إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

الفروض الجهرية وخطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس لشهر جمادى الآخرة من عام 1436ه

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

ابو عمر 2

مزمار داوُدي
27 أبريل 2011
15,276
134
63
الجنس
ذكر
صلاة المغرب
1436-6-9ه
سورتي الفيل و قريش
تسجيل صوتي
https://archive.org/download/March292015MakkahMaghrib/SheikhSudais_Maghrib_3-29-15_32kbps.mp3


صلاة المغرب
1436-6-10ه
سورة محمد (7-14)
تسجيل صوتي
https://archive.org/download/March302015MakkahMaghrib/SheikhSudais_Maghrib_3-30-15_32kbps.mp3


صلاة المغرب
1436-6-11ه
سورة الذاريات (47-60)
تسجيل صوتي
https://archive.org/download/March312015MakkahMaghrib/SheikhSudais_Maghrib_3-31-15_32kbps.mp3


صلاة المغرب
1436-6-12ه
سورة الحج (38-41) وسورة التين
تسجيل صوتي
https://t.co/CE7YF4DTZd


خطبتي الجمعة
1436-6-28ه
تسجيل صوتي
https://archive.org/download/salshuraym_1374/k28-6-1436.mp3


الصلاة
سورة الصافات (171-182) و سورة قريش
تسجيل صوتي
https://archive.org/download/salshuraym_33/s28-6-1436.mp3


قصيدة الشيخ في عاصفة الحزم
 

ابو عمر 2

مزمار داوُدي
27 أبريل 2011
15,276
134
63
الجنس
ذكر
رد: الفروض الجهرية وخطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس لشهر جمادى الآخرة من عام 1436ه

السديس : دخول التقنية في التعامل مع النفايات يسهل عملية إدارتها

أوضح الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أن الرئاسة تنظم زيارات ميدانية متبادلة بين إدارة النظافة في المسجد النبوي في المدينة المنورة والمسجد الحرام لوقوف الموظفين على تجارب وجودة العمل وتبادل الخبرات مشيراً إلى أن الرئاسة أدخلت التقنية في جميع خدماتها حتى وصلت التقنية في التخلص من النفايات والتي أصبحت الرئاسة تتعامل معها تقنيا .جاء ذلك خلال قيام معاليه لزيارة المسجد النبوي الشريف بجولة ميدانية اطلع فيها على أعمال الخدمات واكتمالها والوقوف على أكثر من 20 خدمة تقدمها إدارة النظافة والفرش .واستمع معاليه لشرح من مدير إدارة النظافة والفرش الأستاذ سعود العوفي وطرح المقترحات وطالبهم برفع مستوى الخدمات التي تسهل وتيسر زيارتهم والاهتمام بالموظفين والاستماع إلى مقترحاتهم .وقال خلال لقائه بإدارة وموظفي إدارة النظافة و الفرش في المسجد النبوي أمس على الإدارات العاملة بالرئاسة أن تتواصل مع باقيالادارات مثل إدارة الحشود والجهات المعنية الأخرى بالزائرين والحجاج لمعرفة الأعداد التقريبية للزوار والمصلين لا سيما أوقات المواسم والإجازات لتكن على استعداد بخطط دقيقة لخدمة قاصدي المسجد الحرام والمسجد النبوي .واشار السديس في حديثه لعدد من الموظفين في المسجد النبوي أمس أن الرئاسة تفتح خط تواصل مع الجهات المختصة بالطقس لمعرفة أحوال المناخ والتقلبات الجوية وهو ما يسهل مهامها في رسم خطط يومية بحسب ما تحصل عليه من توقعات جوية لخدمة القادمين للحرمين الشريفين خصوصا الادارات المتعلقة بالنظافة والفرش والمظلات و الساحات لتستعد من وقت مبكر ولا تتفاجأ بتقلبات المناخ .
و قال الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وصلنا بإدارة النظافة في الحرم المكي والمسجد النبوي لإنموذجا يحتذى به عالمياً بتنفيذ و سرعة وجودة نظافة الساحات الداخلية للحرم المكي والنبوي وسط حشود المصلين التي لا تنقطع حتى أصبح أداء إدارة النظافة انجازاً يشبه الأعجاز يلفت انتباه الاعلام الدولي .وطالب السديس في ختام حديثه مدراء الإدارات التابعة لوكالة رئاسة المسجد النبوي للنزول الميداني للمصلين لاستقصاء جودة الخدمات المقدمة لهم وتنفيذ حملات توعوية وتثقيفية للمحافظة على نظافة المسجد النبوي الذي يقصده آلاف الزوار يوميا وتحقيقا لتطلعات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهد وولي ولي العهد وسمو أمير منطقة المدينة المنورة .

%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%B3%20%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%87%20%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B4.JPG


%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%B3%20%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B4%20(1)_b.JPG
 

ابو عمر 2

مزمار داوُدي
27 أبريل 2011
15,276
134
63
الجنس
ذكر
رد: الفروض الجهرية وخطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس لشهر جمادى الآخرة من عام 1436ه

قام معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بجولة ميدانية بالمسجد النبوي

قام معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس ونائب الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي عبدالعزيز بن عبدالله الفالح بجولة ميدانية أطلع خلالها على المعدات الجديدة التي نزلت لساحات المسجد النبوي وكذلك دشن عمل الشاشات الالكترونية الجديدة التي وضعت على المرافق ومداخل السيارات وعددها سته وعشرون شاشة والتي تحتوي على عدد من الارشادات والاعلانات عن دروس المسجد النبوي ودروس المساجد الاخرى في المدينة المنورة على ان عدد الشاشات في المسجد النبوي ومكاتب الخدمات تسعة وستون (69) شاشة وتحتوي على حزمة من التعليمات والارشادات العامة عن المسجد النبوي وآداب الزيارة فيه .
كما تضم الشاشات المتحركة التي شاهدها معالي الرئيس العام في ساحات المسجد النبوي أمس على عدد من الآياتالقرآنية والاحاديث عن فضل المسجد النبوي وفضل الصلاة فيه وتحتوي على ارشادات بأكثر من لغة .

كما يتم استخدام الرموز العالمية والاشكال والالوان والرسومات المعبرة عن التنبيه الصحيح او الخطأ ، وقد حضر هذه الجولة عدد من مدراء الادارات بوكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي المعنية بهذه الخدمات وفي نهاية الجولة شكر معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ومعالي نائب الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي الجميع على جهودهم التي تحقق تطلعات ولاة الأمر حفظهم الله في الحرص على تقديم الخدمات لقاصدي المسجد النبوي.

0030.jpg


0010.jpg


0040.jpg
 

ابو عمر 2

مزمار داوُدي
27 أبريل 2011
15,276
134
63
الجنس
ذكر
رد: الفروض الجهرية وخطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس لشهر جمادى الآخرة من عام 1436ه

صوتي/ درس يوم الثلاثاء ١٤٣٦/٦/٤ لمعالي الشيخ أ.د.عبدالرحمن السديس من المسجدالنبوي
[شرح كتاب زادالمعاد الدرس ٤]

https://t.co/i2FMlJa4Cb
 

ابو عمر 2

مزمار داوُدي
27 أبريل 2011
15,276
134
63
الجنس
ذكر
رد: الفروض الجهرية وخطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس لشهر جمادى الآخرة من عام 1436ه

أئمة وخطباء الحرمين الشريفين يشيدون بموقف المملكة العربية السعودية الحازم في الأحداث
المركز الإعلامي - 7-6-1436ه

الحمد لله رب العالمين والصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجه و اقتفى أثره الى يوم الدين أما بعد:
فيقول الله تعالى (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) ويقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه) متفق عليه من حديث ابن عمر , وفي رواية لهما من حديث أبي هريرة : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره) , وثبت في الصحيحين أيضاً من حديث أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً , ثم شبّك بين أصابعه).
و أنه انطلاقاً من هذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة التي تحث على نصرة المظلومين و إغاثة الملهوفين و إعانة المستضعفين، فقد بادرت المملكة العربية السعودية وأشقاؤها من دول التعاون الخليجي ودول العالم الإسلامي والعربي في نصرة أهلنا وأشقائنا في اليمن ورفع الظلم الذي تعرضوا له من قبل العصابات الحوثية المدعومة من جهات خارجية تسعى لإثارة البلبلة وإشاعة الفوضى ونشر الدمار والخراب لتنفيذ مخططاتها الخبيثة الماكرة في بلاد العالم الإسلامي بعامة وبلاد الحرمين الشريفين بخاصة.
وإن أئمة وخطباء الحرمين الشريفين ليشيدون بهذا الموقف الشجاع والحكيم وهذه المبادرة السريعة الموفقة التي تحسم مادة الشر والفساد قبل أن تستفحل، وتقطع يد البغي والعدوان قبل أن تعبث وتخرب، وتطهر المنطقة من خلايا الفساد والإجرام قبل أن تُهلك الحرث والنسل، وإن هذه المواقف الكبيرة والشجاعة لتستمد ضخامتها من مكانة المملكة العربية السعودية التي هي مأرز الإيمان وحصن الإسلام ودرع التوحيد وموئل القاصدين وملاذ المستضعفين.
وإن هذه المبادرة الإيمانية ليست بمستغربة على قيادتنا الحكيمة التي ما فتئت تسعى في نصرة قضايا المسلمين والاهتمام بشؤونهم وتقديم أشكال الدعم والمؤازرة لهم كما أنها لم تألُ جهداً ولم تدخر وسعاً في تأمين سبل الراحة والاطمئنان في تأدية مناسكهم وعباداتهم عبر مشاريع خدمية متميزة راقية، وأن هذه المواقف الثابتة للمملكة داخلياً وخارجياً لتدل على أنها رائدة العالم الإسلامي ومركز القيادة فيه، ولا عجب فهي البلاد المباركة التي تحتضن أقدس مسجدين وأطهر بقعتين في العالم.
وإن أئمة وخطباء الحرمين الشريفين إذ يشيدون بهذا الموقف الشجاع والحكيم ليرفعون من الشكر أوفره وأكمله وأجزله لله تعالى ثم لمقام خادم الحرمين الشريفين على اهتمامه أيده الله بقضايا الأمة الإسلامية والحرص على وحدة صفها واجتماع كلمتها ويدعون الله بأن يحفظ على هذه البلاد أمنها وأمانها واستقرارها ورخاءها وازدهارها وسائر بلاد المسلمين وأن يوفق خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد وسمو ولي ولي العهد لكل خير و أن ينصر جنودنا و قواتنا ورجال أمننا بنصره المؤزر أنه قوي عزيز وأن يرد عن بلادنا كيد الكائدين ومكر الماكرين وحقد الحاقدين وعدوان المعتدين بمنه وكرمه إنه ولي ذلك والقادر عليه وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.وأن يجمع كلمة المسلمين ويوحد صفوفهم وينصرهم على عدوهم.

أئمة وخطباء وعلماء المسجد الحرام والمسجد النبوي

عنهم / عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس
 

ابو عمر 2

مزمار داوُدي
27 أبريل 2011
15,276
134
63
الجنس
ذكر
رد: الفروض الجهرية وخطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس لشهر جمادى الآخرة من عام 1436ه

الرئيس العام يشيد بموقف المملكة الحازم
المركز الإعلامي -7-6-1436ه

أشادت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ممثلةً بمعالي الرئيس العام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس وزملائه أئمة وخطباء وعلماء الحرمين ومنسوبي الرئاسة بموقف المملكة العربية السعودية وأشقائها في دول الخليج العربي في نصرة الأشقاء اليمنيين الذين تعرضت بلادهم للدمار والتخريب من قبل المليشيات الحوثية المدعومة من جهات أجنبية تسعى في زعزعة أمن العالم الإسلامي وتفتيت قوته وتشتيت وحدته وتمزيق صفه تحقيقاً لأطماعها التوسعية ورغباتها النفوذية، وإن هذا الموقف الشجاع والحكيم ليس بمستغرب على القيادة الحكيمة الرشيدة فهي رائدة العالم الإسلامي وقائدته في نصرة قضايا المسلمين والاهتمام بشؤونهم، وإن هذا التلاحم الذي وجدته المملكة العربية السعودية من قيادات الدول الإسلامية والعربية ومشاركتهم المملكة في تطهير خلايا الفساد والإجرام ليجسّد مكانتها وقيادها وريادتها للعالم الإسلامي والعربي، وإنه ليدل أيضاً على الحرص على أمن بلاد الحرمين الشريفين وتأمين كافة الحدود والمنافذ سعياً في توفير أقصى درجات الأمان والاطمئنان لهذه البلاد المباركة التي هي موئل القاصدين ومهوى أفئدة المسلمين ومقصد الحجاج والمعتمرين فأمانها أمان العالم الإسلامي بأسره. وأكدت الرئاسة أنه قرار حكيم موفق من ولي أمرنا حفظه الله ونصر به دينه جاء متمشياً مع مقاصد الشريعة في درء المفاسد وتحقيق المصالح ورعاية الضرورات الخمس في حفظ دين الأمة وعقولها وأموالها وأعراضها بطريقة حازمة عازمة جازمة حاسمة كما قال الأول :
الحزم قبل العزم فاحزم واعزم وإذا استبان لك الصواب فصمم

ولقد تحققت الضرورة الشرعية والوطنية لهذا الموقف الجازم الحازم الحاسم حفاظاً على ثغور وحدود وأمن بلاد الحرمين الشريفين وحرصاً من المملكة العربية السعودية على تحقيق أمن البلاد والعباد وتعزيز الأمن والسلم الدوليين فلها القيادة والريادة في هذا المجال الإسلامي والأمني والوطني والإقليمي والعالمي. كما يأتي هذا الموقف الحازم بناء على نصوص الكتاب والسنة يقول الله تعالى (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) ويقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه) متفق عليه من حديث ابن عمر , وفي رواية لهما من حديث أبي هريرة : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره) , وثبت في الصحيحين أيضاً من حديث أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً , ثم شبّك بين أصابعه).
وأشاد معاليه أن هذه المبادرة الحازمة تأتي استجابة لنداء الشرعية ولفرض الأمن على اليمن الشقيق الذي سلبته فئة باغية رفضت الحوار حلاً واختارت العدوان والبغي سعياً منها لنشر الفتن والفوضى.
ويتفق هذا مع الأمر الإلهي في قوله تعالي ( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ) الحجرات 9

وأضاف قائلاً إن العمليات العسكرية التي قامت بها المملكة العربية السعودية مع عدد من شقيقاتها في دول مجلس التعاون وبعض الدول العربية للتصدي لهذه الفئة الباغية ومكافحة الإرهاب وبسط الأمن في ربوع اليمن وتطهيرها من الإرهاب والإرهابين ,وهو قرار حكيم وشجاع وردة فعل قوية تجاه التدخل الخارجي في الشؤون الداخلية العربية.

و بين معاليه أنه من منبر الحرمين الشريفين منبر الحق والعدل والسلام نخاطب هذه الفئة الباغية بأن تعود لرشدها وتعي مصلحة الأمة في حقن الدماء والتخلي عن السلاح وبسط الشرعية التي اختارها الشعب اليمنى الذي من حقه أن ينعم بالاستقرار ويتفرغ للبناء والتنمية ,وعلى علماء الأمة أن يبينوا الحق في هذه الأحداث يؤصِّلوها بالرؤى الشرعية الصائبة والمنظور الإسلامي المتزن حتى تتجلّى الصورة المشرقة عن الإسلام وأهله.

واختتم معاليه تصريحه داعيا الله عز وجل أن يحفظ بلادنا بلاد الحرمين الشريفين –دُرة الأمصار وشامة الأقطار- من كل سوء ومكروه، وزادها أمناً وإيمانا، وسلاماً واستقرارا، وجعلها سخاءً رخاءً، وحفظ عليها عقيدتها وقيادتها وأمنها ورخاءها، وسائر بلاد المسلمين وأن يوفق خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد وسمو ولي ولي العهد لكل خير و أن ينصر جنودنا و قواتنا ورجال أمننا بنصره المؤزر أنه قوي عزيز و أن يرد عن بلادنا كيد الكائدين ومكر الماكرين وحقد الحاقدين وعدوان المعتدين بمنه وكرمه وآخر دعوانا أن الحمـد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا.



منسوبو الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي

عنهم / الرئيس العام
عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس
 

ابو عمر 2

مزمار داوُدي
27 أبريل 2011
15,276
134
63
الجنس
ذكر
رد: الفروض الجهرية وخطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس لشهر جمادى الآخرة من عام 1436ه

معالي الرئيس العام يوجه بإنشاء وحدة للمراجعين بوكالة الرئاسة
المركز الإعلامي 11/6/1436ه

وجه معالي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بإنشاء وحدة إدارية بوكالة الرئاسة لشؤون المسجد النبوي لاستقبال المراجعين والعناية بهم والاستماع لاحتياجاتهم ومقترحاتهم والاهتمام بها مما يثري خدمات الوكالة وتطويرها .وجاء في تعميم معاليه تنظيم استقبال المراجعين في الوكالة يوم الأربعاء بعد صلاة الظهر من كل أسبوع ويتناوب في استقبالهم ، الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس في الاسبوع الأول ، معالي نائب الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الفالح في الأسبوع الثاني ووكيل الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي الدكتور علي بن سليمان العبيد في الأسبوع الثالث، ومدير عام إدارة العلاقات العامة والإعلام بوكالة الرئاسة سعادة الأستاذ عبدالواحد بن علي الحطاب في الاسبوع الرابع .وشدّد معالي الرئيس العام على إصدار جدول شهري بالمواعيد والأسماء ويعمم على إدارات الوكالة، وتطبيق النظام الإلكتروني في تسجيل المراجعين ومتابعة خدمتهم أسوة بالمنفذ في الرئاسة بمكة المكرمة ، كما طالب معاليه بتزويد مكتبة بالرئاسة ومكتبة بالوكالة بتقرير شهري عن أعمال وإنجازات وحدة المراجعين .
 

ابو عمر 2

مزمار داوُدي
27 أبريل 2011
15,276
134
63
الجنس
ذكر
رد: الفروض الجهرية وخطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس لشهر جمادى الآخرة من عام 1436ه

الرئيس العام يستقبل الموظفين والمواطنين والمقيمين في الرئاسة
المركز الإعلامي 12\6\1436ه

استقبل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس بصالة الاستقبال بالرئاسة جمعاً من الموظفين والمواطنين والمقيمين وقاصدي الحرمين الشريفين .
وعبر معاليه عن سعادته بالتواصل معهم وسماع آرائهم والنظر في حوائجهم وفق توجيهات ولاة الأمر – حفظهم الله لخدمة قاصدي الحرمين الشريفين .
الجدير بالذكر أن الرئاسة قد خصصت يوم الثلاثاء من كل أسبوع بعد صلاة الظهر لاستقبال المراجعين وسماع اقتراحاتهم وملاحظاتهم وقضاء حوائجهم.

AK7X6937.jpg


AK7X6891_b.jpg
 

ابو عمر 2

مزمار داوُدي
27 أبريل 2011
15,276
134
63
الجنس
ذكر
رد: الفروض الجهرية وخطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس لشهر جمادى الآخرة من عام 1436ه

معالي الرئيس العام يلقي درسه الأسبوعي (تفسير سورة الذاريات )
المركز الإعلامي 12-6-1436ه

في إقبال كبير من قاصدي المسجد الحرام ,ووسط اهتمام بالغ من طلاب العلم استأنف معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس درسه الأسبوعي في المسجد الحرام
مفتتحاً درسه بحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم واصل معاليه ما توقف عنده في الدرس الماضي وذلك بمتابعة تفسير سورة الذاريات من كتاب " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " للشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - من الآية السابعة والأربعين وحتى الآية الخامسة والخمسين .
وشرح معاليه من قوله تعالي }وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا{ مبيناً قدرة الله العظمة في قوله }بنيناها{ أي خلقناها وأتقناها وجعلناها سقفاً للأرض وما عليها , وتابع معاليه } بِأَيْدٍ{ أي بقوة وقدرة عظيمة , و }وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ {لأرجائها وأنحائها وإنا لموسعون أيضا على عبادنا بالرزق فما ما ترك الله دابة في مهامه القفار ولجج البحار وأقطار العالم العلوي والسفلي إلا وأوصل إليها من الرزق , وما يكفيها وساق إليها من الإحسان ما يغنيها .
ثم انتقل معاليه إلى أية (48) }وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا{ أي : جعلناها فراشاً للخلق , يتمكنون فيها من كل ما تتعلق يه مصالحهم من مساكن وغراس وزرع وحرث وجلوس , وسلوك للطرق والمواصلة إلى مقاصدهم ومآربهم , ولما كان الفراش , قد يكون صالحاً للانتفاع من كل وجه , وقد يكون من وجه دون وجه , وأخبر تعالى أنه مهدها أحسن مهاد , وعلى أكمل الوجوه وأحسنها , وأثنى على نفسه بذلك فقال }فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ{ الذي مهد لعباده ما اقتضته حكمته ورحمته وإحسانه .
وانتقل معاليه الى الآية( 49) من قوله }وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ{ أي صنفين ذكر وأنثى من كل مخلوق في هذه الدنيا } لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{ لنعم الله التي أنعم بها عليكم في تقدير ذلك وحكمته حيث جعل ما هو سبب لبقاء نوع الحيوانات كلها لتقوموا بتنميتها وخدمتها وتربيتها فيحصل ذلك ما يحصل من المنافع .
ثم ينتقل معاليه إلى الآية (50) فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ لما دعا العباد النظر لآياته الموجبة لخشيته والإنابة إليه أمر بما هو مقصود من ذلك , وهو الفرار إليه أي: الفرار مما يكرهه الله ظاهراً وباطناً فرار من الجهل إلى العلم , ومن الكفر إلى الإيمان ومن المعصية إلى الطاعة ومن الغفلة إلى ذكر الله فمن استكمل هذه الأمور فقد أستكمل الدين كله وقد زال عنه المرهوب وحصل له نهاية المراد والمطلوب , وسمى الله الرجوع إليه فراراً لأن في الرجوع لغيره انواع من المخاوف والمكروهات , وفي الرجوع إليه انواع المستحبات والأمان والسرور والسعادة والفوز فيفر إلى قضائه وقدره وكل من خفت منه فررت منه إلى الله تعالى , فإنه بحسب الخوف منه يكون الفرار إليه (إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ) أي : منذر لكم من عذاب الله , ومخوف بلا نذار .
وانتقل معاليه إلى الآية (51) قوله تعالى }وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَر{ هذا من الفرار إلى الله بلهذ أصل الفرار إليه أي أن العبد يفر من اتخاذ آلهة غير الله , من الأوثان والأنداد والقبور وغيرها مما عبد من دون الله ويخلص العبد لربه العبادة والخوف والرجاء والدعاء والإنابة .
وانتقل معالي الرئيس العام الى الآية رقم (52) من قوله تعال (كَذَ?لِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ) يقول الله مسلياً لرسوله صلى الله عليه وسلم عن تكذيب المشركين بالله المكذبين له القائلين فيه من الأقوال الشنيعة , وما هو منزه عنه , وأن هذه الأقوال مازالت دأباً وعادة للمجرمين المكذبين للرسل فما أرسل الله من رسول إلا رماه قومه بالسحر أو الجنون .
ويضيف معاليه في شرح الآية (53) يقول الله تعالى : هذه الأقوال التي صدرت من الأولين والآخرين – هل هي أقوال تواصوا بها , ولقن بعضهم بعضاً لها , فلا يستغرب بسبب ذلك اتفاقهم عليها }أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ{ حيث تشابهن قلوبهم وأعمالهم بالكفر والطغيان فتشابهت أقوالهم الناشئة عن هذا الطغيان وهذا هو الواقع كما قال تعالى (وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ وكذلك المؤمنون لما تشابهت قلوبهم بالإذعان للحق وطلبه , والسعي فيه , بادروا إلى الإيمان برسلهم وتعظيمهم وتوقيرهم وخطابهم اللائق بهم , ويردف معاليه قائلا يقول تعالى آمراً رسوله بالإعراض عن المعرضين والمكذبين في الآية (54) }فَتَوَلَّ عَنْهُمْ { أي: لا تبال بهم ولا تؤاخذهم وأقبل على شأنك فليس عليك لوم في ذنبهم , وإنما عليك البلاغ , وقد أديت ما حلمت وبلغت ما أرسلت به .
ثم ينتقل معاليه للآية (55) }وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ{ والتذكير هنا نوعان تذكير بما لم يعرف تفصيله ومما عرف مجمله , والنوع الثاني : تذكير بما هو معلوم لدى المؤمنين , ولكن انسحبت عليه الغفلة والذهول ويكرر الله عليهم ليرسخ في أذهانهمثم انتقل معاليه إلى درس فقه السنة من كتاب " عمدة الأحكام من كلام خير الأنام " للحافظ عبد الغني المقدسي وأكمل فيه شرح الحديث العشرون من باب السواك عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال : ( كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك) وبين ما فيها من مسائل مبتدأ بتعريف راوي الحديث وهو الصحابي الجليل حذيفة بن حِسْلبن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس، العبسي القطيعي ابو عبدالله حيث اصطفاه الرسول صلى الله عليه وسلم بكتمان السر ، ثم أجاب معاليه عن أسئلة الطلاب والمتلقين المتعلقة بما تضمنه الدرس من معارف وأحكام.

AK7X7019_b.jpg


AK7X6968.jpg
 

ابو عمر 2

مزمار داوُدي
27 أبريل 2011
15,276
134
63
الجنس
ذكر
رد: الفروض الجهرية وخطبة الجمعة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس لشهر جمادى الآخرة من عام 1436ه

معالي الرئيس العام يلقي درسه الأسبوعي تحت عنوان ( تفسير آخر سورة الذاريات )
المركز الإعلامي 26-6-1436ه

أستأنف معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس درسه الأسبوعي في صحن المطاف وسط إقبال كبير من قاصدي المسجد الحرام و اهتمام بالغ من طلاب العلم .
حيث افتتح معاليه درسه بحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم واصل معاليه ما توقف عنده في الدرس الماضي وذلك بمتابعة تفسير آخر آيات سورة الذاريات من كتاب " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " للشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - من الآية السادسة والخمسين وحتى نهاية السورة .
وبدأ معالي الرئيس العام بتفسير الآية رقم (56) }وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ { أي : إنما خلقتهم لآمرهم بعبادتي ، لا لاحتياجي إليهم . وقال ابن جريج : إلا ليعرفون , وقال الربيع بن أنس ) إلا ليعبدون( أي : إلا للعبادة . وقال السعدي : من العبادة ما ينفع ومنها ما لا ينفع ، ) ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) ( لقمان : 25 [ هذا منهم عبادة ، وليس ينفعهم مع الشرك , وقال الضحاك : المراد بذلك المؤمنون .
هذه الغاية ، التي خلق الله الجن والإنس لها، وبعث جميع الرسل يدعون إليها، وهي عبادته، المتضمنة لمعرفته ومحبته، والإنابة إليه والإقبال عليه، والإعراض عما سواه، وذلك يتضمن معرفة الله تعالى، فإن تمام العبادة، متوقف على المعرفة بالله، بل كلما ازداد العبد معرفة لربه، كانت عبادته أكمل، فهذا الذي خلق الله المكلفين لأجله، فما خلقهم لحاجة منه إليهم.
ثم أنتقل معاليه إلى الآية (57) }مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{ أي: ما يريد منهم من رزق وما يريد أن يطمعوه، تعالى الله الغني عن الحاجة إلى أحد بوجه من الوجوه، وإنما جميع الخلق، فقراء إليه، في جميع حوائجهم ومطالبهم، الضرورية وغيرها، قال الإمام أحمد : حدثنا يحيى بن آدم وأبو سعيد قالا حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود قال : أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إني لأنا الرزاق ذو القوة المتين " .
ورواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، من حديث إسرائيل ، وقال الترمذي : حسن صحيح .
ومعنى الآية : أنه تعالى خلق العباد ليعبدوه وحده لا شريك له ، فمن أطاعه جازاه أتم الجزاء ، ومن عصاه عذبه أشد العذاب ، وأخبر أنه غير محتاج إليهم ، بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم ، فهو خالقهم ورازقهم .
قال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن عبد الله ، حدثنا عمران - يعني ابن زائدة بن نشيط - عن أبيه ، عن أبي خالد - هو الوالبي - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله : " يا بن آدم ، تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى ، وأسد فقرك ، وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك " . ورواه الترمذي وابن ماجه ، من حديث عمران بن زائدة ، وقال الترمذي : حسن غريب .
وقد روى الإمام أحمد عن وكيع وأبي معاوية ، عن الأعمش ، عن سلام أبي شرحبيل ، سمعت حبة وسواء ابني خالد يقولان : أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يعمل عملا أو يبني بناء - وقال أبو معاوية : يصلح شيئا - فأعناه عليه ، فلما فرغ دعا لنا وقال : " لا تيأسا من الرزق ما تهززت رؤوسكما ، فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشرة ، ثم يعطيه الله ويرزقه " . و ] قد ورد[ في بعض الكتب الإلهية : " يقول الله تعالى : ابن آدم ، خلقتك لعبادتي فلا تلعب ، وتكفلت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني ; فإن وجدتني وجدت كل شيء ، وإن فتك فاتك كل شيء ، وأنا أحب إليك من كل شيء " .
وفي متابعة لتفسير سورة الذاريات شرح معاليه الآية رقم (58)في قوله تعالى }إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ{ في قوله تعالي }إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ{ أي: كثير الرزق، الذي ما من دابة في الأرض ولا في السماء إلا على الله رزقها، ويعلم مستقرها ومستودعها، وفي قوله تعالى }ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ{ أي: الذي له القوة والقدرة كلها، الذي أوجد بها الأجرام العظيمة، السفلية والعلوية، وبها تصرف في الظواهر والبواطن، ونفذت مشيئته في جميع البريات، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا يعجزه هارب، ولا يخرج عن سلطانه أحد، ومن قوته، أنه أوصل رزقه إلى جميع العالم، ومن قدرته وقوته، أنه يبعث الأموات بعد ما مزقهم البلى، وعصفت بترابهم الرياح، وابتلعتهم الطيور والسباع، وتفرقوا وتمزقوا في مهامه القفار، ولجج البحار، فلا يفوته منهم أحد، ويعلم ما تنقص الأرض منهم، فسبحان القوي المتين.
وتابع معاليه في الآية (59) قوله تعالي }فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ{ أي: وإن للذين ظلموا وكذبوا محمدًا صلى الله عليه وسلم، من العذاب والنكال ) ذَنُوبًا ( أي: نصيبًا وقسطًا، مثل ما فعل بأصحابهم من أهل الظلم والتكذيب, وقوله تعالى (فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ) أي: بالعذاب، فإن سنة الله في الأمم واحدة، فكل مكذب يدوم على تكذيبه من غير توبة وإنابة، فإنه لا بد أن يقع عليه العذاب، ولو تأخر عنه مدة، ولهذا توعدهم الله بيوم القيامة .
واختتم معالي الرئيس العام سورة الذاريات في الآية الأخيرة رقم (60) } فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ{ يومهم أي : يوم القيامة، الذي قد وعدوا فيه بأنواع العذاب والنكال والسلاسل والأغلال، فلا مغيث لهم، ولا منقذ من عذاب الله تعالى] نعوذ بالله منه[.
ثم انتقل معاليه إلى درس فقه السنة من كتاب " عمدة الأحكام من كلام خير الأنام " للحافظ عبد الغني المقدسي وأكمل فيه شرح الحديث التاسع عشر في كتاب الطهارة باب السواك عن حديث عن عائشة رضي الله عنها قالت : (( دخل عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو شقيق عائشة أبن الصديق - رضي الله عنه - على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا مسندته إلى صدري , ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فأبده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصره . فأخذت السواك فقضمته , فطيبته , ثم دفعته إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فاستن به فما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استن استنانا أحسن منه , فما عدا أن فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : رفع يده - أو إصبعه - ثم قال : في الرفيق الأعلى - ثلاثا - ثم قضى . وكانت تقول : مات بين حاقنتي وذاقنتي )) .
وفي لفظ (( فرأيته ينظر إليه , وعرفت : أنه يحب السواك فقلت : آخذه لك ؟ فأشار برأسه : أن نعم )) هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه .
وشرح معاليه فضل السواك حتى أن أخر عمل عمله الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستاك مضيفاً معنى يستن به : يمر السواك على أسنانه , فأبده : مد إليه بصره وأطاله , وبين حاقنتي وذاقنتي : الحاقنة : ما بين الترقوتين وحبل العاتق ، والذاقنة : طرف الحلقوم الأعلى وكلمة فقضمته : مضغته بأسنانها ليكون لينا .
وأضاف معالي الرئيس العام في شرحه حديثاً عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال : (( أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يستاك بسواك رطب , قال : وطرف السواك على لسانه , وهو يقول : أع , أع , والسواك في فيه , كأنه يتهوع )).
يتهوع : أي يكاد أن يتقيأ
وزاد معاليه بتعريف اسم الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري وهو عبد الله بن قيس بن سُلَيْم بن حَضَّار الأشعري من بلاد اليمن
ثم أجاب معاليه عن أسئلة الطلاب والمتلقين المتعلقة بما تضمنه الدرس من معارف وأحكام .

AK7X9912.JPG


AK7X9929_b.JPG

 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع