إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

|*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*| ( متجدّد)

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
56357.gif



بدايةً,
تحضرني قصة الأعرابي والأصمعيّ :


قال الأصمعي: كنت أقرأ: ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
وكان بجانبي أعرابي فقال: كلام مَن هذا ؟؟
فقلت: كلام الله
قال: أعِد
فأعدت؛ فقال: ليس هذا كلام الله
فانتبهتُ فقرأت: ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
فقال: أصبت
فقلت: أتقرأ القرآن ؟؟
قال: لا
قلت: فمِن أين علمت ؟؟
فقال: يا هذا، عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أرأيتم كيف يفهم الأعرابي مواضع الكلِم ويربط بين المعاني؟!
من هذا المنطلق أحاول تقديم وجبات نحوية خفيفة ؛ عفوًا أقصد دروس بسيطة
خفيفة الفهم وسهلة الاستيعاب
ونتعلم لِمَ نقول ولِمَ لانقول..
وأنتظر آراءكم وتعليقاتكم واقتراحاتكم.


أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علّمنا, وأن يعلّمنا ما ينفعنا, وأن يزيدنا علمًا, إنه هو العليم
الحكيم.



ابنة اليمّ
df344.gif



 
  • أعجبني
التفاعلات: 3 أشخاص

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

41704727.png


على بركة الله نبدأ


امْرأة وامْرأت



كل امرأة أضيفت إلى زوجها ترسم بالتاء المفتوحة مثل قوله تعالى: " اِمْرَأَتَ نُوحٍ وَاِمْرَأَتَ لُوطٍ " (التحريم 10).
، وأما ما لم تُضف فترسم بالتاء المربوطة، مثل قوله تعالى: " وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ " (النساء 128).
 
التعديل الأخير:

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

​بلى, ونعم



{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِى ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَآ أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَفِلِينَ }
(سورة الأعراف آية 172)


{ وَنَادَى أَصْحَبُ الْجَنَّةِ أَصْحَبَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّلِمِينَ }
(سورة الأعراف آية 44)

الخلاصة:
إذا كان الاستفهام منفيًا كما في الآية الأولى فالجواب يكون بــ ( بلى ) .
أما إذا كان الاستفهام مثبتًا كما في الآية الثانية ، فالجواب بــ (نعم ) .

هل استوعبتم؟ ....
ألستم معي؟ ....

 
التعديل الأخير:

ابن الأقصى

مزمار فضي
28 يونيو 2012
696
14
18
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
ياسر الدوسري
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر... |*|*|

موضوع رائع .. جزاكم الله خيرا ... ( المكتوب باين من عنوانه )

لي عودة لقراءته ان شاء الله ..

تحياتي ..
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر... |*|*|

موضوع رائع .. جزاكم الله خيرا ... ( المكتوب باين من عنوانه )

لي عودة لقراءته ان شاء الله ..

تحياتي ..


شكرًا لمرورك الطيب أخي الكريم
جزاك الله خيرًا
 

العراقي الزبيدي

عضو موقوف
22 يناير 2012
792
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

‏(‏ نعم ) تكون تصديقا لما قبلها , وإيجابا له , واختلاف معناها متوقف على معنى ما قبلها .
فإن كان ما قبلها جملة خبرية مثبتة كانت أو منفية فهي تدل على تصديق المخبر .
فإذا قيل : قام زيد , أو لم يقم زيد ؛ فالتصديق لهما يكون ب ( نعم ) .
وإن كان ما قبلها جملة إنشائية , سواء كانت أمرية أو نهيية أم تحضيضية فهي تفيد وعد الطالب بتحقيق مطلوبه .
فإن قيل لك : افعل كذا , أو :لا تفعل كذا , أو : هلا فعلت كذا ؛ فقولك ( نعم ) وعد للطالب بإجابة مرغوبة .
وإن كان ما قبلها استفهاما فهي حرف يدل على الإعلام , أي إعلام من يستخبر ويستفهم عن أمر ما , ولم تستخدم في القرآن إلا بهذا المعنى .
بتصرف من ( معالم الاهتداء ) للحصري .


‏(بلى ) قيل أن الأصل فيها ( بل ) ثم زيدت عليها الألف ؛ دلالة على إمكانية السكوت عليها ؛ لأن الألف المزيدة دلت على الإيجاب لما قبلها , غير أنها لا تعطف ما بعدها على ما قبلها كما تفعل ( بل ) .
وهي حرف جواب تختص بالنفي , وتفيد إبطال الخبر الذي قبلها , والفرق بينها وبين ( نعم ) هو أن ( بلى ) تنفي النفي , ونفي النفي إثبات , و‏(‏ نعم‏ ) ‏تحقق النفي .
فلو قلت : ألم يأت محمد ؟
فلو أجبت ب ( نعم ) ؛أفدت أنه لم يأت , وإن أجبت ب ( بلى ) أفدت أنه أتى ؛لأنها نفت ما نفته ألم فأثبتت تحققه .
ونقل عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى ( ألست بربكم ) .
قال : لو قالوا ( نعم ) لكفروا ؛ لأن النفي إذا أجيب عنه بنعم كان تصديقا , فكأنهم أقروا أنه ليس بربهم .
ينظر تمهيد ابن الجزري وفتح القدير للشوكاني .

موضوع مميز وأخشى أن أكون خرجت عن اليسر المعني في الموضوع .

الأخت ابنة اليم ؛ شكر الله لك .
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

جزاك الله خيرًا أخي الفاضل على هذه الإضافة القيّمة التي تستحق
أن يفرد لها موضوعًا مستقلاً
ولكنني هنا آثرت التسهيل والتيسير..
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

تألق في الابتكار ... وإبداع في الانتقاء..
......
بوركت جهودك مراقبتنا
spin1.gif
spin1.gif
spin1.gif
spin1.gif
spin1.gif


شكرًا على هذه الكلمات الطيبات والنجمات
جزاك الله خيرًا مشرفنا وبارك فيك
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

جذبني العنوان !
موضوع رائع جدًا .. تبارك الرحمن ,,
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم ,,

شكرًا لمرورك الطيب ودعواتك الطيبة
جزاك الله خيرًا أخي الكريم وبارك في جهودك
 

رُديـن

مشرفة سابقة
3 أغسطس 2012
328
15
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

ماشاء الله
موضوع ممتع ورائع
جزاكم الله خير
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

ماشاء الله
موضوع ممتع ورائع
جزاكم الله خير

شاكرة لكِ طيب المرور والدعوات
جزاك الله خيرًا
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

حول همزة القطع وهمزة الوصل


همزة إستراتيجية وإمبراطورية وإلكترونية وإمبريالية .... قطع لأنها كلمات أعجمية دخيلة على العربية.


أما اشتراكية واستعمارية واستبدادية و ... فهمزتها وصل لأنها عربية وأفعالها خماسية أو سداسية.
 

العراقي الزبيدي

عضو موقوف
22 يناير 2012
792
10
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

يسر×يسر=يسر2، يسر+يسر=يسران
أحسنت أحسنت، بل أحسنت2
ملاحظة:
إمبراطورية وإلكترونية وإمبريالية تبدأ باللغة الإنجليزية بالحرف e وصوتيا يبدأ بالهمزة أما
إستراتيجية فيبدأ بالحرفs والكلمة strategy اي (استراتيجية) تبدأ بساكنين فلا ارجح بدءها بهمزة القطع بل بهمزة وصل.
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

شكرًا لك ناقدنا القدير
تحليل مقبول ولكن,
هناك مقولة تفيد بأن كل اسم أعجمي منقول إلى العربية وهو في لغته المنقول منها مبتدئ بصوت الهمزة
تقطع همزته ( سواء كان مبدوءًا بساكن نحو( إستراتيجية) أصلها (Strategy )
أو كان مبدوءًا بمتحرك نحو( إلكتروني) أصلُها ( Electronic )
ولاتنطبق عليها القاعدة الإملائية التي تقول: كل اسم مبدوء بالسين والتاء يبدأ بهمزة وصل
لأن القاعدة لاتنطبق على الكلمات اللاتينية , فهى همزة قطع وليست كهمزة : استخرج, استأذن, استراح
تسعدني المناقشات العلمية البنّاءة
جزاك الله خيرًا
وشكرًا لإطرائك على الموضوع



 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

من جديد



الدرجات .. منازل الجنة وتفيد الارتقاء لأعلى
الدركات .. منازل النار وتفيد النزول لأسفل


الشك .. هو تساوي طرفي الأمر المشكوك به ..
بينما الظن هو أن ترجح جانبًا عن آخر ..
 

ابنةُ اليمِّ

مدير عام قديرة سابقة و عضو شرف
عضو شرف
26 مايو 2009
25,394
1,156
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*| بسهولة ويُسر ... |*|*|

مرّة أخرى
همزة الوصل وهمزة القطع



همزة الوصل
تعريفها:
هي التي يتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن
تنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله
لا يُرسم فوقها همزة ، وترسم ( ا ) .


مواضعـها:
1_ أمر الفعل الثلاثي ، مثال: اقرأ
2_ ماضي الخماسي وأمره ومصدره ، مثال: انطلَقَ انطلِقْ انطِلاق
3 _ ماضي السداسي وأمره ومصدره ، مثال:اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار
4_ ( ال ) التعريف ، مثال: المدرسة
5_ الأسماء العشرة ( اسم ، ابن ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، است ، ابنم ، ايم الله)


همزة القطع
تعريفها:
هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله
تكتب على ألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة . أُ ـ أَ ـ إِ


مواضعها:
ما عدا حالات الوصل
مثال: إما ـ أحمد ـ أرجو


فا ئـدة
إذا أردنا أن تفرق بين همزة الوصل والقطع ، نقوم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقناها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل .


مثال :
( و ) أو ( ف ) + إذا = فإذا (همزة قطع)
( و ) أو ( ف ) + اكتب = فاكتب (همزة وصل)
 
التعديل الأخير:

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع