twitter twitter



إعلانات المنتدى

. .
. .




 

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ )

( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ ) حول هذا الجزء الأخير من الآية 89 من سورة الأعراف نسمع كثيرا من الناس يستهلون قولهم وعملهم

  1. #1

    مشرف سابق

    الصورة الرمزية أحمد عمار

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 02 2010

    المشاركات : 2,507

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي

    ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ )




    ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ )

    حول هذا الجزء الأخير من الآية 89 من سورة الأعراف

    نسمع كثيرا من الناس يستهلون قولهم وعملهم ودروسهم واحيانا خطبهم على المنابر بقوله (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ )
    ونرى بعضهم يكتبها على باب دكانه لجلب الفتح والبركة ، وهو لا يعلم معناها ولا يفهم مقصدها

    بالرجوع لكتب اللغة والتفسير، فوجدت أن معنى"افتح" في الآية الكريمة تعني: احْكُم، وَاقْضِ، وافصل ، ووجدت كذلك أن استعمال هذه الآية في مثل هذه المواقف غير مناسب، وأدعوك عزيزي القارئ أن تتجاوز المَثَل إلى الآية الكريمة لنتناول كلمة "افتح" في الآية الكريمة من خلال أقوال العلماء.

    أولا: مناسبة الآية:
    يتحدث سياق الآيات عن قصة شعيب مع قومه أهل مدين ، فبعد أن أمرهم ونهاهم وذكّرهم ووعظهم هددوه وأوعدوه بالنفي والإخراج من البلاد أو العودة إلى ما يعتقدونه خلقا ومنهجا ودينا ، وما كان من شعيب إلا أن قال لهم : قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا ، وجعل عودته إلى دينهم كذبا وافتراء على الله بعد أن أنجاه الله منها ... ولمّا سُدت الطرق بينه وبين قومه سأل ربَّه أن يحكم ويقضي بين أهل الإيمان وبين أهل الكفر، وهو خير الحاكمين فقال ، رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
    وجاء في الأمثال الشعبية التي نسمعها كثيرا قولُهم "بين البايع والشاري يفتح الله" .
    أي بين البايع والشاري يفصل الله ويحكم


    ثانيا: أقوال أهل العلم في الآية:
    ورد في لسان العرب "الفَتْحُ أَن تحكم بين قوم يختصمون إِليك، كما قال سبحانه مخبراً عن شعيب : "رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ"
    والفُتاحُ: الحَكُومة. ويقال للقاضي : الفَتَّاحُ لأَنه يَفْتحُ مواضعَ الحق، وقوله تعالى :" ربنا افْتَحْ بيننا" أَي اقْض بيننا . والفتَّاحُ : الحاكِمُ صفة في الله تعالى.
    قال ابن الأَثير : قيل: معناه الحاكم بينهم، يُقال : فَتَحَ الحاكم بين الخصمين إِذا فصل بينهما، وأَهل اليمن يقولون للقاضي: الفَتَّاحُ، ويقول أَحدُهم لصاحبه : تعال حتى أُفاتحكَ إِلى الفَتَّاح، أي إلى الحاكم، ويقول "افْتَحْ بيننا" أَي احكم، وفي التنزيل : " وهو الفَتَّاحُ العليم " و فاتَحه مُفاتحة و فِتاحاً : حاكَمَه . وفي حديث ابن عباس : ما كنت أَدري ما قوله عز وجل : " ربنا افتح بيينا وبين قومنا " حتى سمعت بنتَ ذِي يَزَنَ تقول لزوجها : تعالَ أُفاتِحْكَ أَي أُحاكمكَ.
    ووردت مادة ( فتح ) في القرآن الكريم في ثمانية وثلاثين موضعا، وقد ذكر "الدامغاني" في الوجوه والنظائر أنّ الفتحَ في القرآن على أربعة أوجه، وهي: القضاء، والإرسال، والفتح بعينه، والنصر.
    فَوَجْهٌ منها "الفتح" يعني "القضاء" كقوله تعالى" إنا فتحنا لك فتحا مبينا" يعني إنا قضينا لك قضاء مبينا، وكقوله تعالى في سورة سبأ " ثم يفتح بيننا بالحق" يعني يقضي، وكقوله تعالى " وهو الفتاح العليم" يعني القاضي، وكقوله تعالى في سورة السجدة " ويقولون متى هذا الفتح" أي يقولون متى هذا القضاء، وكقوله تعالى في سورة السجدة " قل يوم الفتح" يعني يوم القضاء. انتهى كلامه رحمه الله.
    ولم يستدل الدامغاني بقوله تعالى " ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق" على أيٍ من هذه الوجوه.
    وفي تفسير الإمام الطبري أنّ كلمة "افتح" في الآية الكريمة تعني "احكم بيننا وبينهم".
    وفي موضع آخر يقول الطبري: "احكم بيننا وبينهم بحكمك الحقّ الذي لا جَور فيه ولا حَيْف ولا ظلم، ولكنه عَدْل وحَقٌ " وأنت خير الفاتحين " ، يعني: خير الحاكمين"
    وفي الطبري كذلك " قوله : ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق ) ، يقول: اقض بيننا وبين قومنا.
    وفيه : عن قتادة، قوله: "افتح بيننا وبين قومنا بالحق" ، أي: اقض بيننا وبين قومنا بالحق.
    وفيه : عن السدي، أما قوله: "افتح بيننا"، فيقول: احكم بيننا.
    وعند ابن كثير " رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ " أي: افصل بيننا وبين قومنا، وانصرنا عليهم، " وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ " أي: خير الحاكمين، فإنك العادل الذي لا يجور أبدًا. فمعنى " فتح " حكم.
    وفي القرطبي "والفَتْحُ عند العرب: القضاء والحكم"، ومنه قوله تعالى: " ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين " أي الحاكمين، والفتاح: القاضي بلغة اليمن، يقال: بيني وبينك الفتاح، قيل ذلك لأنه ينصر المظلوم على الظالم".
    وفي البحر المحيط" ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين" أي احكم، والفاتِحُ والفتّاح القاضي بلغة حمير، وقيل بلغة مراد.
    وقال السدّي، وابن بحر : "احكم بيننا".
    قال أبو إسحاق: "وجائز أن يكون المعنى "أَظْهِر أمرنا حتى ينفتح ما بيننا وبين قومنا وينكشف ذلك وذلك بأن ينزل بعدوّهم من العذاب ما يظهر به أنّ الحق معهم"
    نقول: إذا احتج البعض بالقول "إن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" فذلك مردود.
    - فمن الضروري اعتماد أقوال أهل العلم في المسألة، لتوجيه المعنى الذي تتضمنه الآية، فإذا أجمع العلماء على مسألة فالقول بخلاف ذلك فيه مخاطرة كبيرة، ومجافاة للحق.
    يقول العلامة الشيخ القرضاوي" وإذا قلنا بعموم اللفظ في الأصل فلابد أن نكون مستوثقين من وجود اللفظ العام فإن كثيرا من الناس يتساهلون في ذلك ولا يدققون..."
    - ومن الضروري كذلك مراعاة مناسبة نزول الآية وسياقها ليستقيم للمفسر والمستشهد ما يريد.
    - ومن الضروري كذلك أن يحسن المسلم – لا سيما الداعية- الاستدلال بالقرآن، يقول الشيخ القرضاوي: "ينبغي للمسلم الواعي أن يراعي في هذا المقام أن يستدل بالمتفق عليه، لا بالمحتمل والمختلف فيه، فإن الدليل الذي يتطرق إليه الاحتمال يسقط الاستدلال به"

    وبالنظر فيما تقدم يظهر لنا أنه لا يصح استخدام هذه الآية إلا عند إرادة المفاصلة والمتاركة بين مؤمن وغير مؤمن ، أو عند طلب القضاء من الله بين فئة مؤمنة وأخرى كافرة، أما استخدام هذه الآية في استهلال الخطب والمواعظ ودروس العلم بما يعد استهلالا وافتتاحا فهذا لا يصح كما بدا لنا.

    ربنا تقبل منا ومنكم صالح القول والعمل





  2. #2

    مراقب الأركان العامة والتقنية

    الصورة الرمزية ابو العزام

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 08 2009

    المشاركات : 43,194

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : أحمد العجمي- ناصر القطامي - إدريس - يوسف أبكر- إبراهيم الجبرين

    رد: ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِين




    جزاك الله خيرا أخي أحمد عمار


  3. #3

    مزمار كرواني

    الصورة الرمزية مطلبي جنتي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 10 2011

    المشاركات : 2,146

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ناصر القطامي

    رد: ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِين




    بارك الله فيك ونفع بكم








     





    http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=166788


    اللهم ارحمنا اذ صرنا الى ماصارو اليه


  4. #4

    مشرف سابق

    الصورة الرمزية أحمد عمار

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 02 2010

    المشاركات : 2,507

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي

    رد: ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِين




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العزام مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا أخي أحمد عمار
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطلبي جنتي مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك ونفع بكم
    مع خالص الدعوات بالنجاح والتوفيق انشاء الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب سديس مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير

    شكر الله لكم احبتي في الله

    وسعدت بتشريفكم

    وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل


  5. #5

    مشرف سابق

    الصورة الرمزية أحمد عمار

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 02 2010

    المشاركات : 2,507

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي

    رد: ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِين




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب سديس مشاهدة المشاركة
    ماشاء الله تبارك الرحمن

    سعدنا بكم وبتشريفكم

    وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل


  6. #6

    مشرفة سابقة

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2010

    الدولة : بلاد الحرمين

    المشاركات : 4,596

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : الشيخين محمد أيوب وعبدالله الجهني

    رد: ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِين




    جزاك الله خيراً








     




    فتدبَّر القرآن إنْ رُمت الهدى فالعلم تحت تدبر القرآنِ


  7. #7

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,099

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي

    رد: ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِين




    فتح الله لك يا شيخ أحمد عمار
    وجزاك الله خير الجزاء


  8. #8

    مشرف سابق

    الصورة الرمزية أحمد عمار

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 02 2010

    المشاركات : 2,507

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي

    رد: ( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِين




    فتح الله لنا ولكم

    وفتح الله علينا وعليكم

    وهدانا الله واياكم

    وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل



العودة إلى ركن علوم القرآن وتفسيره

النتائج 1 إلى 8 من 8

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •