إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

دعوة للمشاركة في النقاش: حول تقعر القراء في التلاوة

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

مرشد الحيالي

عضو شرف ومشرف سابق
عضو شرف
11 أبريل 2008
3,980
151
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
(بسم الل)

بلاشك ان تعلم احكام التجويد له الاثر في الاداء الحسن الجميل عدا انه يعصم اللسان من الوقوع في اللحن الجلي الذي يخل بالمعنى ويغير اللفظ- بخلاف اللحن الخفي -ولهذا قال العلماء ان التلقي لابد من في مثل هذه العلوم التي تعتمد على النظر الى النطق من فم العالم المتظلع بعلم التجويد حتى قال الجزري كلمته المشهورة من لم يجود القران اثم والسبب ان هناك كلمات في القران يختلف نطقها من رسمها اي تقراء بشكل يغاير ما هو مكتوب ومن امثلة ذلك الصلواة ولاذبحنه وغيرها كثير ان الرعيل الاول من الصحابة الكرام الى وقت قريب كانوا يتكلمون بما يوافق اللسان العربية والقواعد المرعية فكانوا لايحتاجون الى كبير عناء الى فهم القران لمتانة لغتهم ولاعتيادهم على المخاطبة بالكلام العربي الفصيح ولكن لما دخلت العجمة الى اللسان احتاج اهل الشان في وضع قواعد لهذا العلم على غرار قواعد اللغة العربية من اجل النطق الصحيح وهو مايسمى بعلم التجويد اي تحقيق الفاظ القران ولمزيد الاعتناء والاهتمام جعلوا لهذا العلم الجليل اقساما عديدة واحكاما سديدة مثل احكام النون والتنوين واحكام الميم الساكنة الى غير ذلك مما هو معروف لدى اهل الشان والخبرة وان اكثر ما شد انتباهي هي الاحكام المتعلقة بمخارج الحروف وصفاتها وهو من اجل ابواب التجويد واعظمها فائدة لانها ثمرتها عظيمة في تقويم اللسان وصونه من اي خطاء ولقد وضع علماء التجويد لهذا القسم احكاما دقيقة وقسموا الحروف ووزعوها على خارطة جسم الانسان -ان صح- ابتداء من الصدر وانتهاء بالشفتين وهذا القسم ينبني على ان كل حرف له المخرج والصفة الذي يميزه عن غيره
ومن خلال طلبي للعلم وانتقالي من عالم الى اخر لاحظت اختلافا بين عالم واخر من ناحية تطبيق صفات الحروف ومخارجها ولنظرب على ذلك امثلة متفرقة عديدة ولعل جند الرحمن يشاطرنا في الحوار والنقاش
المثال الاول :لفظ الجلالة حيث يفخم لام الجلالة مثل قال الله اذا تقدمه فتح او ضم ويرقق اذا تقدمه كسر وقد رايت من يمد اللام من لفظ الجلالة ولما اساله عن السبب يقول هكذا تلقينا وفي لفظة اعوذ حرف الهمز من حروف الاستفال منهم من يبالغ ومن من يتوسط
المثال الثاني الاخفاء في نطق النون الساكنة او التنوين بحيث يكون وسط بين الادغام والاظهار وعلامة ذلك ان يبقى اللسان عند الاخفاء معلقاء في فراغ مثل انظرونا وانذرهم وقد رايت اختلافا بين عالم واخر من ناحية المبالغة او التوسط
الادغام وهو وقوع بعد النون الساكنة او التنوين من اول كلمة من يرملون حيث تدغم فيصرا حرفا مشددا وقد رايت كذالك تباينا البعض يبالغ في الغنة والاخر يقول هون عليك لاتبالغ
المثال الثالث من احكام الميم الساكنة اذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء تكون ميم مخفاه كما هو معلوم مثاله وما هم بخارجين والمسمى اخفاء شفويا وقع فيه التباين ايضا
اما المخارج الخمسة مثل الجوف والحلق واللسان والخيشوم وغيره ولناخذ الجوف فان منتهاه يخرج منه حرف الهمزة والهاء ووسطه يخرج العين والحاء ومما يلي اللسان الغين والخاء
ومجمل ما اريد ان اتوصل اليه ان هناك سعة في بعض ما قدمناه يحسب من لاعلم له ان خطاء والحقيقة ان الامر فيه من السعة والرحمة ما يدل على ان ديننا الحنيف وسع الله فيه على عباد الله وقد رايت عجبا من البعض في تدريسة للطلاب مما اوقع الكثيرين في الغلو والوسواس حتى رايت البعض يريد ان ينطق الحرف وتكاد روحه ان تخرج مع الحرف وصليت خلف البعض فاعاد لفظة الضالين في الصلاة مرات حتى اخرجه ذلك عن مقصود الصلاة الاعظم وهو الخشوع والله المستعان ولقد كتب الامام ابن الجوزي بحثا مستفيظا في كتابه القيم تلبيس ابليس فليراجع وخير الامور اواسطها والموضوع يحتاج الى الكثير من التحرير والبسط ولكن في هذا كفاية والله اعلم والرجاء ممن عنده زيادة علم ان يدلي هنا بدلوه فالموضوع محل المناقشة والحوار وبالله التوفيق
 

سمو قلب

مشرف سابق
16 سبتمبر 2008
6,635
13
0
الجنس
ذكر
رد: دعوة للمشاركة في النقاش

بارك الله فيك
 

جورية مكاوية

مزمار جديد
20 سبتمبر 2008
22
0
0
رد: دعوة للمشاركة في النقاش

أولا أشكركم على هذا الموقع الأكثر من رائع ف سجلت فيه وأحببت أن أبدأبأول رد
وهو أنا ضد التشديد الشديد لأن كل انسان له طاقات معينة فأنت مثلا تستطيع أخراج حرف بطريقة معينة وغيرك لا ونحن درسنا على أستاذات فاضلات كن دائما يذكرنا بذلك ولكن لا يمنع ذلك أن يجتهد الانسان ليأتي بالقراءة الصحيحة هذا ما لدي وبارك الله فيكم ..
 

مرشد الحيالي

عضو شرف ومشرف سابق
عضو شرف
11 أبريل 2008
3,980
151
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: دعوة للمشاركة في النقاش

اهلا وسهلا بكم في منتديات مزامير ال داود ونشكر حسن ظنكم بنا وبالموقع وستجدون ان شاء الله فيه ما ينفع ويفيد في علوم القران وادابه ونتظر منك مشاركاتكم البناءة والنافعة باذن الله
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

أمّ ورقة الشّهيدة

مزمار ذهبي
24 ديسمبر 2007
1,145
3
0
الجنس
أنثى
رد: دعوة للمشاركة في النقاش

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل على التطرق لهذا الباب الذي لطالما استحييت طرقه...فعلا ونحن في زمن الطلب نلحظ تغايرا في مذاهب المقرئين قد يراه المدقق شاسعا، ولكني أظن والله أعلم أن العامي الفصيح لا يكاد يلحظ هذا التباين...ومن المسائل التي تقض مضجعنا ونحن نقرأ لورش على عدّه شيوخ، مسألة التقليل فبين مبالغ إلى الإمالة وبين مائل إلى الفتح ولكلّ سنده..وكذا مسألة الهمس ومراتب التفخيم...
فالنفس تميل إلى أن التلاوة الصحيحة على وجه الكمال والمطابقة لتلاوة النبي عليه الصلاة والسلام قد يقترب منها دون الوصول إليها. وحتى في ما دون هذه المسائل المختلف فيها، ألا ترون أن القارئ قد يحسن ويتقن في معظم حالاته ولكنه قد يتفلت منه مخرج أو حكم لسهو أو مرض أو تعب أو انشغال نفس؟....
شيخنا الفاضل كتبت ما تقرءون على أمل تصويبي فلا أزال أتعتع في القرآن وعلومه فأنتظر بفارغ الصبر تعليقكم على رأيي لأعدل عنه أو أعدّل منه...وجزاكم الله خيرا
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: دعوة للمشاركة في النقاش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
فكما يقال: لكل مقام مقال، ولكل حالة لَبُوسُهَا!
وعليه:
فالتشديد والتنطع مطلبان مهمان لكل طالب، ولكن ليس في الصلاة، بل في مجلس التعلم فقط!
ومن المعلوم أن التنطع والتشدق في التلاوة محل ذم أهل الإقراء، وحسبك ما يبعثه في نفس السامع من مجاجة ونفور، وهما علامة عدم الإجادة والإتقان، فتلاوة المتقن تجري على وتيرة من السلاسة والخفة، تقبلها نفس السامع، وترتاح لها أذنه، وتنساب مع استطرادها مشاعر قلبه، وتفيض قربا وتعلقا بذي الجلال، لا تُمل وإن طالت، ولله درُ إمامٍ أبحر بمن خلفه في معاني القرآن حتى ساقها إلى قلوبهم، وساقهم بالآيات إلى رحاب ربهم، فهم في نعيم القرآن يتقلبون، تنكسر أفئدتهم إذا قطع قراءته، ويتمنون أن لو مضى!

أما اختلاف القراء في بعض الفرعيات التي ذكرها أخونا مرشد جزاه الله خيرا؛ فهو اختلافٌ إن صح فغالبا ما لا ينبني عليه مردود صوتي بيِّنٌ، وهو في مجمله كعدمه، والله المستعان.
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: دعوة للمشاركة في النقاش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
فكما يقال: لكل مقام مقال، ولكل حالة لَبُوسُهَا!
وعليه:
فالتشديد والتنطع مطلبان مهمان لكل طالب، ولكن ليس في الصلاة، بل في مجلس التعلم فقط!
ومن المعلوم أن التنطع والتشدق في التلاوة محل ذم أهل الإقراء، وحسبك ما يبعثه في نفس السامع من مجاجة ونفور، وهما علامة عدم الإجادة والإتقان، فتلاوة المتقن تجري على وتيرة من السلاسة والخفة، تقبلها نفس السامع، وترتاح لها أذنه، وتنساب مع استطرادها مشاعر قلبه، وتفيض قربا وتعلقا بذي الجلال، لا تُمل وإن طالت، ولله درُ إمامٍ أبحر بمن خلفه في معاني القرآن حتى ساقها إلى قلوبهم، وساقهم بالآيات إلى رحاب ربهم، فهم في نعيم القرآن يتقلبون، تنكسر أفئدتهم إذا قطع قراءته، ويتمنون أن لو مضى!

أما اختلاف القراء في بعض الفرعيات التي ذكرها أخونا مرشد جزاه الله خيرا؛ فهو اختلافٌ إن صح فغالبا ما لا ينبني عليه مردود صوتي بيِّنٌ، وهو في مجمله كعدمه، والله المستعان.
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: دعوة للمشاركة في النقاش

الله المستعان.
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: دعوة للمشاركة في النقاش

الله المستعان.
 

۩ العضو النادر ۩

مشرف سابق
7 ديسمبر 2009
9,545
155
0
الجنس
ذكر
رد: دعوة للمشاركة في النقاش: حول تقعر القراء في التلاوة

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم.
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع