twitter twitter



إعلانات المنتدى

. .
. .




 

آخـــر الــمــواضــيــع

الشيخ على محمود شميس فى اول فجر له على الاذاعة المصرية يبدع ويتألق فى مسجد ستنا السيدة زينب من سورة البقرة ربع بقلم احمد يوسف علام :: طلب معلومات عن بعض المبتهلين بقلم salimi :: عشائية خاشعة بصوت الشيخ ياسر الدوسري الخميس ٢٣-١١-١٤٣٥هـ من جامع الراشدية بالخرج سورة القيامة https://ia60140 بقلم ابو العزام :: الشيخ ناصرالقطامي | فجر الجمعة ٢٤-١١ تلاوة بديعة لسورتي [ السجدة - الإنسان ] { وحلوا أساور من فضة .. } بقلم ابو العزام :: بصمة || إنشاد: عبدالله المهداوي بقلم ابو العزام :: تلاوة جميلة من ليبيا لجزء من سوءة الزمر بقلم علاء العمامي :: تلاوة بصوتى من سورة الأعلى .. أرجو تقييمها وابداء الملاحظات عليها بقلم مصطفى أحمد صبرى :: تلاوة بصوتى من سورة الأعلى .. أرجو تقييمها وابداء الملاحظات عليها بقلم مصطفى أحمد صبرى :: عذرا ع الانقطاع هلموا الى عشائية جامع سليمان العودة24-11-1435هــ القارئ فهد البواردي لايفوتكم الابداع بقلم عبدالعزيز السرحان :: مقاطع منوعه للشيخ ياسر الدوسري بقلم تلاوات د.ياسرالدوسري ::
صفحة 3 من 18 الأولىالأولى 1234513 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 342

  1. #41

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2012

    المشاركات : 5

    الجنس :أنثى

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية





    ** الأسئلة التحضيرية :

    1- ما معنى التجويد ؟وما أقسامه ؟ وهل هو علم مستحدث ؟ دللي على ما تقولين .
    التجويد لغةً : التحسين و الإتيان بالجيد. و اصطلاحاً : هو إخراج كل حرف من مخرجه و إعطاؤه حقه و مستحقه من الصفات اللازمة و العارضة.

    حق الحرف: هو صفاته الذاتية التي تميزه عن غيره كالشدة و الجهر و الاستعلاء و الصفير و غير ذلك من الصفات القائمة بذات الحرف.

    مستحق الحرف : هو صفاته العارضة التي يتعرض لها أحياناً و تنفك عنه أحياناً أخرى كالإظهار و الإدغام و الإقلاب و الإخفاء، و كالتفخيم و الترقيق للألف و الراء و لام لفظ الجلالة، لأن التفخيم و الترقيق في باقي الحروف صفة لازمة . و إلى هذا يشير الإمام ابن الجزري بقوله:

    و هُوَ إعْطاءُ الحُروفِ حَقَّها مِن صِفَةٍ لها و مُسْتَحَقَّها



    أركان التجويد

    1- معرفة مخارج الحروف
    2- معرفة صفات الحروف
    3- معرفة أحكام التلاوة و الوقف
    4- رياضة اللسان بكثرة التكرار.

    لا ليس علم مستحدث لأن القرآن نزل على النبى مرتلاً وهكذا تلقاه من جبريل
    وقال الله تعالى ( ورتل القرآن ترتيلا)

    2 - ما المقصود باللحن في القراءة ؟ وما أنواعه ؟ وما حكم كل نوع منها مع التمثيل .

    اللحن

    اللحن هو الخطأ و الميل عن الصواب ، و ينقسم إلى : لحن جلي و لحن خفي.


    اللحن الجلي



    هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل به إخلالاً ظاهراً ، سواءً أخل بالمعنى أم لم يُخِلْ. و مثال الذي يخل بالمعنى، ضم التاء في قوله تعالى :" أنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ " (الفاتحة7). و مثال الذي لا يخل بالمعنى، ضم الهاء في قوله تعالى :" الحمْدُ لِلهِ " (الفاتحة2). و سُمِّيَ جلياً لاشتراك علماء القراءة و غيرهم في معرفته.


    أنواعه
    1- تبديل حرف بآخر. مثال : إبدال الطاء دالاً أو تاءً وذلك بترك استعلائها و إطباقها، كما في كلمة "يَطْبَعُ" (الأعراف101).


    2- تبديل حركة بأخرى. مثال : ضم التاء أو كسرها كما في قوله تعالى" لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنا القِتَالَ" (المائدة117).


    3- إسقاط حرف أو زيادة حرف. مثال: إسقاط حرف الواو من قوله تعالى : " وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضِ" (ءال عمران189).
    أو زيادة حرف الواو على قوله تعالى: " قَالَ يا ءَادَمُ أنبِئْهُم بِأسْمائِهِمْ " (البقرة33).


    4- تغيير حركة بالسكون أو السكون بحركة. مثال: تسكين الفاء في " كُفُواً أحَد " (الإخلاص3) و هو خطأ شائع ، أو تحريك الدال بالضم في قوله تعالى: " لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ " (الإخلاص3) .


    5- جعل المشدد مخففاً أو المخفف مشدداً. مثال: تخفيف الباء الأخيرة من قوله تعالى: " تَبَّتْ يَدآ أبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ " (المسد1). أو تشديد الباء الأخيرة من قوله تعالى: " سَيَصْلى نَاراً ذاتَ لَهَبْ " (المسد3).


    6- قصر المد اللازم و الواجب و الطبيعي. و ذلك إذا لم ترد هذه الأنواع في قراءة أو رواية أخرى من القراءات العشر المتواترة، فإن وردت، كان اللحن خفياً.



    اللحن الخفي


    هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بالعرف، أي بحسن اللفظ و رونقه، و ليس بالمعنى. و سُمِّيَ خفياً لاختصاص أهل هذا العلم وحدهم دون غيرهم بمعرفته.

    أنواعه

    1- ترك الغنة أو الإدغام أو الإخفاء أو الإقلاب.

    2- ترعيد الصوت عند أداء المدود و الغنات.

    3- قصر المد الجائز عن 4 حركات برواية حفص عن عاصم بطريق الشاطبية.

    4- ترقيق المفخم و تفخيم المرقق ( كترقيق الغين و الخاء ) ما لم يتحول إلى حرف آخر. فإن تحول إلى حرف آخر ( كما في ترقيق الصاد فتصبح سيناً ) كان اللحن جلياً.

    5- تكرير الراء تكريراً لغوياً ، و كذلك ترقيقها في غير محل الترقيق أو العكس، و غير ذلك.


    حكمهما

    اللحن الجلي: حرام يأثم القارئ بفعله.
    اللحن الخفي: مكروه معيب عند علماء القراءة.


  2. #42

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2012

    المشاركات : 12

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر حمد المعيقلي

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    بسم الله ارحمن الرحيم

    أسئلة بحثية :

    ما معنى القرآن ؟ وما أسماؤه الأخرى ؟ وما أدلتها من القرآن ؟
    لغة:على أصح الأراء مصدر على وزن فعلان ,كالغفران بمعنى القراءة. ولفظ القرآن في اللغة مصدر مرادف للقراءة قال تعالى: {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} القيامة:17-1
    -القرآن: إشارة إلى حفظه في الصدر: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء: 9].
    وقيل : إنه مشتق من قرأ بمعنى تلا . وقيل : إنه مشتق من قرأ بمعنى جمع ومنه قرى الماء في الحوض إذا جمعه .

    اصطلاحاً:
    هو كلام الله القديم المعجز المُنَزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، المكتوب بالمصاحف، المنقول بالتواتر ، المُتعَّبد بتلاوته وإعجاز الخلق عن الإتيان بمثل أقصر سورة منه ، قال أهل السنة كلام الله منزل غير مخلوق .
    وهو مكتوب فِى المصاحف محفوظ فِى الصدور مقروء بالألسنة مسموع بالآذان و ليس من كلام أحد من المخلوقين وهو الذي تعهد الله بحفظه .
    اسماؤه الأخرى:
    الفرقان- الكتاب- النور- التنزيل- الكلام- الحديث- الموعظة- الهادي- الحق- البيان- المنير- الشفاء- العظيم- الكريم- المجيد- العزيز- النعمة- الرحمة- الروح- الحبل- القصص- المهيمن- الحكم- الذّكر- السراج- البشير- النذير- التبيان- العدل- المنادي- الشافي- الذكرى- الحكيم.

    وقالوا أسماء أخرى للقرآن الكريم منها الميزان وأحسن الحديث والكتاب المتشابه والمثاني وحق اليقين والتذكرة والكتاب الحكيم والقيم وأبلغ الوعّاظ.
    ولكن هنالك قاعدة عامة مهمة فيما يتعلق بأسماء القرآن الكريم وأوصافه وهي : (( أن أسماء القرآن الكريم وأوصافه توقيفية )) ، بمعنى أنه لا يجوز أن نسميه باسم , أو نصفه بوصف , إلا إذا قام عليه دليل من الكتاب , أو السنة , وإذا ثبت الدليل في أي زمان أو مكان أخذ به .
    بعض أسماء القرآن الكريم :

    نذكر هنا بعض أسماء القرآن الكريم مع الدليل، من باب التمثيل فقط وهي:

    القرآن: قال الله تعالى : ( إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ) [الإسراء:9]
    الكِتَاب: قال الله تعالى : ( لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ) [الأنبياء:10
    الفُرْقَان: قال الله تعالى : ( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ) [الفرقان:1
    الذِّكْر: قال الله تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) [الحجر:9]
    التنزيل: قال الله تعالى : ( وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) [الشعراء : 192 [.

    2- اذكري آيات قرآنية وأحاديث نبوية في فضل قراءة القرآن وتدبره وتعلمه وحفظه والعمل به وتعليمه .
    الله عز وجل : ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ وقوله تعالى : ﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ﴾
    وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق، له أجران » أخرجاه،
    وللبخاري عن عثمان رضي الله عنه أن رسول ال صلى الله عليه وسلم قال : « خيركم من تعلم القرآن وعلمه »4 ولمسلم عن أبي أمامة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « اقرءوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو: كأنهما غيايتان، أو: كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة »
    وله عن النواس بن سمعان قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ، تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ، وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ، مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ، قَالَ: كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا » .
    وعن ابن مَسْعُودٍ قال ُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ » رواه الترمذي وقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
    وله وصححه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا » .
    ولأحمد نحوه من حديث أبي سعيد، وفيه : « فيقرأ ويصعد بكل آية درجة، حتى يقرأ آخر شيء معه » .


    أسئلة تحضيرية :

    ما معنى التجويد ؟وما أقسامه ؟ وهل هو علم مستحدث ؟ دللي على ما تقولين .
    التجويد لغة:مصدر جوَّد أي : حسن فمعناه في اللغة التحسين.
    أصطلاحا : هو الإتيان بالقراءة موجودة الألفاظ بريئة من الرداءة في النطق, بمعنى إنتهاء الغاية في التصحيح وبلوغ النهاية في التحسين.
    أوهو : إعطاء الحروف حقها (الصفات الذاتيه اللازمة) ومستحقها (من الصفات العارضه التي تعرض للحرف أحيانا وتفارقه احيانا اخرى .
    أقسام التجويد :
    1-تجويد علمي وهو فرض كفاية ويكفي ان يعرفه المتخصصون.
    تجويد عملي وحكمه الوجوب العيني على كل قارئ للقرآن .
    لا ليس علم مستحدث قال الله تعالى: ( ورتل القرءآن ترتيلا) قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في تفسير هذه الآية (هي تجويد الحروف ومعرفة الوقوف).
    وينقسم التجويد إلى :
    تجويد الحرف: ويتاتى بدراسة باب المخارج والصفات الذاتية للحرف .
    تجويد الكلمة ويتاتى بدراسة باب الصفات العارضة للحرف ومايترتب عليها من أحكام مثل المد والإظهار والإدغام والإخفاء .....
    تجويد الجملة ويتاتى بدراسة باب الوقف والإبتداء.

    2 - ما المقصود باللحن في القراءة ؟ وما أنواعه ؟ وما حكم كل نوع منها مع التمثيل .
    اللحن للقراءة:هوالخطأ أوالميل عن الصواب في القراءة وينقسم إلى قسمين:
    القسم الأول : اللحن الجلي أي الظاهر وهو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بعرف اللغة سواء أخل بالمعنى ام لا.
    أمثلة:
    تغيير حركة بحركة:كما في قوله تعالى : (أنعمت عليهم) فغذا تحركت التاء بالضم جعلت الضمير للمتكلم بدل المخاطب وإذا تحركت بالكسر جعلت الضمير للمؤنث.
    إبدال حرف بحرف آخر:وذلك بترك استعلائها كما في قوله تعالى : (الطَّلاق) فتنطق (التلاق)
    حذف حرف أوزيادة حرف: مثل ترك حرف المد في قوله(إنَّا نحنُ نزَّلنا الذِّكر...) فتنطق (إنَّ نحن).أو زيادة حرف فتنطق (إنَّا نحنو ).
    تغيير حركة الإعراب برفع الهاء او نصبها في قوله تعالى : (الحمدُ للهِ).
    تحريك السواكن من الحروف كتحريك الميم او النون في قوله: (أنْعمْت عليهم).
    تسكين المتحرك من الحروف كما في قوله تعالى : ( كُفُواً أحد) فتنطق (كُفْواً أحد)

    حكم اللحن الجلى

    يحرم بالإجماع إذا تعمده القارئ
    - ولكن إذا كان ناسيًا فلا إثم عليه،
    - فإذا كان جاهلًا بالحكم وأهمل التعليم فالإثم يلحقه
    أما إذا كان فى سبيل التعلم وأخطأ فهذا-والله أعلم- هو المقصود بالقول ”جاهلًا ”.


    ثانيا ,, اللحن الخفى


    تعريف اللحن الخفي :
    هو خلل يطرأعلى الألفاظ فيخل بعرف القراءة دون المعنى.
    أو هو:" ترك إعطاء الحرف حقه من تجويد لفظه"

    1-قسم يعرفه عامة القراء
    مثل ترك الإدغام فى موضعه
    وكذلك الإظهار والإخفاء والترقيق والتفخيم...
    إلى غير ذلك مما هو مخالف لقواعد هذا الفن.
    مخالف لقواعد هذا الفن.

    قسم لا يعرفه إلا مهرة القراء
    نحو تكرير الراءات/وتطنين النونات بالمبالغة فى الغنات/وتغليظ اللامات فى غير محله،/وكذلك ترك زمن الغنة والمدود أو الزيادة والنقص عن مقدارهما، وكذا ترعيد الصوت بالمد والغنة... إلى غير ذلك مما يذهب برونق اللفظ وحلاوته وطلاوته.
    حكم اللحن الخفي
    فيه اختلاف بين أهل العلم قال البعض بتحريمه كالجلي،
    وقال البعض بكراهته دفعًا للحرج.

    اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين


  3. #43

    مزمار فضي

    الصورة الرمزية الأترجة المصرية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2011

    الدولة : مصر / دمياط

    المشاركات : 528

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : محمود خليل الحصري

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    ممتاز : سما فرح وأمل مشرق ، بارك الله فيكما .








     
    " الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " .
    (آل عمران : 172 - 174) .


  4. #44

    مزمار فضي

    الصورة الرمزية الأترجة المصرية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2011

    الدولة : مصر / دمياط

    المشاركات : 528

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : محمود خليل الحصري

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    واجب المحاضرة الثانية :

    اذكري مثالا للحن الجلي ، ومثالا للحن الخفي .








     
    " الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " .
    (آل عمران : 172 - 174) .


  5. #45

    مزمار فضي

    الصورة الرمزية الأترجة المصرية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2011

    الدولة : مصر / دمياط

    المشاركات : 528

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : محمود خليل الحصري

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    الواجب التحضيري : كم عدد حروف الهجاء ؟؟؟ وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟؟؟








     
    " الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " .
    (آل عمران : 172 - 174) .


  6. #46

    مزمار جديد

    الصورة الرمزية نور الدعوة

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2012

    المشاركات : 18

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : سعد سعيد الغامدي

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    بسم الله الرحمن الرحيم
    واجب المحاضرة الثانية :

    اذكري مثالا للحن الجلي ،؟

    مثال اللحن الجلي

    1- اللحن بالزيادة او النقص:
    مثل 1- زيادة الحركات حتى يتولد منها حرف مثل اشباع فتحة الكاف في " اياك " فيتولد منها الف
    و اشباع ضمة دال "
    نعبد " فيتولد منها واو . او اشباع كسرة الباء في " واجعلة رب رضيا " فيتولد منه ياء
    2- حذف بعض الحروف , كحذف الف المد كما في " انا نحن " و حذف الواو بعد الهاء كما في " و امرأته حمالة الحطب " و حذف الياء بعد الباء في " فعسى ربي "


    2- اللحن بالابدال في الحروف والحركات

    1- ابدال حرف مكان حرف كالنطق الضاد بدل الدال , او القاف غينا , او الحاء هاء

    2- الاخلال بحركات الكلمات اعرابا مثل تعير حركة الرفع الى نصب او جر كمن يفتح "
    الحمد ُ " او يضم " أنعمت "او يحرك الحرف الساكن مثل تحريك اللام في " علم اليقين"

    3- الاخلال بحق التلاوة :

    اي السنة المتبعة كترك الغنة او نقصها او زيادة المد الطبيعي عن حركتين او نقص المد اللازم عن ست حركات و نحو ذالك


    ومثالا للحن الخفي .؟

    من امثلة اللحن الخفي
    1- عدم ضبط مقادير المدود و الغنن
    2- عدم صحة الوقف او الابتداء بما يخل بالمعنى
    3- عدم المساواه بين المدود
    4- تطنين النونات و تكرير الراءات و عدم احكام السكون غير المقلقل
    و نحو ذالك


    الواجب التحضيري :

    كم عدد حروف الهجاء ؟؟؟

    تسعة و عشرون حرفا " الثماني والعشرون المعروفه بالابجديه وبالاضافة الى الالف "
    و هنالك من يرى ان عدد حروف الهجاء الاصلية في باب المخارج 31 حرفا بزيادة الهمزة و حروف المد الثلاثة على السبعة والعشرين حرفا المعروفه عدا الالف لدخولها في حروف المد


    وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟؟؟

    هنالك خمسة مخارج عامة و هي : الجوف و الحلق و اللسان و الشفتان و الخيشوم
    و من هذه المخارج الخمسة العامه ينشأ 17 عشر مخرجا خاص موزعة على هذه المخارج الخمسة





  7. #47

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2012

    المشاركات : 23

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر حمد المعيقلي

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    واجب المحاضرة الثانية :

    اذكري مثالا للحن الجلي ، ومثالا للحن الخفي .
    المثال للحن الجلي
    تغيير حركة بحركة مثل ربِ العالمين فتصبح ربَ العالمين
    ابدال حرف باخر الحمدلله فتصبح الهمدلله
    حذف حرف او زيادته مثل فاذا جاءت الطامة يحذف الفاء وكلمة لتسئلن فتصبح ولا تسألن بالزيادة
    المثاال للحن الخفي
    القسم الاول يعرفه عامة القراء كترك الادغام في قولة ومن يعمل
    والقسم اللثاني يعرفه المهرة من القراء كتكرير الراءات مثل الررررحمن
    ---------------------------------
    الواجب التحضيري : كم عدد حروف الهجاء ؟؟؟ وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟؟؟
    عددالحروف 29 حرف حيث ان الهمزة حرف والالف حرف

    المخارج العامة 5 مخارج
    الجوف الحلق اللسان الشفتين الخيشوم
    المخارج الخاصة 17 مخرج
    ------------------------------


  8. #48

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2012

    المشاركات : 14

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : عبد الباسط عبد الصمد

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    واجب المحاضرة الثانية

    اذكري مثالا للحن الجلي ، ومثالا للحن الخفي .

    الإجابة

    v اللحن الجلي مثل تغيير بعض الحروف أو تغيير الحركات من سكون إلى حركات أو من أي حركة إلى أخرى وأمثلة تغيير الحروف :

    كلمة قل إذا نطقت كل وتستطع إذا نطقت تصططع وكلمة سورة إذا نطقت صورة وكلمة القانتين إذا نطقت القانطين

    وأمثلة تغيير الحركات :أن الله بريء من المشركين ورسوله (سورة التوبة) إذاكسرت اللام من كلمة رسوله بدلا من ضمها مما يخل بالمعنى وكذلك (ومن يضلل الله )إذا فتحت الهاء في لفظ الجلالة بدلا من ضمها

    وكلمة النّعم في سورة المائدة إذا كسرت النون بدلا من فتحها

    وكلمة اهدنا في سورة الفاتحة إذا سكنت الدال بدلا من كسرها

    v أما اللحن الخفي ففيه نوع يعرفه عامة القراء مثل تغييرالإظهار إلى إدغام أو إخفاء أو العكس أو مد المقصور أو العكس ومثال ذلك عند قراءة(من خير ) إذا غنت النون كأن الحكم إخفاء مع أنه إظهار

    والنوع الآخر لايعرفه إلا مهرة القراء مثل ضبط زمن الغنة والمد – تكرار الراءات– تطنين النون

    ومثال ذلك (ثم يأتي) في سورة يوسف أحيانا البعض يقلل زمن غنة الميم المشددة في كلمة ثم وتعطى فتحة الميم زمن أكبر من زمنها مما يغيرها إلى ألف – أو تفخيم اللام في غير موضع تفخيم مثل كلمة (الطلاق ) إذا لم ترقق اللام كما ينبغي أن تكون

    الواجب التحضيري : كم عدد حروف الهجاء؟؟؟ وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟؟؟

    عدد حروف الهجاء: 29 حرف (28 حرف المعروفة بالإضافة إلى حرف الألف)

    عدد المخارج العامة: خمس وهي الجوف – الحلق – اللسان – الشفتان – الخيشوم

    عدد المخارج الخاصة : سبعة عشر مخرجا خاصا

    هذا وماكان من توفيق فمن الله وحده وماكان من خطأ فمني ومن الشيطان

    جزاك الله خيرا معلمتنا وبارك فيك ونفعنا بعلمك


  9. #49

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2012

    المشاركات : 13

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : محمود خليل الحصري

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    واجب المحاضرة الثانية :

    اذكري مثالا للحن الجلي ، ومثالا للحن الخفي .

    اللحن الجلي له عدة انواع منها
    1-تبديل حرف بحرف مثل ابدال الدال بالتاء مثل الدين تصبح التين
    2-تغير الحركات مثل العلماءُ اذا فتحناها صارت العلماءَ تحولت معنى الايه
    انما يخشى الله من عباده العلماء
    3-تحريك الساكن مثل حمْر تحرك الميم وتقراء حُمُرٌ
    4-تسكين المتحرك مثل كفُوا عندما تسكن تقرا كفْوا وهذا خطاء
    5-حذف حرف المد مثال ادخلا تصبح ادخلَ
    6-اشباع الحركات مثل كُنتم تصبح كونتم


    اما اللحن الخفي نوعان يعلم يعلمه عامة القراء وهو يتعلق
    باحكام التجويد مثل ترك الادغام او الاخفاء او المداو التفخيم والترقيق
    مثل عدم تفخيم القاف في مستقيم تكون اقرب الى الكاف
    علم لايعلمه الا المتخصصون المهره مثل تكرير الراءات زيادة ازمنه الغنن
    او المدود ترعيد الصوت بالمدود اوتكسير المد ولاضاااااا ااااالين
    اوتقطيع الحروف هذا مايحدث بقراءة المقامات


    الواجب التحضيري : كم عدد حروف الهجاء ؟؟؟ وكم عدد المخارج العامة والمخارج
    الخاصة ؟؟؟


    عدد حروف الهجاء 28 حرف متعارف عليه ولكن زادوا اليها الالف فاصبحت 29
    واعتبروا الهمزه حرف مستقل
    لها 5 مخارج عامه 17 مخرج خاص على مذهب الامام ابن الجزري
    المخارج العامه وهي ا-الجوف ويخرج منه حروف المد الثلاثه اي له مخرج خاص واحد
    2-الحلق له 3مخارج خاصه1مخرج الهمزه والهاء
    2مخرج العين والحاء
    3مخرج الغين والخاء
    3-اللسان مخرج عام وله عدة مخارج خاصه
    اقصى اللسان مخرجين القاف والكاف
    حافة اللسان مخرجين ويخرج منه الام والضاد
    طرف اللسان وله خمس مخارج
    الراء مخرج والنون مخرج
    التاء الطاء والدال مخرج
    السين الصاد والزاي مخرج
    ظاء والثاء والذال مخرج
    وسط اللسان يخرج منه الجيم والشين والياء


    الشفتين مخرج يخرج منه الميم والباء والواو4-
    ومخرج يخرج منه الفاء
    5- الخيشوم وتخرج منه الغنه
    اما على مذهب الشاطبي وسبويه 4 عامه 16 خاصه
    الغوا مخرج الجوف ووزعها على بقية المخارج
    وعلى مذهب الفراءوقطرب 4 عامه 14 خاصه
    الغوا مخرج الجوف وجمع الام والراء والنون بمخرج واحد


  10. #50

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2012

    المشاركات : 6

    الجنس :أنثى

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    واجب المحاضرة الثانيه:
    اذكري مثالا للحن الجلي ومثالا للحن الخفي
    اللحن الجلي:
    اشباع الحركة بحيث يتولدمنها حرف مد نحو( ثمَّ) فيمدها(ثومَّ)
    اللحن الخفي:
    اذا اخطا القارئ في احكام التجويد كترك غنة او مد او ادغام....الخ
    كم عدد حروف الهجاء وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة
    عدد حروف الهجاء 29 حرفا
    المخارج العامة : 1 - الجوف 2-الحلق 3 -اللسان 4 -الشفتين 5- الخيشوم
    المخارج الخاصة: للعلماء في عدد المخارج الخاصة ثلاثة اقوال
    الاول: انها سبعة عشر مخرجا وهو مذهب جمهور العلماء التجويد والذي مال اليه الامام الجزري والخليل ابن احمد
    الثاني: انها ستة عشر مخرجا وهو مذهب سيبويه والشاطبي وابن بري فاسقطوا الجوف ووزعوا احرفه
    الثالث: انها اربعة عشر مخرجا فقد اسقطوا الجوف ووزعوا احرفه وجعلوا مخرج اللام والنون والراء مخرجا واحدا


  11. #51

    مزمار فعّال

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 05 2012

    المشاركات : 64

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر حمد المعيقلي

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    واجب المحاضرة الثانية :
    اذكري مثالا للحن الجلي ، ومثالا للحن الخفي .
    اللحن الجلي : مثال تغيير حركة النون الساكنة إلى حركة الفتح في قوله "أنعمت عليهم"
    اللحن الخفي : ترك الإدغام أو الإخفاء أو الإظهار في هذهِ الأمثلة " من يعمل , إن كنتم , من ءامن "
    الواجب التحضيري : كم عدد حروف الهجاء ؟؟؟
    وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟؟؟
    عدد حروف الهجاء المنطوقة 29 حرفا
    أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و لا ي
    أما المكتوبة 28 حرفا
    أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
    وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟؟؟
    مخارج الحروف سبعة عشر * على الذي يختاره من اختبر
    المخارج الرئيسة عامة :
    خمسة مخارج وهي :
    الجوف , الحلق , اللسان , الشفتان , الخيشوم
    المخارج الخاصة
    في الجوف مخرج واحد خاص
    في الحلق ثلاثة مخارج خاصة
    في اللسان عشرة مخارج خاصة
    في الشفتان مخرجان خاصين
    في الخيشوم مخرج واحد خاص
    يكون العدد سبعة عشر كما قال الجزري في أبيات الجزرية


  12. #52

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 12 2010

    المشاركات : 2

    الجنس :انثى

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    اذكري مثالا للحن الجلي :اللحن الجَلِيُّ قد يكون في الحروف ، أو الكلمات ، أو الحركات والسكنات

    (أ) في الحروف : وله ثلاث صور


    إبدالُ حرفٍ مكان حرف : مثال ذلك
    إبدال الثاء من ( ثَيِّبات ٍ) بالسين ، وإبدال الضاد من ( فمن اضطُرّ َ) بالطاء .

    زيادةُ حرفٍ على مبنى الكلمة : مثال ذلك : يُقرأ : ( ولا تسألن ) والصواب: ( ولتُسْألُن َّ) ، ويُقرأ : ( فترميهم بحجارة ) والصواب : ( ترميهم بحجارة )

    إنقاصُ حرفٍ من مبنى الكلمة : مثال ذلك :

    يُقرأ : ( إذا جاءت الطَّامَة ) والصواب : ( فإذا جاءت الطَّامَةُ ) .
    ويُقرأ: ( ولتموتن إلا وأنتم مسلمون ) والصواب : ( ولا تموتُنَّ إلاَّ وأنتم مسلمون ) .

    (ب) في الكلمات : وله ثلاث صور:


    إبدالُ كلمةٍ بكلمة : مثال ذلك :
    يُقرأ : ( والله غفورٌ رحيمٌ ) والصواب : ( والله غفورٌ حليمٌ ) .

    ويُقرأ : ( إنك أنت العزيز الحكيم ) والصواب : ( إنك أنت العليمُ الحكيم ) .

    زيادةُ كلمةٍ على الآية : مثال ذلك :
    يُقرأ : ( أو تحرير رقبةٍ مؤمنة ) والصواب : ( أو تحريرُ رقبةٍ ) .


    إنقاصُ كلمةٍ من الآية : مثال ذلك :
    يُقرأ : ( ولله ما في السموات والأرض ) والصواب : ( ولله ما في السموات وما في الأرض ) .


    (جـ) بالحركات والسكنات : مثال ذلك :


    إبدالُ الضمةِ من : ( الحَمْدُ لله ) بفتحةٍ أو كسرة ، وإبدال السكون من : ( أَنْعَمْت َ) بفتحة .
    واللحن الخفي قد يكون في الحركات ، أو الحروف :


    أ) في الحركات : مثال ذلك
    [color="DarkGreen"]نُطْقُ الضمة التي بعدها سكون حركةً بين الضمة والفتحة ، كما في : ( كُنْتُمْ ، آمَنْتُمْ ) .

    ولتلافي ذلك لابد من مُرَاعَاة ضم الشفتين عند كل ضمة بعدها سكون .

    في الضمة التي بعدها واو ، فرغم أنهما متجانسان ، غير أن الواو أقوى من الضمة ، فتأكلها كلها أو بعضها ، كما في : ( إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِيْن ) لذلك يلزم تحقيق ضمة الدال من غير إشباع ؛ حتى لا تأكلها أو بعضها " الواو" وحتى لا يتولد بعدها واو مَدِّيَّة .

    ب) في الحروف : مثال ذلك )

    أَكْلُ بعض الحروف إذا توالى الحرف ، سواء كان بكلمة واحدة كما في : ( تَتَمَارَى ) أو في كلمتين كما في : ( فَصَلِّ لِرَبِكَ ، كَيْفَ فَعَل ) .

    - إشباع الحركات بحيث يتولد حرف مَدٍّ زائد حيث:
    تَتَوَلَّدُ بعد الفتحة ألف ، كما في : ( بثّ ) فتصبح : ( بثا ) ، و( تلك ) فتصبح : ( تلكا ) .. وهكذا .

    أو تَتَوَلَّدُ بعد الكسرة ياء ، كما في : ( مالكِ ) فتصبح : ( مالكي ) ...... وهكذا .

    أو تَتَوَلَّدُ بعد الضمة واو ، كما في : ( وينشرُ ) فتصبح : ( وينشرو ) ..... وهكذا
    عدد الحروف :
    اختلف العلماء في
    عدد حروف الهجاء إلى ثلاثة مذاهب :


    المذهب الأول :
    أن عدد أحرف الهجاء ثمانية وعشرون حرفًا ، وذلك لأنهم قالوا أن الهمزة هي الألف.
    وإذا سئل لماذا ؟
    قال : لأننا إذا رسمنا الهمزة نرسمها على ألف وما دمنا نرسمها على ألف فتكون الهمزة هي الألف.
    وقالوا أيضًا : إن كل حرف من الحروف الهجائية يُبدأ فيه الحرف بمسماه ، فلفظ (الباء) أوله باء ، ولفظ (الميم) أوله ميم ، فكل حرف من الحروف مبدوءٌ باسمه ، وعلى ذلك فالألف مبدوءة بالهمزة وهو اسمها فتكون الألف هي الهمزة ولا شيء غير ذلك.

    الرد على هذا المذهب
    •الرد على القول الأول : أننا أحيانًا نجد همزة على واوٍ ، وهمزةً على ياءٍ وهمزة على السطر ، فليس من الضروري أن تكون على ألف.
    •والرد على القول الثاني : بأن الهمزة هي الألف أنه : لو كان كل حرف مسبوقًا باسمه لكانت الهمزة نفسها هاءً ، لأنها مبدوءةٌ بهاءٍ ، وليس الأمرُ كذلك ، فهل يعقل أن الهمزة هي الهاء لمجرد أن الهاء مذكورة في اسمها.
    •وهناك دليل من التجويد لصاحب "تحفة الأطفال" استثنى الألف من الأحرف الهجاء ، بأنها لا تقع بعد الميم الساكنة فقال :
    وَالِميمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِى قَبْلَ الْهِجَا لاَ أَلفٍ لَيِّـنَةٍ لِـذِى الْحِـجَا
    وعلى هذا فالله عز وجل يقول :
    "يـأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم"
    فجاءت الهمزة بعد الميم ، ولو كانت الهمزة هي الألف لما جاءت بعد الميم
    •وهناك دليل آخر : أن الهمزة قابلة للحركة ، أما الألف فلا يكون إلا ساكنًا مفتوحًا ما قبله ، ولو كانت الهمزة هي الألف لقبلت الألف الحركة.
    •وهناك دليل آخر : أننا نجد أن مواضع الهمزة ثلاثة :
    o الهمزة إما مبدوءةٌ بها مثل : " أكل"
    o وإما متوسطة مثل : "سأل"
    o وإما متطرفة مثل : "قرأ"
    لكن هل يبتدأ بالألف ؟
    والجواب : لا يبتدأ بالألف ، لأن الألف ساكنة ولا يبتدأ بساكن، وعلى هذا تكون مواضع الألف هي :
    o التوسط مثل : "قال"
    o التطرف مثل : "يعلمها"
    ولو كانت الهمزة هي الألف لجاءت الألف ابتداء.
    •وهناك دليل آخر : فالهمزة تخرج من أقصى الحلق ، والألف يخرج من الجوف ، ولو كانت الألف هي الهمزة لخرج الاثنين من مخرج واحد.
    •وهناك دليل آخر : الهمزة لها صفات خمس وهي (الجهر والشدة والاستفال والانفتاح والإصمات) أما الألف فلا صفة له ، بل هو تابع لما قبله تفخيمًا وترقيقًا.
    فلو كانت الهمزة والألف شيئًا واحدًا ، لكان للألف خمس صفات مثل الهمزة أو لكانت الهمزة لا صفة لها وتتبع ما قبلها مثل الألف.

    المذهب الثاني :
    أن عدد أحرف الهجاء "تسعة وعشرون" حرفًا ، لأنهم قالوا أن الهمزة حرف والألف حرف.

    المذهب الثالث :
    أن عدد أحرف الهجاء "ثلاثون" حرفًا وسبب ذلك أنه كما قال المذهب الثاني وزاد فقال أن الغنة حرف.
    وذلك لأننا إذا عرَّفنا الغنة نقول : هي صوت "لذيذ" من الخيشوم ، ولا صوت إلا للحرف.
    وشيء آخر : فالغنة لها مخرج ، ولا مخرج إلا للحرف وبالتالي فالغنة حرف.
    وما دامت الغنة حرفًا يكون عدد الحروف ثلاثين حرفًا.

    الرد على هذا المذهب
    لكن هل هذا الرأي صحيح ؟
    •صحيح أن الغنة صوت ، ولذيذ ، لكن هناك صوت الكروان ، وصوت الببغاء ، وصوت الحمار ، فليس كل صوت حرفًا بل الحرف هو الصوت المعبر، فهل الغنة صوت معبر ؟!!
    •وشيء آخر : الغنة صفة وليست بحرف ، وإذا كانت كذلك ، فهل الصفة تخالف موصوفها أم لابد من متابعة الموصوف ؟
    الجواب : لابد من متابعة الصفة للموصوف (قد يخالفها الموصوف) ، أما هي فلا تتخلف عن الموصوف. والغنة صفة للنون وللتنوين وللميم ، فمخرجها هو مخرج النون المخفاة ، أو التنوين المخفي ، أو الميم المخفاة ، وعلى ذلك فليس المخرج مخرج الغنة ولكنه مخرج الحرف الذي وصف بالغنة.

    مما سبق يتبين لنا أن الرأي الراجح هو المذهب الثاني : أن عدد الحروف تسعة وعشرون حرفًا هي : " همزة ، باء ، تاء ، ثاء ، جيم ، حاء ، خاء ، دال ، ذال ، راء ، زاي ، سين ، شين ، صاد ، ضاد ، طاء ، ظاء ، عين ، غين ، فاء ، قاف ، كاف ، لام ، ميم ، نون ، هاء ، واو ، ألف ، ياء " ، وتأتي الألف بعد الواو وقبل الياء.

    ¶قال صاحب "تحفة الأطفال" :
    حروفها ثلاثـة فعيـها من لفظ واي وهي في نوحيها

    ولما نتهجى "واي" نقول ( واو ألف ياء ) فتأتي الألف بعد الواو وقبل الياء.

    والدليل على أن عدد الحروف تسعة وعشرون حرفًا :

    ¶قول الإمام الطيبي رحمه الله في "القول المفيد"
    وعدة الحروف للهجاء تسع وعشرون بلا امتراء

    ¶وقول الإمام مكي بن أبي طالب - رحمه الله - في "الرعاية" :
    " الحروف التي يؤلف منها الكلام تسعة وعشرون حرفًا، وهي حروف أ، ب، ت ... وشهرتها تغني عن ذكرها، فهذه التسعة والعشرون الحروف المذكورة، عظيمة القدر، جليلة الخطر، لأن بها أفهمنا الله كتبه كلها، وبها يُعرف التوحيد ويفهم ، وبها افتتح الله عامة السور ، وبها أقسم ، وبها نزلت أسماؤه وصفاته ، وبها قامت حجة الله على خلقه ، وبها تُعقل الأشياء ، وتُفهم الفرائض والأحكام ، وغير ذلك من شرفها كنزٌ لا يحصى. "

    ملحوظة : لم نذكر اللام ألف ، لأن الحروف الهجائية لا يوجد فيها حرف مركب
    صنف علماء التجويد مذاهب القراء فى عدد المخارج العامة والخاصة

    الى ثلاث مذاهب
    :
    المذهب الاول :


    ذهب الخليل بن أحمد الفراهيدى ، وتبعه الأمام بن الجزرى ، وأكثر القراء

    والنحويين إلى ان عدد المخارج العامة خمسة مخارج،

    تضم سبعة عشر مخرجاَ خاصاَ

    بيانها كالتالى :

    أولا : الجوف ( مخرج عام ) ،ومخرج خاص فى آن واحد

    لحروف المد واللين الثلاثة وهى


    - الألف المفتوح ما قبلها فى نحو ( قال )

    - الواو الساكنة المضموم ما قبلها فى نحو ( يقول )

    - الياء الساكنة المكسور ما قبلها فى نحو (قيل )


    ثانيا : الحلق ( مخرج عام)

    يضم ثلاثة مخارج خاصة يخرج منها ستة أحرف:

    - أقصى الحلق ويخرج منه الهمزة والهاء

    - وسط الحلق ويخرج منه العين والحاء

    - أدنى الحلق ويخرج منه الغين والخاء

    ثالثا :اللسان ( مخرج عام ) :

    يضم عشرة مخارج خاصة يخرج منها ثمانية عشر حرفا موزعة على :

    أقصى اللسان : وبه مخرجان خاصان : مخرج ( القاف ) ثم مخرج ( الكاف )

    وسط اللسان : وبه مخرج خاص واحد ، يضم ثلاثة حروف

    ( الجيم والشين والياء اللينة والمتحركة )



    - طرف اللسان : وبه خمسة مخارج خاصة هى :

    مخرج (الدال والتاء والطاء)

    ومخرج ( النون ) ومخرج (الراء ) ومخرج (السين والصاد والزاى )

    ومخرج (الثاء والظاء والذال ) .


    - حافتا اللسان : وبه مخرجان خاصان :مخرج ( الضاد ) ومخرج ( اللام )

    رابعا : الشفتان ( مخرج عام ) :

    يضم مخرجين خاصين ، يخرج منها أربعة حروف ،وهذان المخرجان هما :

    مخرج الفاء ، ومخرج ( الميم و الباء والواو اللينة والمتحركة )

    خامساَ : الخيشوم ( مخرج عام ) ومخرج خاص فى آن واحد لصوت الغنة
    المذهب الثانى :

    ذهب سيبويه ومن تابعه ومنهم الشاطبى إلى أن عدد المخارج الخاصة :

    ستة عشر مخرجا، تنحصر فى أربعة مخارج عامة وذلك بإسقاط مخرج

    الجوف ، وتوزيع حروفه على مخارج الحلق واللسان

    والشفتين ، على النحو الاتى :
    -
    مخرج ( الألف ) من أقصى الحلق مع الهمزة

    - مخرج ( الياء ) من وسط اللسان مع اللينة والمتحركة .

    - مخرج ( الواو ) من الشفتين مع الواو اللينة والمتحركة .

    لمذهب الثالث :

    ذهب الفراء والجرمى وقطرب إلى أن عدد المخارج الخاصة أربعة

    عشر مخرجا تنحصر فى أربعة مخارج عامة .

    وذلك بإسقاط مخرج الجوف وتوزيع الحروف التى تخرج منه على نحو

    ما جاء فى المذهب الثانى ، وزادوا أن ( اللام ) و ( النون ) و (الراء )

    تخرج من مخرج واحد هو طرف اللسان ،وبذلك

    جعلوا مخارج اللسان ثمانية بدلاَ من عشرة .

    ولقد ذكر صاحب" السلسبيل الشافى " المذاهب الثلاثة فقال :

    أختلف القراء فى المخارج ............... على مذاهب ثلاثة تجى

    فهى عند قطرب أربع عشر .................... وعند سيبويه ستة عشر

    ومذهب الخليل وابن الجزرى.....................قدروها بسبعة و عشر

    وهو الذى جرى عليه الان ..................... معظم من يجود القرآن

    والمذهب الاول هو مذهب الجمهور والذى عليه العمل واختاره

    الإمام ابن الجزرى بقوله:

    مخارج الحروف سبعة عشر ..............على الذى يختاره من اختبر


    أى ان المذهب المختار هو المذهب الاول


  13. #53

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2012

    العمر: 46

    المشاركات : 3

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : محمود خليل الحصري

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    اذكري مثالا للحن الجلي ، ومثالا للحن الخفي .
    -تبديل حرف بحرف مثل الطاء بالتاء مثل الطين تصبح التين
    2-تغير الحركات مثل العلماءُ اذا فتحناها صارت العلماءَ تحولت معنى الايه
    انما يخشى الله من عباده العلماء
    3 زيادة حرف على الكلمة مثل ختم الله فينطق خاتم الله
    4 نقص حرف من الكلمة كنقص اللم الساكنة بعد الالف فى (ولا الضالين)


    اللحن الخفى
    كترك القصر والمد والاظهار والادغام والاخفاء والقلب والتفخيم والترقيق
    الواجب التحضيري : كم عدد حروف الهجاء ؟؟؟
    وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟؟؟
    عدد حروف الهجاء المنطوقة 29 حرفا
    أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و لا ي
    أما المكتوبة 28 حرفا
    أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
    وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟؟؟
    مخارج الحروف سبعة عشر * على الذي يختاره من اختبر
    المخارج الرئيسة عامة :
    خمسة مخارج وهي :
    الجوف , الحلق , اللسان , الشفتان , الخيشوم
    المخارج الخاصة
    في الجوف مخرج واحد خاص
    في الحلق ثلاثة مخارج خاصة اقصى الحلق ووسط الحلق وادنى الحلق
    في اللسان عشرة مخارج خاصةاقصى اللسان ووسط اللسان وحافتى اللسان وطرف اللسان
    في الشفتان مخرجان خاصين
    في الخيشوم مخرج واحد خاص



  14. #54

    مزمار فضي

    الصورة الرمزية الأترجة المصرية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2011

    الدولة : مصر / دمياط

    المشاركات : 528

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : محمود خليل الحصري

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدعوة مشاهدة المشاركة

    3- الاخلال بحق التلاوة :

    اي السنة المتبعة كترك الغنة او نقصها او زيادة المد الطبيعي عن حركتين او نقص المد اللازم عن ست حركات و نحو ذالك

    أختي نور الدعوة : الإجابتان اعلاه صحيحتان ، ولكن هذه الإجابة لا علاقة لها باللحن الجلي بل هي من اللحن الخفي ، بدليل إجابتك أدناه وبدليل تعريف كل من اللحن الجلي واللحن الخفي ، لن أخصم درجة على هذه الإجابة بشرط أن تكتبي هنا تعريف اللحن الجلي وتعريف اللحن الخفي تذكيرا لنفسك ، بارك الله فيك ، وباقي الإجابات صحيحة وممتازة .

    ومثالا للحن الخفي .؟

    من امثلة اللحن الخفي
    1- عدم ضبط مقادير المدود و الغنن
    2- عدم صحة الوقف او الابتداء بما يخل بالمعنى
    3- عدم المساواه بين المدود
    4- تطنين النونات و تكرير الراءات و عدم احكام السكون غير المقلقل
    و نحو ذالك


    الواجب التحضيري :

    كم عدد حروف الهجاء ؟؟؟

    تسعة و عشرون حرفا " الثماني والعشرون المعروفه بالابجديه وبالاضافة الى الالف "
    و هنالك من يرى ان عدد حروف الهجاء الاصلية في باب المخارج 31 حرفا بزيادة الهمزة و حروف المد الثلاثة على السبعة والعشرين حرفا المعروفه عدا الالف لدخولها في حروف المد


    وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟؟؟

    هنالك خمسة مخارج عامة و هي : الجوف و الحلق و اللسان و الشفتان و الخيشوم
    و من هذه المخارج الخمسة العامه ينشأ 17 عشر مخرجا خاص موزعة على هذه المخارج الخمسة




    ممتاز أختي نور الدعوة ، إجابة مميزة وموفقة باستثناء السهو الذي أشرت إليه أعلاه ، بارك الله فيك .








     
    " الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " .
    (آل عمران : 172 - 174) .


  15. #55

    مزمار فضي

    الصورة الرمزية الأترجة المصرية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2011

    الدولة : مصر / دمياط

    المشاركات : 528

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : محمود خليل الحصري

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غراس السنابل مشاهدة المشاركة
    المثال للحن الجلي
    تغيير حركة بحركة مثل ربِ العالمين فتصبح ربَ العالمين
    ابدال حرف باخر الحمدلله فتصبح الهمدلله
    حذف حرف او زيادته مثل فاذا جاءت الطامة يحذف الفاء وكلمة لتسئلن فتصبح ولا تسألن بالزيادة
    المثاال للحن الخفي
    القسم الاول يعرفه عامة القراء كترك الادغام في قولة ومن يعمل
    والقسم اللثاني يعرفه المهرة من القراء كتكرير الراءات مثل الررررحمن
    ---------------------------------

    عددالحروف 29 حرف حيث ان الهمزة حرف والالف حرف

    المخارج العامة 5 مخارج
    الجوف الحلق اللسان الشفتين الخيشوم
    المخارج الخاصة 17 مخرج
    ------------------------------

    ممتازة غراس : إجابة صحيحة ، بارك الله فيك .








     
    " الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " .
    (آل عمران : 172 - 174) .


  16. #56

    مزمار فضي

    الصورة الرمزية الأترجة المصرية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2011

    الدولة : مصر / دمياط

    المشاركات : 528

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : محمود خليل الحصري

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستعينة بالله مشاهدة المشاركة
    واجب المحاضرة الثانية

    اذكري مثالا للحن الجلي ، ومثالا للحن الخفي .

    الإجابة

    v اللحن الجلي مثل تغيير بعض الحروف أو تغيير الحركات من سكون إلى حركات أو من أي حركة إلى أخرى وأمثلة تغيير الحروف :

    كلمة قل إذا نطقت كل وتستطع إذا نطقت تصططع وكلمة سورة إذا نطقت صورة وكلمة القانتين إذا نطقت القانطين

    وأمثلة تغيير الحركات :أن الله بريء من المشركين ورسوله (سورة التوبة) إذاكسرت اللام من كلمة رسوله بدلا من ضمها مما يخل بالمعنى وكذلك (ومن يضلل الله )إذا فتحت الهاء في لفظ الجلالة بدلا من ضمها

    وكلمة النّعم في سورة المائدة إذا كسرت النون بدلا من فتحها

    وكلمة اهدنا في سورة الفاتحة إذا سكنت الدال بدلا من كسرها

    v أما اللحن الخفي ففيه نوع يعرفه عامة القراء مثل تغييرالإظهار إلى إدغام أو إخفاء أو العكس أو مد المقصور أو العكس ومثال ذلك عند قراءة(من خير ) إذا غنت النون كأن الحكم إخفاء مع أنه إظهار

    والنوع الآخر لايعرفه إلا مهرة القراء مثل ضبط زمن الغنة والمد – تكرار الراءات– تطنين النون

    ومثال ذلك (ثم يأتي) في سورة يوسف أحيانا البعض يقلل زمن غنة الميم المشددة في كلمة ثم وتعطى فتحة الميم زمن أكبر من زمنها مما يغيرها إلى ألف – أو تفخيم اللام في غير موضع تفخيم مثل كلمة (الطلاق ) إذا لم ترقق اللام كما ينبغي أن تكون


    تقليل زمن الغنة من اللحن الخفي الذي يعرفه عامة القراء ، وأما مط فتحة الميم وإشباعها ليتولد منها ألف فهذا من اللحن الجلي : صح يا أختي المستعينة ؟؟؟؟



    الواجب التحضيري : كم عدد حروف الهجاء؟؟؟ وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟؟؟

    عدد حروف الهجاء: 29 حرف (28 حرف المعروفة بالإضافة إلى حرف الألف)

    عدد المخارج العامة: خمس وهي الجوف – الحلق – اللسان – الشفتان – الخيشوم

    عدد المخارج الخاصة : سبعة عشر مخرجا خاصا

    هذا وماكان من توفيق فمن الله وحده وماكان من خطأ فمني ومن الشيطان

    جزاك الله خيرا معلمتنا وبارك فيك ونفعنا بعلمك
    وجزاك خيرا أختي المستعينة بالله وبارك فيك : إجابة ممتازة ، وسيتم التجاوز عن الخطأ السابق لوجود إجابة سابقة تغني عنه .








     
    " الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " .
    (آل عمران : 172 - 174) .


  17. #57

    مزمار فضي

    الصورة الرمزية الأترجة المصرية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2011

    الدولة : مصر / دمياط

    المشاركات : 528

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : محمود خليل الحصري

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبد اللطيف مشاهدة المشاركة
    واجب المحاضرة الثانية :

    اذكري مثالا للحن الجلي ، ومثالا للحن الخفي .

    اللحن الجلي له عدة انواع منها
    1-تبديل حرف بحرف مثل ابدال الدال بالتاء مثل الدين تصبح التين
    2-تغير الحركات مثل العلماءُ اذا فتحناها صارت العلماءَ تحولت معنى الايه
    انما يخشى الله من عباده العلماء
    3-تحريك الساكن مثل حمْر تحرك الميم وتقراء حُمُرٌ
    4-تسكين المتحرك مثل كفُوا عندما تسكن تقرا كفْوا وهذا خطاء
    5-حذف حرف المد مثال ادخلا تصبح ادخلَ
    6-اشباع الحركات مثل كُنتم تصبح كونتم


    اما اللحن الخفي نوعان يعلم يعلمه عامة القراء وهو يتعلق
    باحكام التجويد مثل ترك الادغام او الاخفاء او المداو التفخيم والترقيق

    مثل عدم تفخيم القاف في مستقيم تكون اقرب الى الكاف

    تفخيم القاف في كلمة مستقيم تفخيم نسبي ، لأن القاف حرف مستعلي ومنفتح وفي هذه الكلمة : مكسور أي أنه في أدنى مراتب التفخيم ، فمن اللحن الخفي إعطاؤها درجة تفخيم زائدة كالمطبق ، ومن اللحن الجلي الإخلال بدرجة تفخيمها النسبية لتنطق : كافا >>> وضحت المعلومة أم عبد اللطيف ؟؟؟

    علم لايعلمه الا المتخصصون المهره مثل تكرير الراءات زيادة ازمنه الغنن
    او المدود ترعيد الصوت بالمدود اوتكسير المد ولاضاااااا ااااالين
    اوتقطيع الحروف هذا مايحدث بقراءة المقامات


    الواجب التحضيري : كم عدد حروف الهجاء ؟؟؟ وكم عدد المخارج العامة والمخارج
    الخاصة ؟؟؟


    عدد حروف الهجاء 28 حرف متعارف عليه ولكن زادوا اليها الالف فاصبحت 29
    واعتبروا الهمزه حرف مستقل
    لها 5 مخارج عامه 17 مخرج خاص على مذهب الامام ابن الجزري
    المخارج العامه وهي ا-الجوف ويخرج منه حروف المد الثلاثه اي له مخرج خاص واحد
    2-الحلق له 3مخارج خاصه1مخرج الهمزه والهاء
    2مخرج العين والحاء
    3مخرج الغين والخاء
    3-اللسان مخرج عام وله عدة مخارج خاصه
    اقصى اللسان مخرجين القاف والكاف
    حافة اللسان مخرجين ويخرج منه الام والضاد
    طرف اللسان وله خمس مخارج
    الراء مخرج والنون مخرج
    التاء الطاء والدال مخرج
    السين الصاد والزاي مخرج
    ظاء والثاء والذال مخرج
    وسط اللسان يخرج منه الجيم والشين والياء


    الشفتين مخرج يخرج منه الميم والباء والواو4-
    ومخرج يخرج منه الفاء
    5- الخيشوم وتخرج منه الغنه
    اما على مذهب الشاطبي وسبويه 4 عامه 16 خاصه
    الغوا مخرج الجوف ووزعها على بقية المخارج
    وعلى مذهب الفراءوقطرب 4 عامه 14 خاصه
    الغوا مخرج الجوف وجمع الام والراء والنون بمخرج واحد
    ممتاز بارك الله فيك .








     
    " الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " .
    (آل عمران : 172 - 174) .


  18. #58

    مزمار فضي

    الصورة الرمزية الأترجة المصرية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2011

    الدولة : مصر / دمياط

    المشاركات : 528

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : محمود خليل الحصري

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    أتابع معكن لاحقا إن شاء الله فقد اقتربت الساعة من الثالثة عصرا حيث تتعلق العيون كلها بشاشات التلفزيون المصري : اللهم احفظ مصر آمنة مطمئنة .








     
    " الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " .
    (آل عمران : 172 - 174) .


  19. #59

    مزمار جديد

    الصورة الرمزية نور الدعوة

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2012

    المشاركات : 18

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : سعد سعيد الغامدي

    رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأترجة المصرية مشاهدة المشاركة
    ممتاز أختي نور الدعوة ، إجابة مميزة وموفقة باستثناء السهو الذي أشرت إليه أعلاه ، بارك الله فيك .
    السلام عليكم ورحمة الله
    سبحان الله لقد كتبت تعريف اللحن الجلي و اللحن الخفي هنا و لا اعلم لماذا لم يظهر التعرف لهذا اعيد كتابة التعرفين
    اللحن الجلي : هو الخطأ الظاهر الذي يخل بحروف الكلمة اي مبناها سواءا اخل بالمعنى ام لم يخل
    اللحن الخفي : هو الخطأ الذي يعتري اللفظ يخل بعرف القراءة دون معناها و لا مبناها و هذا اللحن يخل بكمال التلاوة و يعرفه اهل الاختصاص


  20. #60

    مزمار نشيط

    الصورة الرمزية ام فيض

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2012

    المشاركات : 33

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : مشاري راشد العفاسي

    Lightbulb رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية




    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
    وما توفيقى إلا بالله
    واجب المحاضرة الثانية : اذكري مثالا للحن الجلي ، ومثالا للحن الخفي .

    الحل : مثال اللحن الجلى :
    1- تغيير حرف بحرف : كمن ينطق الذال زاى كما بكلمة : ( الذين ، ذلك ، ذى ، ذلكم )
    2- تسكين المتحرك :كنطق الباء ساكنة بينما هى مضمومة بكلمة : ( السبُـعُ )المائدة-3
    وكذلك نطقها ساكنة بينما هى مفتوحة بكلمة :
    ( وعبَدَ الطاغوت) المائدة – 60.
    3- زيادة حرف :كزيادة ياء مدية بعد الام بكلمة - يتول- بكلمة : (ومن يتولَّ الله)

    مثال اللحن الخفى :
    1- قلقلة ما لا يقلقل : كقلقلة الميم الساكنة بكلمة ( أمر الله )،
    أو قلقلة الغين الساكنة بكلمة (المغرقين) ، والهمزة الساكنة بكلمة ( وتأسرون )
    2- الإخلال بميزان الكلمة : كما بكلمة قست -وهى من القسوة ودخل عليها حرف الفاء-( فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ )
    الحديد -16 فيتبدل المعنى عندما تنطق كأنها كلمة واحدة إلى : فقس – من فقس البيض –
    والإخلال بميزان الحروف : كما بكلمة وامرأته ( وَامْرَأَتهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ) فيختلس زمن حرفى الهمزة والتاء ولا يعطوا حقهم فى النطق _ مع عدم تغيير المعنى _ لذلك لا يشعر المخطىء فى النطق بها بخطئه .

    الواجب التحضيري :
    كم عدد حروف الهجاء ؟ وكم عدد المخارج العامة والمخارج الخاصة ؟
    الحل : عدد حروف الهجاء : المنطوقة 29 حرف
    (وعدة الحروف للهجاء تسع وعشرون بلا امتراء)
    أما فى الأبجدية أى ( المكتوبة أو المرسومة ) 28 حرف
    فلم يكن لدى العرب حرف يكتب ليعبر عن الهمزة حتى استحدث
    الخليل بن أحمد
    الفراهيدى حرفا يدل على الهمزة .

    عدد المخارج العامة : 5 مخارج ( الجوف ، الحلق ، اللسان ، الشفتان ، الخيشوم)

    عدد المخارج الخاصة : 17 مخرجا على مذهب الخليل بن أحمد الفراهيدى شيخ سيبويه ومن تبعه من المحققين كالإمام ابن الجزري وهو المذهب المختار المعمول به

    فالجوف مخرج واحد / والحلق به 3 مخارج / واللسان 10 مخارج /
    والشفتان به مخرجين / والخيشوم مخرج واحد



العودة إلى ركن الدروس والمحاضرات الصوتية والمفرغة

صفحة 3 من 18 الأولىالأولى 1234513 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 342
صفحة 3 من 18 الأولىالأولى 1234513 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •