السلام عليكم ورحمة الله
كثير منا تعرض لمسألة التعارض الظاهر بين آيتي الطور والمدثر (كل امرئ بما كسب رهين) و(كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين)
أغلب المفسرين على أن توجيه آية المدثر أن أصحاب اليمين غير مرتهنين بأعمالهم دون غيرهم
وعليه وجه بعضهم أنهم أبناء المؤمنين الذين ماتوا صغارا ... وغير ذلك
وقال فريق بأن كل إنسان مرتهن حتى أصحاب اليمين وذهب إلى أن آية الطور خصصت آية المدثر
---
وقد سألني طالب عن هذه المسألة فأجبته بداهة أن الاستثناء في آية المدثر استثناء منقطع فيه معنى الاستدراك من نحو قوله تعالى (إلا حميما وغساقا) و(إلا من تولى وكفر) أي "إلا" بمعنى "لكن"
فيكون السياق على توجيهي: (سأصليه سقر وما أدراك ما سقر ... ... ... كل نفس بما كسب رهينة إلا أصحاب اليمين)
أي بعد ذكر أهل سقر جاء الاستدراك : (لكن أصحاب اليمين في جنات ...)
---
فما رأي الأفاضل في هذا التوجيه؟ على أني لم أجد من ينصره في كلام القوم
كثير منا تعرض لمسألة التعارض الظاهر بين آيتي الطور والمدثر (كل امرئ بما كسب رهين) و(كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين)
أغلب المفسرين على أن توجيه آية المدثر أن أصحاب اليمين غير مرتهنين بأعمالهم دون غيرهم
وعليه وجه بعضهم أنهم أبناء المؤمنين الذين ماتوا صغارا ... وغير ذلك
وقال فريق بأن كل إنسان مرتهن حتى أصحاب اليمين وذهب إلى أن آية الطور خصصت آية المدثر
---
وقد سألني طالب عن هذه المسألة فأجبته بداهة أن الاستثناء في آية المدثر استثناء منقطع فيه معنى الاستدراك من نحو قوله تعالى (إلا حميما وغساقا) و(إلا من تولى وكفر) أي "إلا" بمعنى "لكن"
فيكون السياق على توجيهي: (سأصليه سقر وما أدراك ما سقر ... ... ... كل نفس بما كسب رهينة إلا أصحاب اليمين)
أي بعد ذكر أهل سقر جاء الاستدراك : (لكن أصحاب اليمين في جنات ...)
---
فما رأي الأفاضل في هذا التوجيه؟ على أني لم أجد من ينصره في كلام القوم
