twitter twitter



إعلانات المنتدى

. .
. .


إدارة منتديات مزامير آل داوُد ترحب بالشاعرة القديرة ثريا نبوي



 

آخـــر الــمــواضــيــع

:أذانين من المكبرية : للشيخين نايف فيده والشيخ احمد النحاس بقلم تراحمي ياقلوب :: أبيات جميلة في سلف المال لأحد الطلبة المغاربة رحمه الله بقلم ابن عامر الشامي :: عشائية الأحد - الشيخ إبراهيم العسيري - 29-2-1436هـ - رااائعه ...: بقلم نايف حكمي :: عشائية الأحد ١٤٣٦/٢/٢٩هـ تلاوة راائعة جداً للشيخ خالدالجليل سورتي ( الإنفطار - الشمس ) بقلم ابو العزام :: (واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف) عشاء ٢٤-٢-١٤٣٦ للقارئ ثامر الزير تلاوة رائعة +مقتطفات من التلاوات بقلم ابو العزام :: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ) آياات أبكت القارئ سلطان العمري الاربعاء 1436/2/25هـ بقلم ابو العزام :: تلاوة غاية فى النقاء الصوتى والجودة العالية جدا للحنجرة الفولاذية الشيخ كامل يوسـف البهتيـمى بقلم عبدالحافظ خيرى :: صوره نادره وجديده للشيخ محمود على البنا بقلم dodey_ali :: لا بد ان نهتم بها ونعلمها لاولادنا بقلم الشيخ الناصح :: عشائية جميلة للقارئ ناصر القطامي من سورة يوسف (السبت 28-2-1436هـ) بقلم يوسف بن سليمان ::
النتائج 1 إلى 13 من 13

الموضوع: لام الأمــر

بسم الله الرحمن الرحيم الأصل في لام الأمر الكسر، ويجوز الإسكان إذا سبقت بالفاء أو الواو، فلس ثمة اختلاف بين النحاة في ذلك، وإنما دار النزاع بينهم في

  1. #1

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,099

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي

    لام الأمــر




    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأصل في لام الأمر الكسر، ويجوز الإسكان إذا سبقت بالفاء أو الواو،
    فلس ثمة اختلاف بين النحاة في ذلك، وإنما دار النزاع بينهم في كسر اللام وإسكانها
    بعد (ثم)، مثل: (ثم ليقطع) في قوله تعالى:
    (من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينتظر
    هل يذهبن كيده ما يغيظ) الحج 15، وقوله: (ثم ليقضوا) في (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
    وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم.......الحج 28
    ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم) الحج 29،
    حيث قرئ بإسكان اللام وكسرها، والإسكان قراءة حفص؛ ومن ثم كانت قراءة حفص مجالا خصبا
    لإسهاب القول فيها من أهل العربية، ما بين مؤيد محتج بها على إرساء قاعدة في ذلك ، ومعارض
    بل منكر لها، ومن أولئك المعارضين المبرد؛ إذ رفض إسكان اللام بعد ( ثم ) وكذلك ابن جنى الذي
    وصفها بالقبح في قوله: "الحرف الذي ينزل مع ما بعده كالجزء الواحد منه فاء العطف وواوه ..
    أما قراءة الكوفيين (ثم ليقطع) بإسكان اللام فقبيح عندنا؛ لأن (ثـم) منفصلة ثم يأتي النحاس
    فيصف إسكان اللام بعد (ثـم) بـ"أنه بعيد في العربية؛ لأن (ثـم) حرف يوقف عليه وينفرد
    وفي مقابل هؤلاء نجد من يمثل الفريق الآخر كالفراء؛ حيث يذكر أن
    "إسكان اللام يجوز بعد الفاء والواو كثيرا وبعد (ثم) قليلا؛ لأنه حرف منفصل، كذلك ابن خالويه،
    إذ يجيز إسكان اللام بعد (ثم)، ويضيف مقررا "أن القراءة سنة متبعة يأخذها لاحق عن سابق، ولا
    تجعل على قياس العربية، أما أبو على الفارسي فيصف الإسكان بالاستقامة في اللسان العربي،
    يقول: "من أسكن جعل الميم من (ثم) بمنزلة الفاء والواو، وهذا مستقيم وعلى نهج هؤلاء
    نجد صاحب الشافية وشارحها، حيث جاء في شرح الشافية "..و(ثـم) تشبه الفاء والواو، فجعل عليهما،
    ولكن أقل منهما؛ لأن (ثم) على ثلاثة أحرف، وهي كذلك أقل دخولا على الأمر. وسلك هذا المنهج ابن هشام
    مضيفا أن "في ذلك ردّ على من قال: إنه خاص بالشعر، وكذلك السيوطي
    والباحث يرجح الرأي الذي يجيز الإسكان، ويرى أن إسكان اللام مظهر من مظاهر التخفيف في اللسان العربي،
    ونلمس هذه الظاهرة في إسكان الهاء من (هو وهي) بعد (الفاء والواو واللام وثـم)، وهذه الظاهرة
    شائعة في قراءة أهل الكوفة إلا حفصا، وربما يرجع هذا إلى أن قراءة حفص تتسم بالسمات اللغوية الحجازية،
    أما سائر قراءات الكوفيين فتتسم بالسمات اللغوية البدوية ـ كتميم ـ وظاهرة إسكان الهاء
    هذه شاعت في اللغة البدوية، وهي مظهر من مظاهر التخفيف.

    المصدر / كتاب الخصائص اللغوية لرواية حفص



  2. #2

    مشرف سابق

    الصورة الرمزية أحمد عمار

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 02 2010

    المشاركات : 2,530

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي

    رد: لام الأمــر




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور مشرق مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأصل في لام الأمر الكسر، ويجوز الإسكان إذا سبقت بالفاء أو الواو،
    فلس ثمة اختلاف بين النحاة في ذلك، وإنما دار النزاع بينهم في كسر اللام وإسكانها
    بعد (ثم)، مثل: (ثم ليقطع) في قوله تعالى:
    (من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع
    فلينتظر
    هل يذهبن كيده ما يغيظ) الحج 15، وقوله: (ثم ليقضوا) في (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
    وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم.......الحج 28
    ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم) الحج 29،
    حيث قرئ بإسكان اللام وكسرها، والإسكان قراءة حفص؛ ومن ثم كانت قراءة حفص مجالا خصبا
    لإسهاب القول فيها من أهل العربية، ما بين مؤيد محتج بها على إرساء قاعدة في ذلك ، ومعارض
    بل منكر لها، ومن أولئك المعارضين المبرد؛ إذ رفض إسكان اللام بعد ( ثم ) وكذلك ابن جنى الذي
    وصفها بالقبح في قوله: "الحرف الذي ينزل مع ما بعده كالجزء الواحد منه فاء العطف وواوه ..
    أما قراءة الكوفيين (ثم ليقطع) بإسكان اللام فقبيح عندنا؛ لأن (ثـم) منفصلة ثم يأتي النحاس
    فيصف إسكان اللام بعد (ثـم) بـ"أنه بعيد في العربية؛ لأن (ثـم) حرف يوقف عليه وينفرد
    وفي مقابل هؤلاء نجد من يمثل الفريق الآخر كالفراء؛ حيث يذكر أن
    "إسكان اللام يجوز بعد الفاء والواو كثيرا وبعد (ثم) قليلا؛ لأنه حرف منفصل، كذلك ابن خالويه،
    إذ يجيز إسكان اللام بعد (ثم)، ويضيف مقررا "أن القراءة سنة متبعة يأخذها لاحق عن سابق، ولا
    تجعل على قياس العربية، أما أبو على الفارسي فيصف الإسكان بالاستقامة في اللسان العربي،
    يقول: "من أسكن جعل الميم من (ثم) بمنزلة الفاء والواو، وهذا مستقيم وعلى نهج هؤلاء
    نجد صاحب الشافية وشارحها، حيث جاء في شرح الشافية "..و(ثـم) تشبه الفاء والواو، فجعل عليهما،
    ولكن أقل منهما؛ لأن (ثم) على ثلاثة أحرف، وهي كذلك أقل دخولا على الأمر. وسلك هذا المنهج ابن هشام
    مضيفا أن "في ذلك ردّ على من قال: إنه خاص بالشعر، وكذلك السيوطي
    والباحث يرجح الرأي الذي يجيز الإسكان، ويرى أن إسكان اللام مظهر من مظاهر التخفيف في اللسان العربي،
    ونلمس هذه الظاهرة في إسكان الهاء من (هو وهي) بعد (الفاء والواو واللام وثـم)، وهذه الظاهرة
    شائعة في قراءة أهل الكوفة إلا حفصا، وربما يرجع هذا إلى أن قراءة حفص تتسم بالسمات اللغوية الحجازية،
    أما سائر قراءات الكوفيين فتتسم بالسمات اللغوية البدوية ـ كتميم ـ وظاهرة إسكان الهاء
    هذه شاعت في اللغة البدوية، وهي مظهر من مظاهر التخفيف.

    المصدر / كتاب الخصائص اللغوية لرواية حفص



    الرجاء تعديل كلمة ( فلينتظر )
    وصحتها ( فلينظر )

    شكر الله لكم

    وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل


  3. #3

    مراقب الأركان العلمية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 05 2011

    الدولة : مصر _ دمياط

    المشاركات : 1,981

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : القراء الخمسة




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور مشرق مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم الأصل في لام الأمر الكسر، ويجوز الإسكان إذا سبقت بالفاء أو الواو، فلس ثمة اختلاف بين النحاة في ذلك، وإنما دار النزاع بينهم في كسر اللام وإسكانها بعد (ثم)، مثل: (ثم ليقطع) في قوله تعالى: (من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ) الحج 15، وقوله: (ثم ليقضوا) في (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم.......الحج 28 ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم) الحج 29، حيث قرئ بإسكان اللام وكسرها، والإسكان قراءة حفص؛ ومن ثم كانت قراءة حفص مجالا خصبا لإسهاب القول فيها من أهل العربية، ما بين مؤيد محتج بها على إرساء قاعدة في ذلك ، ومعارض بل منكر لها، ومن أولئك المعارضين المبرد؛ إذ رفض إسكان اللام بعد ( ثم ) وكذلك ابن جنى الذي وصفها بالقبح في قوله: "الحرف الذي ينزل مع ما بعده كالجزء الواحد منه فاء العطف وواوه .. أما قراءة الكوفيين (ثم ليقطع) بإسكان اللام فقبيح عندنا؛ لأن (ثـم) منفصلة ثم يأتي النحاس فيصف إسكان اللام بعد (ثـم) بـ"أنه بعيد في العربية؛ لأن (ثـم) حرف يوقف عليه وينفرد وفي مقابل هؤلاء نجد من يمثل الفريق الآخر كالفراء؛ حيث يذكر أن "إسكان اللام يجوز بعد الفاء والواو كثيرا وبعد (ثم) قليلا؛ لأنه حرف منفصل، كذلك ابن خالويه، إذ يجيز إسكان اللام بعد (ثم)، ويضيف مقررا "أن القراءة سنة متبعة يأخذها لاحق عن سابق، ولا تجعل على قياس العربية، أما أبو على الفارسي فيصف الإسكان بالاستقامة في اللسان العربي، يقول: "من أسكن جعل الميم من (ثم) بمنزلة الفاء والواو، وهذا مستقيم وعلى نهج هؤلاء نجد صاحب الشافية وشارحها، حيث جاء في شرح الشافية "..و(ثـم) تشبه الفاء والواو، فجعل عليهما، ولكن أقل منهما؛ لأن (ثم) على ثلاثة أحرف، وهي كذلك أقل دخولا على الأمر. وسلك هذا المنهج ابن هشام مضيفا أن "في ذلك ردّ على من قال: إنه خاص بالشعر، وكذلك السيوطي والباحث يرجح الرأي الذي يجيز الإسكان، ويرى أن إسكان اللام مظهر من مظاهر التخفيف في اللسان العربي، ونلمس هذه الظاهرة في إسكان الهاء من (هو وهي) بعد (الفاء والواو واللام وثـم)، وهذه الظاهرة شائعة في قراءة أهل الكوفة إلا حفصا، وربما يرجع هذا إلى أن قراءة حفص تتسم بالسمات اللغوية الحجازية، أما سائر قراءات الكوفيين فتتسم بالسمات اللغوية البدوية ـ كتميم ـ وظاهرة إسكان الهاء هذه شاعت في اللغة البدوية، وهي مظهر من مظاهر التخفيف. المصدر / كتاب الخصائص اللغوية لرواية حفص
    كلام في غاية الحسن ، فجزى الله خيرا من حرر ومن نقل . لكن سؤال : إذا وصلنا ( لينفق ذو سعة ) بما قبله بما قبله وهو ( أخرى ) فما حكم نطق اللام ؟


  4. #4

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,099

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي

    رد: لام الأمــر




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور مشرق مشاهدة المشاركة

    الأصل في لام الأمر الكسر، ويجوز الإسكان إذا سبقت بالفاء أو الواو،
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد نجاح محمد مشاهدة المشاركة
    كلام في غاية الحسن ، فجزى الله خيرا من حرر ومن نقل . لكن سؤال : إذا وصلنا ( لينفق ذو سعة ) بما قبله بما قبله وهو ( أخرى ) فما حكم نطق اللام ؟
    تبقى مكسورة


  5. #5

    مراقب الأركان العلمية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 05 2011

    الدولة : مصر _ دمياط

    المشاركات : 1,981

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : القراء الخمسة




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور مشرق مشاهدة المشاركة
    تبقى مكسورة
    إجابة موفقة أختنا نور ؛ والتعليل مذكور أعلاه


  6. #6

    عضو موقوف

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 01 2012

    الدولة : العراق/النجف/الكوفة

    العمر: 48

    المشاركات : 792

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : عبد الباسط عبد الصمد

    رد: لام الأمــر




    بارك الله بك اخت نور على هذا الموضوع
    وأرجو الحصول على هذا الكتاب( بالطبع مجانا)الخصائص اللغوية لرواية حفص
    ولمن هو؟


  7. #7

    مشرف ركن القراءات

    الصورة الرمزية ابن عامر الشامي

    الحالة : متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2006

    الدولة : المغرب

    المشاركات : 7,997

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : سعود الشريم

    رد: لام الأمــر




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور مشرق مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأصل في لام الأمر الكسر، ويجوز الإسكان إذا سبقت بالفاء أو الواو،
    فلس ثمة اختلاف بين النحاة في ذلك، وإنما دار النزاع بينهم في كسر اللام وإسكانها
    بعد (ثم)، مثل: (ثم ليقطع) في قوله تعالى:
    (من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينتظر
    هل يذهبن كيده ما يغيظ) الحج 15، وقوله: (ثم ليقضوا) في (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
    وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم.......الحج 28
    ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم) الحج 29،
    حيث قرئ بإسكان اللام وكسرها، والإسكان قراءة حفص؛ ومن ثم كانت قراءة حفص مجالا خصبا
    لإسهاب القول فيها من أهل العربية، ما بين مؤيد محتج بها على إرساء قاعدة في ذلك ، ومعارض
    بل منكر لها، ومن أولئك المعارضين المبرد؛ إذ رفض إسكان اللام بعد ( ثم ) وكذلك ابن جنى الذي
    وصفها بالقبح في قوله: "الحرف الذي ينزل مع ما بعده كالجزء الواحد منه فاء العطف وواوه ..
    أما قراءة الكوفيين (ثم ليقطع) بإسكان اللام فقبيح عندنا؛ لأن (ثـم) منفصلة ثم يأتي النحاس
    فيصف إسكان اللام بعد (ثـم) بـ"أنه بعيد في العربية؛ لأن (ثـم) حرف يوقف عليه وينفرد
    وفي مقابل هؤلاء نجد من يمثل الفريق الآخر كالفراء؛ حيث يذكر أن
    "إسكان اللام يجوز بعد الفاء والواو كثيرا وبعد (ثم) قليلا؛ لأنه حرف منفصل، كذلك ابن خالويه،
    إذ يجيز إسكان اللام بعد (ثم)، ويضيف مقررا "أن القراءة سنة متبعة يأخذها لاحق عن سابق، ولا
    تجعل على قياس العربية، أما أبو على الفارسي فيصف الإسكان بالاستقامة في اللسان العربي،
    يقول: "من أسكن جعل الميم من (ثم) بمنزلة الفاء والواو، وهذا مستقيم وعلى نهج هؤلاء
    نجد صاحب الشافية وشارحها، حيث جاء في شرح الشافية "..و(ثـم) تشبه الفاء والواو، فجعل عليهما،
    ولكن أقل منهما؛ لأن (ثم) على ثلاثة أحرف، وهي كذلك أقل دخولا على الأمر. وسلك هذا المنهج ابن هشام
    مضيفا أن "في ذلك ردّ على من قال: إنه خاص بالشعر، وكذلك السيوطي
    والباحث يرجح الرأي الذي يجيز الإسكان، ويرى أن إسكان اللام مظهر من مظاهر التخفيف في اللسان العربي،
    ونلمس هذه الظاهرة في إسكان الهاء من (هو وهي) بعد (الفاء والواو واللام وثـم)، وهذه الظاهرة
    شائعة في قراءة أهل الكوفة إلا حفصا، وربما يرجع هذا إلى أن قراءة حفص تتسم بالسمات اللغوية الحجازية،
    أما سائر قراءات الكوفيين فتتسم بالسمات اللغوية البدوية ـ كتميم ـ وظاهرة إسكان الهاء
    هذه شاعت في اللغة البدوية، وهي مظهر من مظاهر التخفيف.

    المصدر / كتاب الخصائص اللغوية لرواية حفص
    فتح الله عليك
    بارك الله لك








     

    رحم الله القراء العشر وأدخلني وإياهم جنات الخلد
    ابن عامر الشامي


  8. #8

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,099

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي

    رد: لام الأمــر




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي مشاهدة المشاركة
    بارك الله بك اخت نور على هذا الموضوع
    وأرجو الحصول على هذا الكتاب( بالطبع مجانا)الخصائص اللغوية لرواية حفص
    ولمن هو؟

    حياكم الله أستاذنا الفاضل
    وجزاكم الله خيرًا على المرور
    الخصائص اللغوية لقراءة حفـص
    دراسة في البنية والتركيب
    دكتور علاء إسماعيل الحمزاوي
    قسم اللغة العربية كلية الآداب جامعة المنيا



    وهذه نسخة من الكتاب
    http://www.4shared.com/zip/OBnqmdHY/___.html


  9. #9

    عضو موقوف

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 01 2012

    الدولة : العراق/النجف/الكوفة

    العمر: 48

    المشاركات : 792

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : عبد الباسط عبد الصمد

    رد: لام الأمــر




    المشرفة النبيلة نورمشرق جزيت خيرا
    ان ال4شيرد لايستجيب لي وحجته داحضة ، طلب التسجيل وسجلنا ولم يفِ لنا بما وعد.
    ارجو تحميلة بموقع آخر.
    اريد الكتاب باي ثمن بالله عليك


  10. #10

    مراقب الأركان العلمية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 05 2011

    الدولة : مصر _ دمياط

    المشاركات : 1,981

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : القراء الخمسة




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي مشاهدة المشاركة
    المشرفة النبيلة نورمشرق جزيت خيرا ان ال4شيرد لايستجيب لي وحجته داحضة ، طلب التسجيل وسجلنا ولم يفِ لنا بما وعد. ارجو تحميلة بموقع آخر. اريد الكتاب باي ثمن بالله عليك
    لا يتطلب التسجيل ؛ ويبدوا أن المشكلة عندك سيدي , فإن لم تجد لها حلا فليس لنا إلا إرساله على البريد , بعد أن ترسل الحوالة المصرفية


  11. #11

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,099

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي

    رد: لام الأمــر




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي مشاهدة المشاركة
    المشرفة النبيلة نورمشرق جزيت خيرا
    ان ال4شيرد لايستجيب لي وحجته داحضة ، طلب التسجيل وسجلنا ولم يفِ لنا بما وعد.
    ارجو تحميلة بموقع آخر.
    اريد الكتاب باي ثمن بالله عليك
    تفضل أستاذي الكريم
    الخصائص اللغوية لقراءة حفص



  12. #12

    عضو موقوف

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 01 2012

    الدولة : العراق/النجف/الكوفة

    العمر: 48

    المشاركات : 792

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : عبد الباسط عبد الصمد

    رد: لام الأمــر




    انا المدلل بلا منازع ، صدقوني لم أجد تدليلا مثل تدليلكم لي ،
    مراقبتنا الفاضلة نور
    جزاك الله بدل ملفك هذا آلاف بل ملا يين بل بلايين بل مليارات بل بليارات بل ما شاء الله من خير الملفات،
    ولفلف أعدائنا في شرنقة الحيرة فلا يحصلون على اي ملف.
    قولوا آمين
    الدمياطي آه منك ، انت مأهور ليه ، لقد رزقني الله مراقبة لاتطلب حوالات ، فاحتفظ بملفك عندك:zhr:
    المشكلة ان جهازي ان فرمته سأفقد كل شيء واحتاج الوقت لنقل مافيه لاعادة تنصيب وندوزه الجديد


  13. #13

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,099

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي

    رد: لام الأمــر




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي مشاهدة المشاركة

    جزاك الله بدل ملفك هذا آلاف بل ملا يين بل بلايين بل مليارات بل بليارات بل ما شاء الله من خير الملفات،
    ولفلف أعدائنا في شرنقة الحيرة فلا يحصلون على اي ملف.
    قولوا آمين
    جزاكم الله خيرًا دكتور كريم
    ربي يبارك فيك ويسر لك الخير



العودة إلى ركن علم التجــويد

النتائج 1 إلى 13 من 13

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •