twitter twitter



إعلانات المنتدى

. .
. .




 

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، الحديث

(بسم الل) سؤال موجه الى العلامة المحدث ناصر الدين الألباني السؤال:بـعض الإخوة السلفيين يسمعون عن الدعوة السلفية سماعاً، ويقرءون ما يكتب عنها من قبل خصومها، لا مِن قِبَلِ

  1. #1

    عضو موقوف

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 05 2007

    الدولة : مكة

    العمر: 42

    المشاركات : 106

    الجنس :ذكر

    "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، الحديث




    (بسم الل)

    سؤال موجه الى العلامة المحدث ناصر الدين الألباني
    السؤال:بـعض الإخوة السلفيين يسمعون عن الدعوة السلفية سماعاً، ويقرءون ما يكتب عنها من قبل خصومها، لا مِن قِبَلِ أتباعها ودعاتها، فالمرجوّ من فضيلتكم – وأنتم من دعاة السلفية وعلمائها – شرح موقف السلفية بين الجماعات الإسلامية اليوم؟

    أجاب الشيخ رحمه الله
    أنا أجبت عن مثل ذلك السؤال أكثر من مرة ، لكن لابد من الجواب وقد طُرِحَ السؤال.
    أقول كلمة حق لا يستطيع أي مسلم أن يجادل فيها بعد أن تتبين له الحقيقة :
    أول ذلك : الدعوة السلفية نِسبَةً إلى ماذا ؟ السلفية نسبة إلى السلف ، فيجب أن نعرف من هم السلف إذا أطلق عند علماء المسلمين " السلف "؟ وبالتالي تفهم هذه النسبة ، وما وزنها في معناها وفي دلالتها.
    السلف هم أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية ، في الحديث الصحيح المتواتر المخرّج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال": خير الناس قرني، ثم الذين يَلُونَهم، ثم الذين يَلُونَهم " (1)

    هؤلاء القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية، فالسلفية تنتمي إلى هذا السلف، والسلفيون ينتمون إلى هؤلاء السلف، إذا عرفنا معنى السلف والسلفية، حينئذٍ أقول أمرين اثنين :
    الأمر الأول : أنَّ هذه النسبة ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص كما هي نسب جماعات أخرى موجودة اليوم على الأرض الإسلامية ، هذه ليست نسبة إلى شخص ولا إلى عشرات الأشخاص ، بل هذه النسبة هي نسبة إلى العِصْمَة ، ذلك لأنَّ السلف الصالح يستحيل أن يُجْمِعوا على ضلالة ، وبخلاف ذلك " الخَلَفْ " ، الخَلَف لم يأت في الشرع ثناء عليهم ، بل جاء الذّم في جماهيرهم ، وذلك في تمام الحديث السابق ، حيث قال النبي عليه السلام ".... ثم يأتي من بعدهم أقوام يشهدون ولا يستشهدون ......إلى آخر الحديث " ، كما أشار عليه السلام إلى ذلك في حديث آخر ، فيه مدح لطائفة من المسلمين وذم لجماهيرهم بمفهوم الحديث ، حيث قال عليه السلام : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، حتى يأتي أمر الله – أو حتى تقوم الساعة - ......" هذا الحديث خصّ المدح في آخر الزمان بطائفة، والطائفة هي الجماعة القليلة، فهي في اللّغة تُطلَق على الفرد فما فوق، فإذن إذا عرفنا هذا المعنى للسلفية، وأنها تنتمي إلى جماعة السلف الصالح، وأنهم العصمة فيما إذا تمسك المسلم بما كان عليه هؤلاء السلف الصالح ، حينئذٍ يأتي الأمر الثاني ، الذي أشرت إليه آنفاً . ألا وهو : أن كل مسلم يعرف حينذاك هذه النسبة ، وما ترمي إليه من العصمة ، فيستحيل عليه بعد هذا العلم والبيان أن – لا أقول : " أن يتبرأ " هذا أمر بَدِهِي – لكني أقول : يستحيل عليه إلا أن يكون سلفياً ، لأننا فهمنا أنَّ الإنتساب إلى السلفية يعني الانتساب إلى العصمة ، من أين أخذنا هذه العصمة؟ نحن نأخذها من حديث يستدل به بعض الخَلَف على خلاف الحق ، يستدلون به على الإحتجاج بالأخذ بالآخرية مما عليه جماهير الخلف ، حينما يأتون بقوله عليه السلام : " لا تجتمع أُمَتي على ضلالة " لا يمكن تطبيقها على واقع المسلمين اليوم ، وهذا أمر يعرفه كل دارس لهذا الواقع السيء ، يضاف إلى ذلك الأحاديث الصحيحة التي جاءت مبينة لما وقع فيمن قبلنا من اليهود والنصارى ، وفيما سيقع للمسلمين بعد الرسول عليه السلام من التفرق ، فقال عليه السلام : " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستختلف – أو ستتفرق – أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة " قالوا : " من هي يا رسول الله ؟ " قال : " هي الجماعة " " ، هذه الجماعة هي جماعة الرسول عليه السلام هي التي يمكن القطع بتطبيق الحديث السابق لأبي هريرة ، أن المقصود في هذا الحديث هم الصحابة أو الذين حكم رسول الله عليه السلام بأنهم هم الفرقة الناجية ، ومن سلك سبيلهم ومن نحا نحوهم ، وهؤلاء السلف الصالح هم الذين حذّرنا ربنا عز وجل في القرآن الكريم من مخالفتهم ، ومن سلوك سبيل غير سبيلهم ، لقوله عز وجل " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً " .. أنا لفتُّ نظر إخواننا في كثير من المناسبات إلى حكمة عطف ربنا عز وجل في قوله في الآية " ويتبع غير سبيل المؤمنين " على مشاققة الرسول عليه السلام ، ما الحكمة من ذلك ؟ مع أن الآية لو كانت بحذف هذه الجملة ، لو كانت كما يأتي : " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً " لكانت كافية في التحذير وتأنيب من يشاقق الرسول عليه السلام ، والحكم عليه بمصيره السيء ، لم تكن الآية هكذا ، وإنما أضافت إلى ذلك قوله عز وجل " ويتبع غير سبيل المؤمنين " هل هذا عبث ؟ حاشى لكلام الله عز وجل ، أي من سلك غير سبيل الصحابة الذين هم العصمة في تعبيرنا السابق ، وهم الجماعة التي شهد لهم رسول الله عليه السلام بأنها الفرقة الناجية ، ومن سلك سبيلهم ، هؤلاء هم الذين لا يجوز لمن أراد أن ينجو من العذاب يوم القيامة أن يخالف سبيلهم ، ولذلك قال الله تعالى : " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً " ، إذن على المسلمين اليوم في آخر الزمان أن يعرفوا أمرين اثنين :
    أولاُ : من هم المسلمون المذكورون في هذه الآية ؟
    ثم : ما الحكمة من سماع القرآن وأحاديث الرسول عليه السلام منه مباشرة ، ثم سبق لهم فضل في الإطلاع على تطبيق الرسول عليه السلام لنصوص الكتاب والسنة تطبيقاً عملياً ، ومن الحكمة التي جاء النص عليها في السنة ، قوله عليه السلام " ليس الخبر كالمعاينة " ، ومنه أخذ الشاعر قوله:
    وما راءٍ كمن سمع .....
    فإذن الذين لم يشهدوا الرسول عليه السلام ، ليسوا كأصحابه الذين شاهدوا ، وسمعوا منه الكلام مباشرة ، ورأوه منه تطبيقاً عملياً ، اليوم توجد كلمة عصرية نفخ بها بعض الدعاة الإسلاميين ، وهي كلمة جميلة جداً ، ولكن أجمل منها أن نجعلها حقيقة واقعة ، يقولون في محاضراتهم وفي مواعظهم وإرشاداتهم أنه يجب أن نجعل الإسلام واقعاً يمشي على الأرض ، كلام جميل ، لكن إذا لم نفهم الإسلام في ضوء فهم السلف الصالح كما نقول ، لا يمكن أن نحقق هذا الكلام الشامل الجميل ، أن نجعل الإسلام حقيقة واقعية تمشي على الأرض ، الذين استطاعوا ذلك هم أصحاب الرسول عليه السلام ، للسببين المذكورين آنفاً ، سمعوا الكلام منه مباشرة فوعوه خيراً من وعي ، ثم هناك أمور تحتاج إلى بيان فعلي رأوا الرسول عليه السلام يبين لهم ذلك فعلاً ، وأنا أضرب لكم مثلاً واضحاً جداً ، هناك آيات في القرآن الكريم لا يمكن المسلم أن يفهمها إلا إذا كان عارفاً للسنة ، التي تبين القرآن الكريم ، كما قال عز وجل " وأنزلنا إليك الكتاب لتبين للناس ما نزّل إليهم ..." هاتوا سيبويه هذا الزمان في اللغة العربية ، فيفسر لنا هذه الآية الكريمة ، والسارق من هو ؟ لغةً لا يستطيع أن يحدد السارق ، لا يستطيع سيبويه آخر الزمان أن يعطي الجواب عن هذين السؤالين ، من هو السارق الذي يستحق قطع اليد ؟ وما هي اليد التي ينبغي أن تقطع لإثم هذا السارق ؟ اللغة السارق من سرق بيضة فهو سارق ،واليد هي هذه لو قطعت هنا أو هنا أو في أي مكان فهي يد ، لكن الجواب هو .. فلنتذكر الآية السابقة " وأنزلنا إليك الكتاب لتبين للناس ما نزّل إليهم ..." ، الجواب في البيان ، فهناك بيان من الرسول عليه السلام للقرآن ، هذا البيان طبقه الإسلام فعلاً ، في خصوص هذه الآية كمثل ، وفي خصوص الآيات الأخرى ، وما أكثرها . لأن من قرأ علم الأصول ، يقرأ في علم الأصول أن هناك عام وخاص ، مطلق ومقيد ، ناسخ ومنسوخ ، كلمات مجملة يدخل تحتها عشرات الأصول ، إن لم نقل : مئات الأصول ، نصوص عامة قيدتها السنة."
    انتهى كلام الشيخ العلامة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
    وهاكم التفريغ ،

    وأختم الآن بارك الله فيكم
    ، كنت أريد أن أرفق المقطع الصوتي للفتوى مع تفريغي ، ولكن كما يقال إخواني :" مكره أخاك لا بطل " ،
    مفرغ من شريط للشيخ المحدث العلامة ناصر الدين الألباني

    التخريج ---
    (1) - يشير الشيخ هنا إلى حديث: عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم إن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن . وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون . متفق عليه
    t7


  2. #2

    مزمار داوُدي

    الصورة الرمزية ابوعمرالشهري

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2007

    المشاركات : 6,387

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : الشيخ محمد ايوب حفظه الله تعالى

    رد: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، الحديث




    احسنت بارك الله فيك اخي

    وجزاك الله خير

    رحم الله الشيخ الألباني








     
    [align=center] [/align]


  3. #3

    مزمار داوُدي

    الصورة الرمزية عمر 7

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 03 2007

    الدولة : دمشق

    العمر: 26

    المشاركات : 3,702

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي

    رد: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، الحديث




    أسأل الله أن يجعلنا وأياكم من الظاهرين على الحق

    أخي الكريم








     
    يا شـام، أيـن هما عـينا معاويةٍ*** وأيـن من زحموا بالمنكـب الشهبا
    يا ابن الوليـد.. ألا سيـف تؤجره***فكل أسيافنا قد أصبحـت خشـبا


  4. #4

    مزمار ألماسي

    الصورة الرمزية ربيع القلوب

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 02 2007

    العمر: 30

    المشاركات : 1,355

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : سعد الغامدي

    رد: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، الحديث




    بارك الله فيك وجزاك الله خيرا أخي الكريم على مواضيعك المفيدة أجدت و أفدت








     


    الصورة الرمزية اهداء من أخي أيمن
    والتوقيع من ابداع أخي الحبيب فيصل


  5. #5

    مراقب الأركان العلمية

    الصورة الرمزية محمد أبو يوسف

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2005

    المشاركات : 2,422

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : مصطفى إسماعيل

    رد: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، الحديث




    [align=center]كان الإمام العلامة الألباني رحمه الله علما و رمزا للسلفية الحق و كان شيخا من بين أعلم زمانه بحقيقة مدلولاتها و ما يترتب على ذلك كله من تصفية شاملة لكل شائبة أو شبهة تريد أن تعكر صفو منطوقها و مفهومها الحق الصحيح و كيف لا و هي الإسلام الصحيح النقي نقاء الماء العذب الزلال و بعد ذلك تأتي التربية ملازمة للتصفية و ليكتمل المعنى و يحصل المراد المطلوب

    بوركت أخي الكريم و زادك الله هدى و رشدا
    [/align]


  6. #6

    مزمار داوُدي

    الصورة الرمزية ابومالك الازدي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2007

    المشاركات : 3,474

    الجنس :ذكر

    رد: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، الحديث




    بارك الله فيك








     
    [align=center][blink]اخي المسلم احذر....؟[/blink]
    ان تكتب انشاء الله لان معناها خطير والصحيح ان شاء الله
    [bdr][/bdr]
    كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم



العودة إلى الـــــركـــــن الــعـــــــام

النتائج 1 إلى 6 من 6

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •