إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

تصحيح بعض الأخطاء في كتاب البدور الزاهرة للعلامة القاضي _ رحمه الله _

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

إسلام اليسر

مشرف ركن علم التجويد وركن علم القراءات
25 مايو 2012
686
45
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فإنه من المعلوم لدى المهتمين بعلم القراءات منزلة كتاب
( البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة )
للشيخ عبد الفتاح القاضي
-
rhm.png
-
، فلا يكاد يستغني عنه قارئ ولا مقرئ ، وهو مقرر على معاهد القراءات الأزهرية منذ زمن بعيد ،
وطبع في مطبعة ( مصطفى البابي الحلبي وأولاده ) في مصر الطبعة الأولى سنة
( 1375هـ) ، وله العديد من الطبعات لكنها للأسف كلها تصوير بعضها من بعض ، ومن أشهر طبعاته طبعة الحلبي بمصر وطبعة دار الكتاب العربي ببيروت وطبعة مكتبة الدار بالمدينة النبوية ، وهذه الطبعات متحدة في ترقيم الصفحات تقريبا عدا طبعة مكتبة الدار فهي أقل بصفحتين
فمثلا :
صفحة ( 10 ) في طبعة دار الكتاب العربي تساوي صفحة ( 8 ) في طبعة مكتبة الدار ، ورغم الأهمية العظيمة للكتاب فهو مليء بالأخطاء المطبعية وغيرها ، وقد لاحظت أن بعض الأخطاء نقله المؤلف
-
rhm.png
-
عن كتاب غيث النفع للصفاقسي ، وبعض أخطاء البدور تناقلها العلماء الذين نقلوا عنه كالحصري في كتبه رواية قالون ورواية ورش ورواية الدوري ،
وكالشيخ كريم راجح
_ حفظه الله _ في القراءات العشر على هامش المصحف ،
غفر الله للجميع ونفع بهم .
والأخطاء منها مطبعية واضحة كالمطبوع على الغلاف ( من طريق الشاطبية والدرى ) وصوابه (
والدرة )،ونحو درياكم ص( 82 )صوابها( دياركم
رح ص ( 110 ) صوابها (
روح
) ، ومثل هذه الأخطاء لا تخفى على فطنة القارئ فتركت التنبيه عليها .
وسأذكر ما قد يلتبس على المبتدئين الذين يستعملون الكتاب
في التحضير للقراءة ، مستعينا بالله تعالى :

........................................................
1- {ص : 17 } واستثني من هذه القاعدة كلمتان فلا إبدال له فيهما ( أنبئهم ) بالبقرة ، و(نبئهم ) بالقمر
الصواب :
و( نبئهم )
بالحجر والقمر [وقد صحح هذا الخطأ في بعض الطبعات]
........................................................
2- { ص : 34 } ( فهي ) أسكن الهاء قالون ....وضمها الباقون .
الصواب :
وكسرها الباقون .
........................................................
3- { ص : 62 } ( وكفلها زكريا ) قرأ الكوفيون بتخفيف الفاء والباقون بالتشديد .
الصواب :
الكوفيون بتشديد الفاء والباقون بالتخفيف
........................................................
4- { ص : 62 } الممال : الكافرين
الصواب :
الكافرين معا
........................................................
5- { ص : 63 } ( يشاء إلى )
الصواب :
( يشاء إذا )
........................................................
6- { ص : 78 } ( تجارة ) قرأ الكوفيون بنصب الراء والباقون برفعها .
الصواب :
( تجارة ) قرأ الكوفيون بنصب التاء والباقون برفعها
........................................................
7- { ص : 85 } ( سوء ) فيه لحمزة النقل والإدغام
الصواب :
(سوءا)
........................................................
8- { ص : 88 } لم يذكر في المدغم (
فقد سألوا )
وقد أدغمها أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف
........................................................
9- { ص : 91 } ( إذ جاءكم ) للبصري وهشام
الصواب :
(
إذ جعل )
........................................................
10- { ص : 93 } ( وليحكم أهل ) لا يخفى ما لورش ..
وما لخلف عن حمزة من السكت وتركه .
الصواب :
ليس لخلف سكت ؛ لأنه يقرأ بنصب يحكم فتكون الميم مفتوحة .
........................................................
11 - { ص : 98 } ( فيكون طيرا )
الصواب :
( فتكون طيرا )
........................................................
12- { ص : 111 } ذكر في الممال لفظ قربى وأنها تمال للأصحاب وتقلل للبصري وورش بخلف .
الصواب :
هذا الربع ليس فيه لفظ ( قربى ) وإنما فيه لفظ ( القرى ) وحكمه الإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش بلا خلاف
........................................................
13- { ص : 112 } قال إذا سهل ورش ( آلذكرين )
وسط البدل أو مده فقط
الصواب :
أنه إذا سهل ( آلذكرين ) جاز له ثلاثة البدل ، بل القصر متعين على طريق ابن غلبون فليس فيه سوى قصر البدل وله تسهيل ( آلذكرين ) .
........................................................
14-{ ص : 137 } ( يلمزك ) قرأ يعقوب بضم الميم والباقون بفتحها .
الصواب :
والباقون بكسرها .
........................................................
15- { ص : 138 } ( معي أبدا ) قرأ شعبة والأخوان وخلف بإسكان الياء والباقون بفتحها
الصواب :
قرأ شعبة والأخوان وخلف ويعقوب بإسكان الياء والباقون بفتحها
........................................................
16-{ ص : 152 } ( لقد جاءك ) و ( قد جاءكم )
أدغمها البصري وهشام والأخوان
الصواب :
أدغمها البصري وهشام والأخوان وخلف .
........................................................
17- { ص : 160 } ( يابنيّ ) قرأ حفص بكسر الياء والباقون بفتحها
الصواب :
قرأ حفص بفتح الياء والباقون بكسرها .
........................................................
18- { ص : 173 } ( هدانا ) معا لدى الوقف على الثاني
الصواب :
( هدانا ) معا لدى الوقف عليهما .
........................................................
19- { ص : 175 } لم يذكر في المدغم ( الألباب بسم الله ) وقد أدغمه السوسي حال القراءة بوجه البسملة مع وصل الجميع
........................................................
20- { ص : 175 } ( الرياح ) قرأ حمزة بإسكان الياء وحذف الألف
الصواب :
قرأ حمزة وخلف بإسكان الياء وحذف الألف
........................................................
21- { ص : 183 } لم يذكر في الممال لفظ ( توفى ) آية 111 النحل

........................................................
22 . { ص : 192 } ( أكلها ) ضم الكاف نافع وابن كثير وأبو عمرو وأسكنهاالباقون
الصواب :
العكس أسكنها نافع وابن كثير وأبو عمرو وضمها الباقون
........................................................
23 . ( كهعيص ) صوابه ( كهيعص )
........................................................
24. { ص : 204 } ( نسبحك كثيرا ) أدغمها رويس بخلف عنه
الصواب :
أدغمها رويس بلا خلاف
........................................................
25. { ص : 212 } ( فتحت يأجوج ) خفف التاء ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب وشددها سواهم
الصواب :
العكس شدد التاء ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب وخففها سواهم .
........................................................
26. { ص : 223 } ذكر في الممال لفظ ( الدنيا )
الصواب :
( الدنيا ) معاً
[ كعادته فيما تكرر مرتين فقد تكرر لفظ الدنيا مرتين في هذا الربع ]
........................................................
27. {ص : 223 } ( مبينات ) فتح الياء الشامي وحفص والأخوان وخلف وكسرها غيرهم .
الصواب :
العكس كسر الياء الشامي وحفص والأخوان وخلف وفتحها غيرهم .
........................................................
28. { ص : 225 } ( خلق كل شيء )
الصواب :
( خلق كل دابة )
........................................................
29. { ص : 235 } وضم حمزة ويعقوب هاء ( عليهم )
الصواب :
هاء ( إليهم )
........................................................
30. { ص : 239 } ذكر في الممال ( جاء )
الصواب :
( جاء ) معاً و ( جاؤوا )
........................................................
31. { ص : 242 } ( يناديهم) أسكن هاءها يعقوب
الصواب :
ضم هاءها يعقوب
........................................................
32. { ص : 243 } ذكر في الممال ( القربى ) وذكر أنها تمال للأصحاب
وتقلل بلا خلف لأبي عمرو وبخلف لورش
الصواب :
( القرى ) معا ًتمال للأصحاب وأبي عمرو وتقلل بلاخلف لورش
........................................................
33. { ص : 259 } وأبدل همزة ( نشأ ) في الحالين أبو جعفر وحده وعند الوقف فقط حمزة .
الصواب :
وأبدل همزة (نشأ) في الحالين أبو جعفر وحده وعند الوقف فقط حمزة وهشام .
........................................................
34. { ص : 273 } ( وغساق ) خفف السين حفص والأخوان وخلف
وشددها سواهم .
الصواب :
العكس شدد السين حفص والأخوان وخلف وخففها سواهم .
........................................................
35. { ص : 283 }( نحسات ) أسكن السين نافع ..
الصواب :
أسكن الحاء نافع ...
........................................................
36. { ص : 287 } ذكر في الممال ( القرى ) وذكر أنها ًتمال للأصحاب وأبي عمرو وتقلل بلاخلف لورش .
الصواب :
( القربى ) تمال للأصحاب وتقلل بلا خلف لأبي عمرو وبخلف لورش .
........................................................
37. { ص : 291 } ( في السماء إله ) ... ولورش وقنبل إبداها ألفا مع القصر
الصواب :
ولورش وقنبل إبداها ياءً مع القصر .
........................................................
38. { ص : 291 }( يرجعون ) قرأ المكي والأخوان وخلف ورويس بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة
الصواب :
العكس قرأ المكي والأخوان وخلف ورويس بياء الغيبة والباقون بتاء الخطاب
........................................................
39. { ص : 299 } ذكر في الممال ( الدنيا معاً )
الصواب :
( الدنيا ) حيث إنه ليس في هذا الربع سوى موضع واحد
........................................................
40. { ص : 310 } ( دعا ) وادي
الصواب :
( دعا ) واوي
........................................................
41. { ص : 318 } ذكر في الممال ( قربى )
الصواب :
( قرى ) تمال للأصحاب وأبي عمرو وتقلل بلاخلف لورش
........................................................
42. { ص : 320 } ( التوراة ) بالإمالة لابن ذكوان والكسائي وخلف
الصواب :
( التوراة ) بالإمالة لأبي عمرو وابن ذكوان والكسائي وخلف
........................................................
43. { ص : 324 } ( النشور ءأمنتم )...
وورش والبزي بالتسهيل من غير إدخال
الصواب :
وورش والبزي ورويس بالتسهيل من غير إدخال
........................................................
44. { ص : 332 } ( يمنى ) قرأ حفص ويعقوب بياء الغيبة ،
وغيرهما بتاء الخطاب
الصواب :
قرأ حفص ويعقوب بياء التذكير وغيرهما بتاء التأنيث .
........................................................
45. { ص : 333 } ( بل تحبون ) الإدغام للأخوين وهشام
الصواب :
( بل تحبون ) بالإدغام للأخوين فقط لأن هشاما يقرأ يحبون بالياء فلا يدغم
........................................................
46. { ص : 337 } ذكر في الممال : ( شاءت )
الصواب :
( شاء )
........................................................
47. {ص : 338 } ذكر في الممال : ( شاء ) الأربعة
الصواب :
( شاء ) الثلاثة ، لأنه لم يرد في هذا الربع سوى ثلاث مرات .
........................................................
هذا آخر ما وقفت عليه من الأخطاء التي قد تخفى على من يطالع الكتاب ، وتركت الإشارة إلى بعض الأخطاء المطبعية الواضحة التي لا تخفى على أحد ، وأتمنى من المشايخ الكرام الذين لهم عناية بكتاب البدور ووقفوا على أخطاء مهمة فاتني التنبيه عليها أن يتكرموا بإفادتنا بها ،
ورحم الله الشيخ الجليل عبد الفتاح القاضي ،
وجعل كتابه البدور صدقة جارية في رصيد حسناته ،
والحمد لله رب العالمين .
وكتبه
وليد بن إدريس


المصدر :
هنــا


 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: تصحيح بعض الأخطاء في كتاب البدور الزاهرة للعلامة القاضي _ رحمه الله _

نقل قيم حري بالتثبيت.
والتصحيحات مهمة.
شكرا لكاتبه وناقله.
كتب الله لكم الأجر والمثوبة.
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: تصحيح بعض الأخطاء في كتاب البدور الزاهرة للعلامة القاضي _ رحمه الله _

ما شاء الله تبارك الله
فتح الله عليكم وزادكم من فضله وتوفيقه
ونفع بك يا أستاذ إسلام
 

المقرئ الكبير

مزمار جديد
31 ديسمبر 2011
24
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: تصحيح بعض الأخطاء في كتاب البدور الزاهرة للعلامة القاضي _ رحمه الله _

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا على صنيعك ونفع الله بك...

ابو معاذ
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: تصحيح بعض الأخطاء في كتاب البدور الزاهرة للعلامة القاضي _ رحمه الله _

نفع الله بكم وأثابكم استاذ اسلام وبارك بكم .
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع