
اله : اى واهله
صحبه :جمع صاحب وهو المعاشر ويجمع صحب وصحاب وصحابة وفى الاصطلاح الصحابى هو من لقى النبى صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات غلى ذلك وان تخللت ذلك ردة على الاصح
ومقرى المقرىء: هو من يتصدى لاقراء الناس
لان هناك فرقا بين المقرىء والقارى
فالقارىء هو من يقرا لنفسه فقط
فالمقرىء هوالذى يقرا لنفسه ويقرؤه الناس
وهذا خلاصة كلام اهل العلم فى هذه المسالة فكثير من الناس من يظن بحسن صوته مقرئا بل هو قارىء لنفسه فقط فكل من قرا القران لا يجوز فى حقه ان يتصدى للاقراء وهذه طامة كبرى عمت كثير من القراء يظن بحسن صوته انه اصبح كفئا لتدريس هذا العلم وهذا خطا
القران :هو الكلام المعجز المنزل على خاتم الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة الامين جبريل عليه السلام المكتوب بالمصاحف المنقول الينا بالتواتر المتعبد بتلاوته
مع محبه :الضمير(الهاء) اما ان يعود الى الرسول صلى الله عليه وسلم
لان ذلك ثبت فى السنة من حديث انس عن الرجل الذى سال الرسول صلى الله عليه وسلم عن الساعة فاجابةالرسول صلى الله عليه وسلم ما اعددت لها قال اعددت لها حب الله ورسوله فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت
او يصلى مع محب القران كما فى حديث عائشة رضى الله عنها
فى قصة الرجل الذى بعث على سرية وكان يصلى بهم ويختم بقل هو الله احد
فامرهم ان يسالوه عن ذلك فقال انها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال الرسول صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه
 

الذئب الازرق

مزمار نشيط
9 يوليو 2010
45
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد رفعت
رد: شرح الجزرية لعبدالرازق معروف

4- وبعد ان هذه مقدمة # فيما على قارئه ان يعلمه
شرح المفردات
وبعد : مبنى على الضم يؤتى بها بعد المقدمة للدخول فى الموضوع
هذه : اشارة الى هذه الارجوزة او هذه القصيدة
وهذه القصيدة من بحر الرجز واجزائه مستفعلن 6 مرات
مستفعلن مستفعلن مستفعلن## مستفعلن مستفعلن مستفعلن
وهذا التقسيم الذى سارت عليه المنظومة
مقدمة: المقدمة فى اللغة هى اول الشىءاشارة منه الى عنوانها
المقدمة فيما على قارئ القران ان يعلمه
قال الملا على القارى
ارجوزة فى التجويد لا نظير لها فى قوة سبكها وسلاسة نظمها واشتمالها على اهم مسائل هذا الفن مما تدعو اليه حاجة المبتدئين ولا يستغنى عنه احد من المتقنين
ويقصد هنا مباحث اولية فى علم التجويد تعين القارىء على تلاوة كتاب ربه
عز وجل
فيما على قارئه ان يعلمه: اى فى الذى يجب على قارىء القران ان يتعلمه فهذه قواعد لازمة لكل من اراد تلاوة القران الكريم
 

الذئب الازرق

مزمار نشيط
9 يوليو 2010
45
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد رفعت
رد: شرح الجزرية لعبدالرازق معروف

[font=&quot]اذ واجب عليهم محتم ## قبل الشروع اولا ان يعلموا[/font]
[font=&quot]شرح المفردات[/font]
[font=&quot]قوله واجب الواجب ما لا يعذر احد بتركه وعند الاصوليين ما يثاب فاعلة امتثالا[/font]
[font=&quot]ويعاقب تاركه ولا يحمل الوجوب هنا على المعنى الشرعى لان معرفة جميع ما فى هذه المقدمة ليس من هذا القبيل الا اذا حمل وجوب الكفاية فكل ما فى هذا النظم لايمكن لجميع الناس ان يتعلموه مثل المقطوع والموصول ومخارج الحروف[/font]
[font=&quot]كلها هناك امور منها لا يمكن لجميع الناس وعمومهم ان يعلموها[/font]
[font=&quot]ولكن على جميع الناس ان يتعلموا قراءة القران واخذ ذلك عن المشايخ مشافهة[/font]
[font=&quot]اما الاحكام وكيف تكون والمقطوع والموصول الى غير ذلك من الامور فهى مختصة بالمشايخ والمختصين بهذا العلم[/font]
[font=&quot]محتم للتاكيد على انه يتحتم عليهم اذا هم ارادوا قراءة القران ان ياخذوا بما نذكره[/font]
[font=&quot]قبل الشروع اولا ان يعلموا اكد بقوله اولا اى يجب عليهم قبل الشروع فى قراءة القران ان يتعلموا وهذه قاعدة هامة وهى ان كل عمل لابد فيه من العلم اولا كما بوب البخارى فى صحيحه باب العلم قبل القول والعمل والدليل الذى ذكره البخارى قوله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك فهذه افة العلم ان تجد الناس الذين يتصدرون للعلم عموما بغير تعلم وخصوصا فى تجويد القران لان امر التجويد لايتم الا بالمشافهة فلابد من المشافهة على الشيوخ ومن التلقى والتنقل من افواه المشايخ المتقنين ولان هناك كلمات تكتب بشكل وتقرا بشكل اخروالكل يظن بانه يتقن ولكن عند القراءة يتبين انه ينحرف فى قراءته فهذه افة من الافات وكثير من الناس ممن يتصدرون[/font] [font=&quot]لهذا العلم ظانين انه من اايسر العلوم وهو خطا بل ما يفعلونه[/font]
[font=&quot]هو لعب فى كلام الله بما لايجوز ولا يجوز ان نلعب بكلمات الله سبحانه وتعالى[/font]
[font=&quot]اذنهذا الامر خطير وقد لا يغفر لانك تعلم الناس كلمات تغير مبناها[/font] [font=&quot]وتغير معناها فاذا تغير مبناها تغير معناها فتقع فى تحريف الكلم عن مواضعه وهذا مما لا يجوز [/font]
[font=&quot]معنى البيت [/font]
[font=&quot]اى يجب عليهم قبل الشروع فى قصدهم وهو ترتيل كتاب ربهم ان يعلموا ما سنذكره من قواعد واساسيات من ابيات موالية[/font]
 

الذئب الازرق

مزمار نشيط
9 يوليو 2010
45
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد رفعت
رد: شرح الجزرية لعبدالرازق معروف

[font=&quot]مخارج الحروف والصفات ## ليلفظوا بافصح اللغات[/font]
[font=&quot]شرح المفردات [/font]
[font=&quot] مخارج الحروف : سياتى مفصلا فى محله الاليق به فالناظم ذكره هنا فى مقام الاجمال [/font]
[font=&quot]ليلفظوا : اللام للتعليل وفى نسخة لينطقوا والمؤدى منهما واحد ومن فرق جعل النطق بشمل الحروف الهجائية واللفظ يشملها فيما لا تكون مرتبة والله اعلم [/font]
[font=&quot] بافصح : من الفصاحة وهو البيان [/font]
[font=&quot]اللغات : جمع لغة وهى اصوات يعبر بها كل قوم عن لغتهم [/font]
[font=&quot]والمراد لغة قريش والله اعلم ذلك لان القران بقراءئته انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغة عربية مصطفاة من لغات القبائل المختلفة فالقارىء حين يقرا تكون قراءته بينة ليس فيها لوك ولا مضغ [/font]
[font=&quot]قال الشيخ محمد بن على بن خلف الحسينى وقال غيره من المشايخ من اتخذ وردا من القران فعليه اولا ان يصحح مخارج الحروف والصفات فانه لا يجد تاثيرا من قراءته ولا يصل الى مطلوبه مالم يصحح المخارج والصفات لان الخصائص والاسرار لا تحصل الا بصحة المعانى والمعانى لا تحصل الا بصحة الكلمات والكلمات لا تحصل الا بصحة الحروف والحروف لا تحصل الا بصحة المخارج والصفات فكلما تغيرت الصفة اللازمة للحروف [/font]
[font=&quot] تغيرت اللغة وكلما تغيرت اللغة تغيرت المعانى والاسرار[/font]
[font=&quot]محررى التجويد والمواقف## وما الذى رسم فى المصاحف [/font]
[font=&quot]محررى : من التحرير وهو الاتقان يقال فلان حرر هذه المسالة اى انه اتقنها حتى لم يبق لاحد ان يستدرك عليه فيها[/font]
[font=&quot]التجويد : سياتى تعريفه لغة واصطلاحا فى باب التجويد [/font]
[font=&quot]المواقف : من الوقوف والمقصود المواضع التى يحسن الوقوف عليها وكيف يوقف عليها [/font]
[font=&quot]وحذف المبادى من باب الاكتفاء كقوله تعالى "سرابيل تقيكم [/font]
[font=&quot]الحر " اى والبرد[/font]
[font=&quot]ومالذى رسم فى المصاحف : اى كتب وعليهم ان ايضا ان يعلموا رسم المصحف [/font]
[font=&quot]وذلك لان الرسم له علاقة بالقراءة وسياتى تعريفه فى مقامه مفصلا[/font]
[font=&quot]المصاحف: جمع مصحف قال الازهرى وانما سمى المصحف مصحفا لانه اصحف اى جعل جامعا للصحف المكتوبة بين الدفتين[/font]
[font=&quot]معنى البيت [/font]
[font=&quot]اذا اردت ان تكون متقنا للتجويد فيلزمك معرفة احكام الوقوف والابتداء وان تكون خبيرا بالرسم العثمانى وسياتى كلا منهما فى باب خاص به [/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot] [/font]
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: شرح الجزرية لعبدالرازق معروف

[frame="7 10"]شرح رائع ماتع، وأعجبني قول الشيخ:
قال الشيخ محمد بن على بن خلف الحسينى وقال غيره من المشايخ:

من اتخذ وردا من القران فعليه اولا أن:

يصحح مخارج الحروف والصفات

فانه لا يجد تاثيرا من قراءته ولا يصل الى مطلوبه مالم يصحح المخارج والصفات

لان الخصائص والاسرار لا تحصل الا بصحة المعانى

والمعانى لا تحصل الا بصحة الكلمات

والكلمات لا تحصل الا بصحة الحروف

والحروف لا تحصل الا بصحة المخارج والصفات

فكلما تغيرت الصفة اللازمة للحروف تغيرت اللغة

وكلما تغيرت اللغة تغيرت المعانى والاسرار![/frame]
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع