إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

هاني مكاوي

مراقب قدير سابق
28 مايو 2007
5,869
35
0
الجنس
ذكر
(بسم الل)

أخوتي الأحبة

يذخر كتاب الله الكريم بالعديد من المفردات التي نجد أن الكثيرين من المسلمين، إلا من رحم ربي، لا يعرفون معناها أو الى ماذا ترمز!

هذه مسابقة لطيفة الهدف منها تبادل المعلومات والآراء التي تخص هذا الموضوع وترسيخ هذه المعاني في الأذهان وفي هذا فائدة كبيرة بإذن الله تعالى.

ملاحظة: يفضل أن يكون الجواب مدعوما بالمصدر التفسيري.





وعلى بركة الله نبدأ.



1. الآزفــــة


قال الله تعالى في كتابه العزيز

(بسم الل)

وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ

سورة غافر الآية 18


ما هي الآزفة وكم مرة وردت في القرآن؟




___________
 
التعديل الأخير:

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

ياريت اخي الداعي للخير حذف مشاركتك ولنترزك الاخوة الاعضاء والاخوات المشاركة لو تفضلت
 

هاني مكاوي

مراقب قدير سابق
28 مايو 2007
5,869
35
0
الجنس
ذكر
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

اولا أشكرك على هاته المسابقة الراااائعة وساكون إن شاء الله من المتباريين

الآزفة :



{‏هذا نذير من النذر الأولى، أزفت الآزفة، ليس لها من دون الله كاشفة، أفمن هذا الحديث تعجبون، وتضحكون ولا تبكون، وأنتم سامدون، فاسجدوا لله واعبدوا‏}‏

قوله تعالى‏}‏هذا نذير من النذر الأولى‏}‏قال ابن جريج ومحمد بن كعب‏:‏ يريد أن محمدا صلى الله عليه وسلم نذير بالحق الذي أنذر به الأنبياء قبله، فإن أطعتموه أفلحتم، وإلا حل بكم ما حل بمكذبي الرسل السالفة‏.‏ وقال قتادة‏:‏ يريد القرآن، وأنه نذير بما أنذرت به الكتب الأولى‏.‏ وقيل‏:‏ أي هذا الذي أخبرنا به من أخبار الأمم الماضية الذين هلكوا تخويف لهذه الأمة من أن ينزل بهم ما نزل بأولئك من النذر أي مثل النذر؛ والنذر في قول العرب بمعنى الإنذار كالنكر بمعنى الإنكار؛ أي هذا إنذار لكم‏.‏ وقال أبو مالك‏:‏ هذا الذي أنذرتكم به من وقائع الأمم الخالية هو في صحف إبراهيم وموسى‏.‏ وقال السدي أخبرني أبو صالح قال‏:‏ هذه الحروف التي ذكر الله تعالى من قوله تعالى‏}‏أم لم ينبأ بما في صحف موسى‏.‏ وإبراهيم‏{‏النجم‏:‏ 37‏]‏ إلى قوله‏}‏هذا نذير من النذر الأولى‏}‏كل هذه في صحف إبراهيم وموسى‏.‏

قوله تعالى‏}‏أزفت الآزفة‏}‏أي قربت الساعة ودنت القيامة‏.‏ وسماها آزفة لقرب قيامها عنده؛ كما قال‏}‏يرونه بعيدا ونراه قريبا‏{‏المعارج‏:‏ 6 - 7‏]‏‏.‏ وقيل‏:‏ سماها آزفة لدنوها من الناس وقربها منهم ليستعدوا لها؛ لأن كل ما هو آت قريب‏.‏


الآزفة وهي من اسماء يوم القيامة






t7



جواب رائع يا معاذ الخير ولكن لم تذكر كم مرة وردت الكلمة في كتاب الله!!

ممكن تسأل الجمهور :hysterical:
 

بنت ابيها

مزمار داوُدي
6 فبراير 2007
6,560
11
0
الجنس
أنثى
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

لماذا ركدت المسااااااابقه؟؟؟

اين الاسئله؟؟
 

علا88

مزمار جديد
13 أغسطس 2007
13
0
0
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
شكرا لك يا أخ هاني على هذه المسابقة الرائعة والمفيدة :clap2:
وردت كلمة الازفة في موضعين في القران الكريم.
الموضع الاول في سورة النجم , الاية 57 (أزفت الازفة).
اما الموضع الثاني في سورة غافر الاية 18 ( وأنذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع ).
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

اين جوابك اختي غرسة وان شاء الله الاخ هاني يصحح الاجاية ويعيد الاسئلة فالمسابقة جميلة ولازم الكل يشارك ان شاء الله
 

بنت ابيها

مزمار داوُدي
6 فبراير 2007
6,560
11
0
الجنس
أنثى
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

ااه انا دوبني افهم الفكره ان شاء الله اشارك قريبا00
 

هاني مكاوي

مراقب قدير سابق
28 مايو 2007
5,869
35
0
الجنس
ذكر
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

بارك الله فيكم وإجابة الداعي للخير وافية ولكن ينقص الشطر الثاني من السؤال.
نقول وبالله التوفيق:

الآزفة:

من: أز ِف، يأزَفُ، أزفـًا، وأ ُزوفا ... اقترب.
وكل شيء اقترب: فقد أز ِف أزفا، أي: دنا

وقد ورد هذا الإسم في القرآن الكريم مرتين فقط:

الأولى: في قوله تعالى

وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ

في سورة غافر:18

والثانية: في قوله تعالى

أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (57) لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ

في سورة النجم: 57-58

يقول الإمام الفخر الرازي: ذكروا في تفسير (الآزفة) وجوها:

الأول: أنها القيامة .. سميت بذلك لقربها، وإن استبعد الناس مداها.

وقيل: سميت بذلك لدنوها من الناس، وقربها منهم، ليستعدوا لها.


الثاني:

أنها المسارعة الى دخول النار، حيث أنه عند ذلك ترتفع القلوب عن مقارّها من شدة الخوف: إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ


الثالث:

أنها المنية، وحضور الأجل... بدليل أنه عز وجل أنذرهم يوم القيامة، ووصفه بأنه (يوم التلاق) غافر:15، و (يوم هم بارزون) غافر:16، ثم أنذرهم - بعد ذلك - بـ (يوم الآزفة) غافر:18، فوجب أن يكون هذا اليوم غير هذا اليوم.


وكذلك هي الصفة، كون (القلوب لدى الحناجر) مخصوصة في سائر الآيات بيوم الموت، قال تعالى:

فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ الواقعة: 83-84، وقال:

كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ

وأيضا: فوصف يوم الموت بالقرب أولى من وصف يوم القيامة بالقرب.

وكذلك: الصفات المذكورة بعد قوله: (الآزفة) لائقة بيوم حضور الموت، لأن المرء عند معاينة ملائكة العذاب يعظم خوفه، فكأن قلوبهم تبلغ حناجرهم من شدة الخوف.

وعليه: فـ (يوم الآزفة) في سورة غافر: يوم الموت
وفي سورة النجم: اقتربت المنية.

اللهم إنا نسألك العفو والعافية والسلامة في ديننا ودنيانا وعاقبتنا

والحمد لله رب العالمين
 

هاني مكاوي

مراقب قدير سابق
28 مايو 2007
5,869
35
0
الجنس
ذكر
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

سؤال المسابقة الثاني

2. الأكِـنـّــة

ما معنى الكلمة كما وردت في كتاب الله الكريم في سور: النحل 81، الأنعام 25، الإسراء 46، والكهف 57. ؟








_______
 

بنت ابيها

مزمار داوُدي
6 فبراير 2007
6,560
11
0
الجنس
أنثى
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

[align=center](بسم الل)

وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا...سورة النحل

الْأَكْنَان : جَمْع كِنّ , وَهُوَ الْحَافِظ مِنْ الْمَطَر وَالرِّيح وَغَيْر ذَلِكَ ; وَهِيَ هُنَا الْغِيرَان فِي الْجِبَال , جَعَلَهَا اللَّه عُدَّة لِلْخَلْقِ يَأْوُونَ إِلَيْهَا وَيَتَحَصَّنُونَ بِهِ أَوْ يَعْتَزِلُونَ عَنْ الْخَلْق فِيهَا . وَفِي الصَّحِيح أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ فِي أَوَّل أَمْره يَتَعَبَّد بِغَارِ حِرَاء وَيَمْكُث فِيهِ اللَّيَالِي . . الْحَدِيث , وَفِي صَحِيح الْبُخَارِيّ قَالَ : خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّة مُهَاجِرًا هَارِبًا مِنْ قَوْمه فَارًّا بِدِينِهِ مَعَ صَاحِبه أَبِي بَكْر حَتَّى لَحِقَا بِغَارٍ فِي جَبَل ثَوْر , فَكَمَنَا فِيهِ ثَلَاث لَيَالٍ يَبِيت عِنْدهمَا فِيهِ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر وَهُوَ غُلَام شَابّ ثَقِف لَقِن فَيُدْلِج مِنْ عِنْدهمَا بِسَحَرٍ فَيُصْبِح مَعَ قُرَيْش بِمَكَّة كَبَائِتٍ فَلَا يَسْمَع أَمْرًا يُكَادَانِ بِهِ إِلَّا وَعَاهُ حَتَّى يَأْتِيهِمَا بِخَبَرِ ذَلِكَ حِين يَخْتَلِط الظَّلَام , وَيَرْعَى عَلَيْهِمَا عَامِر بْن فُهَيْرَة مَوْلَى أَبِي بَكْر مِنْحَة مِنْ غَنَم فَيُرِيحهَا عَلَيْهِمَا حَتَّى تَذْهَب سَاعَة مِنْ الْعِشَاء فَيَبِيتَانِ فِي رِسْل , وَهُوَ لَبَن مِنْحَتهمَا وَرَضِيفهمَا حَتَّى يَنْعَق بِهِمَا عَامِر بْن فُهَيْرَة بِغَلَسٍ , يَفْعَل ذَلِكَ فِي كُلّ لَيْلَة مِنْ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلَاث . .. وَذَكَرَ الْحَدِيث . انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ . إِنْ قَالَ قَائِل : كَيْفَ قَالَ " وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْجِبَال أَكْنَانًا " وَلَمْ يَذْكُر السَّهْل , فَالْجَوَاب أَنَّ الْقَوْم كَانُوا أَصْحَاب جِبَال وَلَمْ يَكُونُوا أَصْحَاب سَهْل , وَأَيْضًا : فَذِكْر أَحَدهمَا يَدُلّ عَلَى الْآخَر ; وَمِنْهُ قَوْل الشَّاعِر : وَمَا أَدْرِي إِذَا يَمَّمْت أَرْضًا أُرِيد الْخَيْر أَيّهمَا يَلِينِي أَأَلْخَيْر الَّذِي أَنَا أَبْتَغِيه أَمْ الشَّرّ الَّذِي هُوَ يَبْتَغِينِي

تفسير القرطبي



وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً...سورة الانعام

أَيْ فَعَلْنَا ذَلِكَ بِهِمْ مُجَازَاة عَلَى كُفْرهمْ . وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يَفْقَهُونَ , وَلَكِنْ لَمَّا كَانُوا لَا يَنْتَفِعُونَ بِمَا يَسْمَعُونَ , وَلَا يَنْقَادُونَ إِلَى الْحَقّ كَانُوا بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَا يَسْمَع وَلَا يَفْهَم . وَالْأَكِنَّة الْأَغْطِيَة جَمْع كِنَان مِثْل الْأَسِنَّة وَالسِّنَان , وَالْأَعِنَّة وَالْعِنَان . كَنَنْت الشَّيْء فِي كِنِّهِ إِذَا صُنْته فِيهِ . وَأَكْنَنْت الشَّيْء أَخْفَيْته . وَالْكِنَانَة مَعْرُوفَة . وَالْكَنَّة ( بِفَتْحِ الْكَاف وَالنُّون ) اِمْرَأَة أَبِيك ; وَيُقَال : اِمْرَأَة الِابْن أَوْ الْأَخ ; لِأَنَّهَا فِي كِنِّهِ .

تفسير القرطبي


وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً...سورة الاسراء

أَيْ فَعَلْنَا ذَلِكَ بِهِمْ مُجَازَاة عَلَى كُفْرهمْ . وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يَفْقَهُونَ , وَلَكِنْ لَمَّا كَانُوا لَا يَنْتَفِعُونَ بِمَا يَسْمَعُونَ , وَلَا يَنْقَادُونَ إِلَى الْحَقّ كَانُوا بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَا يَسْمَع وَلَا يَفْهَم . وَالْأَكِنَّة الْأَغْطِيَة جَمْع كِنَان مِثْل الْأَسِنَّة وَالسِّنَان , وَالْأَعِنَّة وَالْعِنَان . كَنَنْت الشَّيْء فِي كُنْه إِذَا صُنْته فِيهِ . وَأَكْنَنْت الشَّيْء أَخْفَيْته . وَالْكِنَانَة مَعْرُوفَة . وَالْكَنَّة ( بِفَتْحِ الْكَاف وَالنُّون ) اِمْرَأَة أَبِيك ; وَيُقَال : اِمْرَأَة الِابْن أَوْ الْأَخ ; لِأَنَّهَا فِي كِنِّه . و " أَكِنَّة " جَمْع كِنَان , وَهُوَ مَا سَتَرَ الشَّيْء . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَنْعَام

تفسير القرطبي

إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا...سورة الكهف

بِسَبَبِ كُفْرهمْ ; أَيْ نَحْنُ مَنَعْنَا الْإِيمَان مِنْ أَنْ يَدْخُل قُلُوبهمْ وَأَسْمَاعهمْ

تفسير القرطبي
[/align]
 

هاني مكاوي

مراقب قدير سابق
28 مايو 2007
5,869
35
0
الجنس
ذكر
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

تبارك الله
جواب رائع يا غرسة :thumbsup: وننتظر باقي الأخوة إن شاء الله
 

آل البيت

مزمار داوُدي
19 يونيو 2007
4,562
13
38
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
علم البلد
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

جزاك الله خير الجزاء .
أود أن اشارك بسؤال وهو ما معنى ..............((( دَخَلاً بينكم))) .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وفى أى سورة وردت ؟؟
 

أم نيره

مزمار كرواني
9 يوليو 2007
2,786
2
0
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

جزاكم الله خير جواب السؤال اخونا الكريم جوليو

اولا معنى كلمة ( دخلا بينكم ) مفسدة وخيانة وخديعة بينكم


ثانيا هذه الكلمة وردت فى سورة النحل ورقم الاية 92


قال الله تعالى ( ولا تكونوا كالتى نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هى اربى من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون )




وجزاكم الله خير نرجو الاهتمام بهذه المسابقة لانها مفيدة وقيمة واحلى ما فيها انهاعن مفردات القران الكريم
 

آل البيت

مزمار داوُدي
19 يونيو 2007
4,562
13
38
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
علم البلد
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

جزاكم الله خير الجزاء . الله أكبر عليكى أم نيره حفظكى الله . أجابة صحيحه 100 % إن شاء الله تعالى .
تفضلى بوضع سؤالك .
 

أم نيره

مزمار كرواني
9 يوليو 2007
2,786
2
0
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

ربنا يبارك فيك اخى الفاضل جوليو

السؤال ان شاء الله هو ( والبحر المسجور) ما معنى هذه الجملة

وفى اى سورة جاءت والسورة مكية ام مدنية



نرجو مشاركة الاخوة والاخوات لتعم الفائدة
 

بنت ابيها

مزمار داوُدي
6 فبراير 2007
6,560
11
0
الجنس
أنثى
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

وردت في سورت الطور الايه السادسه
قَالَ مُجَاهِد : الْمُوقَد ; وَقَدْ جَاءَ فِي الْخَبَر : ( إِنَّ الْبَحْر يُسْجَر يَوْم الْقِيَامَة فَيَكُون نَارًا ) . وَقَالَ قَتَادَة : الْمَمْلُوء . وَأَنْشَدَ النَّحْوِيُّونَ لِلنَّمِرِ بْن تَوْلَب : إِذَا شَاءَ طَالَعَ مَسْجُورَةً تَرَى حَوْلهَا النَّبْع وَالسَّاسَمَا يُرِيد وَعْلًا يُطَالِع عَيْنًا مَسْجُورَة مَمْلُوءَة . فَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمَمْلُوء نَارًا فَيَكُون كَالْقَوْلِ الْمُتَقَدِّم . وَكَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَشِمْر بْن عَطِيَّة وَمُحَمَّد بْن كَعْب وَالْأَخْفَش بِأَنَّهُ الْمَوْقِدُ الْمَحْمِيّ بِمَنْزِلَةِ التَّنُّور الْمَسْجُور . وَمِنْهُ قِيلَ : لِلْمِسْعَرِ مِسْجَر ; وَدَلِيل هَذَا التَّأْوِيل قَوْله تَعَالَى : " وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ " [ التَّكْوِير : 6 ] أَيْ أُوقِدَتْ ; سَجَرْت التَّنُّور أَسْجُرهُ سَجْرًا أَيْ أَحْمَيْته . وَقَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : قَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِرَجُلٍ مِنْ الْيَهُود : أَيْنَ جَهَنَّم ؟ قَالَ : الْبَحْر . قَالَ مَا أَرَاك إِلَّا صَادِقًا , وَتَلَا : " وَالْبَحْر الْمَسْجُور " . " وَإِذَا الْبِحَار سُجِرَتْ " [ التَّكْوِير : 6 ] مُخَفَّفَة . وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو : لَا يُتَوَضَّأ بِمَاءِ الْبَحْر لِأَنَّهُ طَبَق جَهَنَّم . وَقَالَ كَعْب : يُسْجَر الْبَحْر غَدًا فَيُزَاد فِي نَار جَهَنَّم ; فَهَذَا قَوْل وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : الْمَسْجُور الَّذِي ذَهَبَ مَاؤُهُ . وَقَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة . وَرَوَى عَطِيَّة وَذُو الرُّمَّة الشَّاعِر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خَرَجَتْ أَمَة لِتَسْتَقِيَ فَقَالَتْ : إِنَّ الْحَوْض مَسْجُور أَيْ فَارِغ , قَالَ اِبْن أَبِي دَاوُدَ : لَيْسَ لِذِي الرُّمَّة حَدِيث إِلَّا هَذَا . وَقِيلَ : الْمَسْجُور أَيْ الْمَفْجُور ; دَلِيله : " وَإِذَا الْبِحَار فُجِّرَتْ " [ الِانْفِطَار : 3 ] أَيْ تُنَشِّفهَا الْأَرْض فَلَا يَبْقَى فِيهَا مَاء . وَقَوْل ثَالِث قَالَهُ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَعِكْرِمَة . قَالَ أَبُو مَكِين : سَأَلْت عِكْرِمَة عَنْ الْبَحْر الْمَسْجُور فَقَالَ : هُوَ بَحْر دُون الْعَرْش . وَقَالَ عَلِيّ : تَحْت الْعَرْش فِيهِ مَاء غَلِيظ . وَيُقَال لَهُ بَحْر الْحَيَوَان يُمْطِر الْعِبَاد مِنْهُ بَعْد النَّفْخَة الْأُولَى أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَيَنْبُتُونَ فِي قُبُورهمْ . وَقَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : الْمَسْجُور الْمُخْتَلِط الْعَذْب بِالْمِلْحِ .

قُلْت : إِلَيْهِ يَرْجِع مَعْنَى " فُجِّرَتْ " فِي أَحَد التَّأْوِيلَيْنِ ; أَيْ فُجِّرَ عَذْبهَا فِي مَالِحهَا : وَاَللَّه أَعْلَمُ . وَسَيَأْتِي . وَرَوَى عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الْمَسْجُور الْمَحْبُوس .



والسوره مكيه00
تفـــــــســـــــــير الــقــــــرطــــبـــــي
 

بنت ابيها

مزمار داوُدي
6 فبراير 2007
6,560
11
0
الجنس
أنثى
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

[align=center]اريد تفسير الايه الرابعه والخمسين من سورة الاعراف
قال تعالى""إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ""

انا في انتظااااركم00[/align]
 

أم نيره

مزمار كرواني
9 يوليو 2007
2,786
2
0
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

السلام عليكم ورحمة الله تفسير الاية 54 من سورة الاعراف


يخبر الله تعالى بانه خالق العالم سماواته وارضيه وما بين ذلك فى ستة ايام والستة ايام هى

الاحد والاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس والجمعة وفيه اجتمع الخلق كله فيه خلق ادم عليه السلام فاما يوم السبت فلم يقع فيه خلق لانه اليوم السابع وسمى السبت لانه يوم القطع


واما قوله تعالى ( ثم استوى على العرش ) على ارجع جميع التفاسير للائمة مالك والاوزاعى والثورى والليث بن سعد والشافعى واحمد بن حنبل وغيرهم من الائمة

ان الله لا يشبه شىء فى خلقه ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر


وقوله تعالى ( يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا ) اى يذهب ظلام هذا بضياء هذا وضياء هذا بظلام هذا وكل منهما يطلب الاخر حثيثا اى سريعا لايتاخر عنه

والنجوم مسخرات بامره اى الجميع تحت قهره وتسخيره ومشيئته
ولهذا قال ( الا له الخلق والامر ) اى له الملك والتصرف


وتبارك الله رب العالمين الذى جعل فى السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا




وجزاك الله خير تفسير الحافظ بن كثير
 

بنت ابيها

مزمار داوُدي
6 فبراير 2007
6,560
11
0
الجنس
أنثى
رد: مسابقة مفردات القرآن الكريم وعلومه

جزااااك الله خيرا اختي العزيزه اجابه واضحه ومختصره00

اليك السؤاااال00
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع