- 25 يوليو 2007
- 2,393
- 22
- 38
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
(بسم الل)
::
يقول الله تعالى في سورة الأنبياء:"وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَاتِ أَن لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّالِمِينَ"...
ويقول رب العزة في سورة القلم:"فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ"...
هاتان الآياتان في النبي يونس بن متى عليه السلام...ففي الآية الآولى وصفه بذي النون,بينما في الآية الثانية وصفه بصاحب الحوت...قلماذا وما هو الوحه البلاغي في هذين التعبيرين؟؟؟....في إنتظار إبداعاتكم.
ملاحظه
الملاحظ أن الآية من سورة الأنبياء جاءت بوصف يونس بذي النون...وهذا قبل أن يلتهمه الحوت وهو إخبار أنه سوف يصبح في جوف الحوت بعد خروجه مغاضبًا...وبعد خروجه مغاضبًا إلتقمه الحوت فأصبح ملازمًا للحوت في جوفه...وأما في الآية من سورة القلم فقد جاءت بعد أن كان في جوف الحوت ويناجي الله في ظلمات بطن الحوت...فهو هنا مصاحبًا للحوت في سبره في الماء,وهذا يدل على مكوثه طويلًا في بطن الحوت فصاحب من الصحبة والملازمة.t7
::
يقول الله تعالى في سورة الأنبياء:"وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَاتِ أَن لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّالِمِينَ"...
ويقول رب العزة في سورة القلم:"فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ"...
هاتان الآياتان في النبي يونس بن متى عليه السلام...ففي الآية الآولى وصفه بذي النون,بينما في الآية الثانية وصفه بصاحب الحوت...قلماذا وما هو الوحه البلاغي في هذين التعبيرين؟؟؟....في إنتظار إبداعاتكم.
ملاحظه
الملاحظ أن الآية من سورة الأنبياء جاءت بوصف يونس بذي النون...وهذا قبل أن يلتهمه الحوت وهو إخبار أنه سوف يصبح في جوف الحوت بعد خروجه مغاضبًا...وبعد خروجه مغاضبًا إلتقمه الحوت فأصبح ملازمًا للحوت في جوفه...وأما في الآية من سورة القلم فقد جاءت بعد أن كان في جوف الحوت ويناجي الله في ظلمات بطن الحوت...فهو هنا مصاحبًا للحوت في سبره في الماء,وهذا يدل على مكوثه طويلًا في بطن الحوت فصاحب من الصحبة والملازمة.t7