twitter twitter



إعلانات المنتدى

. .
. .




 

آخـــر الــمــواضــيــع

صلاة العشاء من المسجد الحرام :ــ الشيخ ماهر المعيقلي6-2-1436هـ بقلم lord2007 :: تلاوتين من روائع تلاوات الشيخ محمود ابوالوفا الصعيدى بجودة عالية جدا ونقاء صوتى مميز للغاية احرصواعلى التحميل بقلم عبدالحافظ خيرى :: سبأ و فاطر ...من أعذب التلاوات و أحلاها للشيخ محمد صديق المنشاوي. بقلم أبي مريم :: تلاوة خاشعه برواية الدوري عن ابي عمرو البصري بقلم الشيخ الناصح :: صلاة الجمعة للشيخ خالد الجليل لسورتي الجمعة و المنافقون (6-2-1436هـ) بقلم يوسف بن سليمان :: صورة للشيخ محمود خليل الحصرى من امام مسجد قبة الصخرة-من تلوين اخيكم بقلم خادم القرآن محمد :: حسابى عالفور شيرد عليه أشياء نادره للمنشد أبو عابد بجوده ماستر (حصرى) بقلم مصعب5 :: تلاوة اخرى جديدة لعزت العناني بقلم مالك منشاوي :: حصرياً كلمة الشيخ عبدالمحسن القاسم لصلاة الأستسقاء عام 1434 بقلم منبر الحرمين :: عشاء الأربعاء ١٤٣٦/٢/٤هـ للشيخ خالد الجليل تلاوة بدييعة وجميلة من سورة آل عمران ﴿ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَ بقلم ابو العزام ::
النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: المد الفرعي بسبب الهمز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المد الفرعي هو المد الذي تفرع عن المد الطبيعي ( الاصلي ) لسبب اما لفظي او معنوي 1 - سبب معنوي

  1. #1

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,099

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي

    المد الفرعي بسبب الهمز




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    المد الفرعي


    هو المد الذي تفرع عن المد الطبيعي ( الاصلي ) لسبب اما لفظي او معنوي


    1 - سبب معنوي – للتنزيه او التعظيم او النفي -لا اله الا هو


    2 – سبب لفظي – اطالة الصوت بحرف المد زيادة عن صوته الطبيعي زيادة عن حركتين ويتوقف على


    وجود سبب كالهمز او السكون ويسمى ايضا المد المزيدي لزيادة مده عن مقدار المد الطبيعي


    1 – بسبب الهمز – وقد تقع الهمزة قبل حرف المد او بعده في كلمة او كلمتين نحو ( ءأدم – السمآء – بمآ أنزل )


    2 – اما السكون فلا تقع الا بعد حرف المد او بعد حرف اللين ولا يكون الا في كلمة واحدة نحو


    ( الصّآخة – خوف – نستعين )


    احكام المد الفرعي


    1 – اللزوم – وهذا الحكم خاص بالمد اللازم بانواعه وهو ما اتفق القراء على مده ومقداره


    2 – الوجوب – وهذا الحكم خاص بالمد المتصل وهو ما اتفق القراء على مده واختلفوا في مقداره


    3 – الجواز – الحكم للمد المنفصل والعارض للسكون والبدل وهو ما اختلف القراء في مده ومقداره


    وهذه التسمية اللازم والواجب والجائز انما هي بالنظر الى القراءات المتعددة


    لا بالنظر للرواية الواحدة او الطريق الواحد


    فالمد المنفصل سمي جائزا لاختلاف القراء في مده ومقداره فبعض القراء يقصره بمقدار حركتين


    وبعضهم يمده اربعا او خمسا او ستا . وهذا لا يعني جواز قصره لحفص من طريق الشاطبية


    بل يتعين مده في هذا الطريق اربع او خمس حركات


    اقسام المد الفرعي


    اولا - المد الفرعي بسبب الهمز


    ( المد المتصل – المد المنفصل – ومد البل وشبيه بالبدل )




    القسم الاول المد المتصل :


    هو ان ياتي حرف المد يليه الهمز في كلمة واحدة


    سبب التسمية : لاتصال حرف المد والهمز في كلمة واحدة


    وحكمه الوجوب : ما اتفق القراء على مده واختلفوا في مقداره


    مقدار المد : اربع او خمس حركات كما يجوز في المد المتصل اذا كانت الهمزة متطرفة المد بمرتبة


    الاشباع وقدرها 6 حركات في حال الوقف على الهمزة المتطرفة


    علة المد :


    لضغف حرف المد وقوة الهمزلانها حرف شديد جهري وثقيلة عند النطق بها فزيد في المد لحرف المد


    باطالة صوته او بزيادة مده صونا له من ان يسقط عند الاسراع لخفائه وصعوبة الهمز


    ( السّمآء – جيئت - سُوء)


    القسم الثاني المد المنفصل :



    هو ان ياتي بعد حرف المد همز بشرط انفصالهما بحيث يكون حرف المد في اخر الكلمة


    ويليه مباشرة في الكلمة التي تليه حرف الهمز ( بمآ أنزل )


    سبب التسمية : سمي منفصلا لانفصال حرف المد عن الهمز


    ( انّآ أعطيناك – قوا أنفسكم - في أموالهم )


    فكل منهما في كلمة منفصلة ويسمى ايضا مد البسط - لانه يبسط بين الكلمتين بساطا فيفصل به بينهما


    ويسمى كذلك مد حرف بحرف او كلمة بكلمة ومما يلحق به مد الصلة الكبرى


    حكمه الجواز – ما اختلف القراء في مده ومقداره ومقداره لحفص من طريق الشاطبية


    اربع او خمس حركات


    حرف اللين – لا يمد مد متصل لانه لا يتاثر بالهمز


    انواع المد المنفصل :


    1- الانفصال الحقيقي : ان يكون حرف المد في كلمة والهمز في كلمة اخرى


    ويكون حرف المد مثبت لفظا ورسما ( في أنفسكم )


    2- الانفصال الحكمي : هو ان ياتي حرف المد والهمز في كلمة واحدة رسما حيث ان


    اصل الكلمة - ياء نداء وأيها – هاء نداء و أولاء )


    متصلة في الرسم حكما ولا يجوز قطع هاء التنبيه او ياء النداء او التعريف خلال القراءة


    (يَـٰٓأَيُّہَا - هَـٰٓؤُلَآءِ )


    علة المد


    هو ان الهمزة جاءت بعد حرف المد فحرف المد في كلمة والهمزة في كلمة فان وقف على الكلمة الاولى


    زالت الزيادة على المد لانتفاء سببه وهو الهمز ويكون عندئذ طبيعيا مثل ( ما – أنزل ) أو مد بدل اذا كان


    قبل حرف المد همزة مثل ( وجآءو أباهم )


    اما عند الوصل فيصبح منفصلا وهذا يكون في المد الحقيقي اما في الحكمي فالمد مثبت في الوصل والوقف


    لعدم امكان فصل الوقف على الجزء الاول منه نحو (يَـٰٓأَيُّہَا )


    لانها كلمة واحدة رسما لا يفصل بعضها عن بعض



    الفرق بين المد المتصل والمد المنفصل



    1 – المد المتصل في كلمة واحدة اما المد المنفصل في كلمتين


    2 – المد المتصل حكمه الوجوب ويمد ( 4-5) حركات وجوازا 6 حركات حال الوقف اذا كانت


    الهمزة متطرفة اما المد المنفصل حكمه الجواز ويمد من ( 4-5 ) حركات


    3 – المد المتصل مثبت وصلا ووقفا وقد ياتي حرف المد والهمز في وسط واخر الكلمة


    اما المد المنفصل مثبت وصلا وحال الوقف مد طبيعي ولا ياتي حرف المد الا اخر الكلمة


    والهمز اول الكلمة الثانية في حال الانفصال الحقيقي اما الحكمي قد ياتي الهمز وسط الكلمة


    اذا كان حرف المد محذوف رسما وعنها لا يجوز الوقف على الجزء الاول منها



    الفرق بين الانفصال الحقيقي والانفصال الحكمي



    1 – المنفصل الحقيقي حرف المد مثبت رسما وحروفه ( ا , و, ي) المدية


    اما المنفصل الحكمي حروفه محذوفه رسما وحروفه ( ا) المدية فقط


    2 – المنفصل الحقيقي جواز الوقف على حرف المد فيصبح مد طبيعي يمد مقدار حركتان


    المنفصل الحكمي لا يجوز الوقف على حرف المد لانه موصول رسما ويقرأ كلمة واحدة



    القسم الثالث مد البدل


    هم ان يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة وليس بعد حرف المد همز ولا سكون


    ( متصل , منفصل , ولا سكون ) ويكون فيه حرف المد مبدلا من همز نحو


    ( ءأدم - إيمانا – أوتوا)


    وسمي بدلا لانه اجتمعت همزتان قطع الاولى متحركة والثانية ساكنة فتبدل الهمزة الساكنة بحرف مد


    مجانس لحركة الهمزة الاولى فان كانت الهمزة مفتوحة ابدلت الهمزة الاولى الف


    مثل ( ءامن – ءادم ) وان كانت الهمزة الاولى المكسورة ابدلت الهمزة الساكنة ياء


    ( إيمان - ) وان كانت الهمزة الاولى مضمومة ابدلت الهمزة الساكنة واو مثل ( أوتوا )


    مد البدل –


    هو اطالة الصوت بحرف المد الذي جاء قبله همز سواء كان حرف المد مبدل عن همز


    او من بنية الكلمة وليس مبدل


    ( ءامن – ءءمن ) ( ءادم – ءَءْدم ) ( إيمان – إءْمان ) ( أوتوا – أءْتو)


    ويسمى بدل حقيقي


    شبيه البدل


    هو ان يتقدم الهمز على حرف المد ويكون حرف المد اصلي غير مبدل وسمي مد بدل تجوزا لمجيئه على


    صورته مثل كلمة (قرءان ) ( إسرائيل ) ( متكئين ) ( يئوس ) ( رؤوف )


    ( باءُو , فاءُو , جاءُو , تبوءُو )


    وحكمه الجواز ومقدار مده حركتين لحفص عن عاصم طريق الشاطبية و4 او 6 حركات لغير حفص


    حالات مد البدل


    الحالة الاولى – ان يكون مد البدل مثبت وصلا ووقفا مثل ( انبئوني , مسئولا )


    الحالة الثانية – مد البدل مثبت وصلا ومحذوف وقفا مثل ( متكئين , يئوس , مئاب )


    حال الوقف مد عارض للسكون


    الحالة الثالثة – ان يكون مد البدل مثبت وقفا محذوف وصلا وهو مد العوض لان مد العوض


    حالة من حالات مد البدل مثل ( سمآءً وقفا سمآءا )


    ( رءا الشمس وصلا تحذف الالف وقفا مد بدل ) ( بنآءً وقفا بنآءا )


    الحالة الرابعة – بدل الابتداء


    الاصل همزة وصل ابدلت بهمزة قطع ثم ابدلت الهمزة الساكنة بحرف مد مجانس لحركة الهمزة الاولى


    وبدل الابتداء – اذا ابتدئنا بكلمة مبدوءة بهمزة وصل يليها همزة قطع ساكنة نحو


    ( ائذن – اؤتمن – ائتوني حالة خاصة لان ضمها غير اصلي ) نبدل همزة الوصل همزة قطع


    وتكون حركتها مجانسة لحركة الحرف الثالث ان كان الحرف الثالث مضموم تضم همزة القطع


    واذا كان مكسور او مفتوح تكسر همزة القطع


    وبما انه اجتمع همزتان الاولى متحركة والثانية ساكنة فالقاعدة تقول في مد البدل تبدل الساكنة


    بحرف مد مجانس لحركة الهمزة الاولى فقط حال الابتداء بالكلمة فقط



    ووجه الشبه بين البدل والشبيه بالبدل : هو ان الهمزة تسبق حرف المد


    والفرق بين البدل والشبيه بالبدل هو


    1 – حرف المد في البدل مبدل عن همز ويكون في اول الكلمة


    2 – حرف المد بالشبيه بالدل اصلي من بنية الكلمة او غير مبدل عن همز ويكون وسط الكلمة



    وفي بعض الحالات للشبيه بالبدل تكون اول الكلمة ( أوف – اصل الكلمة وفى )


    ( أورثتموها اصلها ورث )



    امثلة على حالات مد البدل


    1 – مثبت وصلا ووقفا – انبئوني , مسئولا


    2 – مثبت عند الوقف – سمآءً – سمآءا - دعآءً – دعآءا


    3 – مثبت عند الوصل – اسرائيل - مئاب - يئوس


    4 – مثبت عند البدء - اؤتمن - ائتوني





  2. #2

    مشرف ركن علم القراءات

    الصورة الرمزية القارئ المدني

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2008

    الدولة : موريتانيا/ مقيم بالمدينة المنورة

    المشاركات : 2,480

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد أيوب

    رد: المد الفرعي بسبب الهمز




    زادك الله علما
    وبارك فيك

    ونفع بك

    وجزاك خيرا








     

    جديد: ماتيسر من سورة يوسف: من تراويح هذا العام 1433هـ لأخيكم:
    http://http://www.mazameer.com/vb/sh...39#post1710539


    ( آيـــة الكـــرسي بالقــراءات السبـــع بصــــوت أخيــكـم ):


    http://www.mazameer.com/vb/t161429.html



    تلاوة بصوتي من آخر سورة النمل :





  3. #3

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,099

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي

    رد: المد الفرعي بسبب الهمز




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المدني مشاهدة المشاركة
    زادك الله علما
    وبارك فيك

    ونفع بك

    وجزاك خيرا
    وجزاك الله بالمثل



العودة إلى ركن علم التجــويد

النتائج 1 إلى 3 من 3

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •