- 16 يناير 2008
- 603
- 5
- 0
- القارئ المفضل
- عبد الباسط عبد الصمد
لغة قبيلة كنانة في القرآن الكريم
قبيلة كنانة :
هم بنوكنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
ومنهم : بنو بكر، وبنو ليث ، وبنو مدلج ، وبنو عبد مناة بن كنانة ، وبنو مالك بن كنانة
ومنهم بنو فراس بن غنم بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ، وبنوملكان بن كنانة ومنهم بنو حرام بن ملكان
تعتبر قبيلة (بني كنانة) من القبائل العربية القرشية القديمة جدا علي مر العصور
ومنازلها الرئيسية بين مكة والطائف وتعتبر( بادية قريش )
وكان بينها وبين قريش حلف قديم وتجمعهم راية واحدة في الحروب .
هم بنوكنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
ومنهم : بنو بكر، وبنو ليث ، وبنو مدلج ، وبنو عبد مناة بن كنانة ، وبنو مالك بن كنانة
ومنهم بنو فراس بن غنم بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ، وبنوملكان بن كنانة ومنهم بنو حرام بن ملكان
تعتبر قبيلة (بني كنانة) من القبائل العربية القرشية القديمة جدا علي مر العصور
ومنازلها الرئيسية بين مكة والطائف وتعتبر( بادية قريش )
وكان بينها وبين قريش حلف قديم وتجمعهم راية واحدة في الحروب .
*****************************************
من لغة كنانة في القرآن :
{ السفيه } : الجاهل بلغة كنانة
مثال ذلك قوله تعالى :
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ }البقرة13
قال ابن كثير :
" قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَالسُّدِّيّ فِي تَفْسِيره بِسَنَدِهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَابْن مَسْعُود وَغَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة
وَبِهِ يَقُول الرَّبِيع بْن أَنَس وَعَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَغَيْرهمْ يَقُولُونَ :
أَنَصِيرُ نَحْنُ وَهَؤُلَاءِ بِمَنْزِلَةِ وَاحِدَة وَعَلَى طَرِيقَة وَاحِدَة وَهُمْ سُفَهَاء ؟
وَالسُّفَهَاء جَمْع سَفِيه لِأَنَّ الْحُكَمَاء جَمْع حَكِيم وَالْحُلَمَاء جَمْع حَلِيم
وَالسَّفِيه هُوَ الْجَاهِل الضَّعِيف الرَّأْي الْقَلِيل الْمَعْرِفَة بِمَوَاضِع الْمَصَالِح".
{ السفيه } : الجاهل بلغة كنانة
مثال ذلك قوله تعالى :
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ }البقرة13
قال ابن كثير :
" قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَالسُّدِّيّ فِي تَفْسِيره بِسَنَدِهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَابْن مَسْعُود وَغَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة
وَبِهِ يَقُول الرَّبِيع بْن أَنَس وَعَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَغَيْرهمْ يَقُولُونَ :
أَنَصِيرُ نَحْنُ وَهَؤُلَاءِ بِمَنْزِلَةِ وَاحِدَة وَعَلَى طَرِيقَة وَاحِدَة وَهُمْ سُفَهَاء ؟
وَالسُّفَهَاء جَمْع سَفِيه لِأَنَّ الْحُكَمَاء جَمْع حَكِيم وَالْحُلَمَاء جَمْع حَلِيم
وَالسَّفِيه هُوَ الْجَاهِل الضَّعِيف الرَّأْي الْقَلِيل الْمَعْرِفَة بِمَوَاضِع الْمَصَالِح".
*****************************************
{ خاسئين } يعني صاغرين بلغة كنانة
مثال ذلك قوله تعالى :
{ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ
فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }البقرة65
مثال ذلك قوله تعالى :
{ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ
فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }البقرة65
{ فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }الأعراف166
وفي القرطبي :
" قَالَ الْكِسَائِيّ : خَسَأَ الرَّجُل خُسُوءًا , وَخَسَأْته خَسْأً .
وَيَكُون الْخَاسِئ بِمَعْنَى الصَّاغِر الْقَمِيء .
يُقَال : قَمُؤَ الرَّجُل قِمَاء وَقَمَاءَة صَارَ قَمِيئًا , وَهُوَ الصَّاغِر الذَّلِيل".
" قَالَ الْكِسَائِيّ : خَسَأَ الرَّجُل خُسُوءًا , وَخَسَأْته خَسْأً .
وَيَكُون الْخَاسِئ بِمَعْنَى الصَّاغِر الْقَمِيء .
يُقَال : قَمُؤَ الرَّجُل قِمَاء وَقَمَاءَة صَارَ قَمِيئًا , وَهُوَ الصَّاغِر الذَّلِيل".
************************************
( شطر ) : يعني تلقاء ، و التلقاء : النحو بلغة كنانة .
مثال ذلك قوله تعالى :
{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ
( شطر ) : يعني تلقاء ، و التلقاء : النحو بلغة كنانة .
مثال ذلك قوله تعالى :
{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ
وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ
وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
} البقرة144
ومن الروايات التي ذكر الطبري :
" حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا إسْحَاق , قَالَ : ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ الرَّبِيع :
{ فَوَلِّ وَجْهك شَطْر الْمَسْجِد الْحَرَام } أَيْ تِلْقَاءَهُ .
حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاج
, قَالَ : قَالَ ابْن جُرَيْجٍ :
أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن دِينَار عَنْ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : شَطْره : نَحْوه "
" حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا إسْحَاق , قَالَ : ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ الرَّبِيع :
{ فَوَلِّ وَجْهك شَطْر الْمَسْجِد الْحَرَام } أَيْ تِلْقَاءَهُ .
حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاج
, قَالَ : قَالَ ابْن جُرَيْجٍ :
أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن دِينَار عَنْ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : شَطْره : نَحْوه "
( يتبع )
