twitter twitter



إعلانات المنتدى




 

آخـــر الــمــواضــيــع

اليكم التلاوة التى اذيعت ليلة العيد على اذاعة القرأن الكريم من القاهرة ( المائدة ) للقارئ الشيخ / محمد الليثى بقلم محمدالسيدعبدالرحمن :: الشيخ إبراهيم الفران فى أول تلاوة قرآنية له | سورة يوسف | حصريّات بقلم أبوالحسن الرضوانى :: ما تيسر من البقرة وأل عمران للشيخ النابلسي 1438-2017 بقلم ابن ماجة :: اليكم تلاوة اذاعية رائعة و نادرة وجودة ممتازة ( البقرة و ال عمران ) للقارئ الشيخ / محمد الليثى * رحمه الله بقلم محمدالسيدعبدالرحمن :: استفسار عن مصحف الشيخ المحيسنى بقلم السوسى سيد :: موسوعة الرقية الشرعية - الإصدار الأول ( عدة صيغ ) بقلم إسلام إبراهيم :: التلاوات النادرة والنقية التي رفعتها خلال شهر رمضان 1438 على صفحات الفيسبوك .. بقلم محمد الهادي :: سؤال يخص قراء الحرم المكي حفظكم الله بقلم عزيز القطام :: تلاوات التراويح من مصر ؟؟؟ بقلم ابن ماجة :: تلاوة بديعة بالطريقة المغربية لسور الأعلى الكافرون والإخلاص للشيخ الكرعاني 1438 بقلم ابن ماجة ::
النتائج 1 إلى 8 من 8

  1. #1

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,039

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي

    التقاء الساكنين ......




    بسم الله الرحمن الرحيم


    التقاء الساكنين

    قاعدة التقاء الساكنين


    - الساكنان لا يلتقيان في كلمتين عند العرب

    - الساكنان يلتقيان في كلمة واحدة

    - وللتخلص من التقاء الساكنين يكون ذلك بعدة طرق وهي :


    الفتح , الضم , الكسر , الحذف رسما ونطقا , الحذف نطقا فقط

    عارض الشكل :

    هو تحريك الحرف الاخير من الكلمة القرآنية بحركة عارضة ( غير أصلية)

    للتخلص من التقاء الساكنين اي ان الحرف اصلا ساكن ويحرك منعا لالتقاء

    الساكنين اي هو الشكل الذي عرض للحرف وصلا بقصد التخلص من التقاء

    الساكنين نحو :

    أنذرِ النّاس , اشتروا الحياة , وأنتمُ الأعلون , قمُ الليل ,

    الهاكمُ التكاثر , يومئذٍ , حينئذٍ

    وسمي بعارض شكل لان الساكن الصحيح تحرك بحركة عارضة عند وصله بما

    بعده للتخلص من التقاء الساكنين

    الاول - في كلمتين

    عند التقاء ساكنين في كلمتين فاننا ننظر الى الحرف الاول فان كان :

    1 – حرف مد - فاننا نحذفه مثل ( قالوا اللهم ) (ذاقا الشجرة )

    ( الذي اؤتمن)

    2 – ميم الجمع : فاننا نضمها مثل ( عليكمُ القتال ) ( لكمُ الملك )

    3 – واو الجماعة اللينة : فاننا نضمها مثل ( وءاتوُا الزكاة )

    4 – الميم في فاتحة آل عمران نفتحها ( الم , الله ) ويجوز فيها وجهان

    القصر والاشباع

    5 – النون في كلمة ( من) نفتحها مثل : ( منَ المؤمنين ) ( منَ السمآء)

    6 – ياء الاضافة : وهي ياء المتكلم اذا تبعها لام التعريف فاننا نفتحها مثل

    ( نعمتيَ التي ) ( بلغنيَ الكبر ) مسّنيَ السوء ) عدا كلمة واحدة هي

    ( عهدي الظالمين ) بسورة البقرة آية (124) فإن حفصا يحذف ياء الاضافة

    فيها وصلا اتباعا للرواية

    7 - كل تنوين يكسر للتخلص من التقاء الساكنين نحو :

    (احدٌ الله ), ( خبيثةٍ اجتثت )


    8 – غير ما ذكر من الحروف :

    فاننا نكسره مثل

    ( أنِ اغدوا ) ( قلِ ادعوا الله أوِ ادعوا الرّحمن ) ( بين يديِ الله )



    ثانيا – في كلمة واحدة :


    عند التقاء الساكنين في واحدة فان كان الساكن الاول :

    1 - بلا تغير مع المد نحو :

    حرف مد والساكن الثاني سكونه اصلي فاننا نمده ست حركات لزوما

    مثل ( الحآقّة ) ( الحآجّ) (الطّآمّة )

    وقد يحذف حرف المد كما نحو : لتسئلنّ

    اذا أصلها لتسئلون وقد يفتح الساكن الثاني إذا كان ياء إضافة

    نحو : هدايَ

    2 – حرف مد او حرف لين وكان الذي يلي سكونه عارضا للوقف فاننا

    نمده حركتين او اربعا او ستا من قبيل العارض للسكون

    3 – حرفا صحيحا وبعده حرف صحيح سكن سكونا عارضا فاننا ناتي بالكلمة

    كما هي ونجمع فيها بين الساكنين بسبب الوقف ولا نغير فيها شيئا مثل

    الوقف على ( عنه ) (منه) القدر ) والعصر )

    4 – حرفا صحيحا ولم يتبعه حرف مد وكان الحرف الثاني سكونه اصليا


    فاننا نكسر الساكن الاول مثل ( يخصِّمون ) و ( يهِدّي ) و (نعِمّا )

    فان اصلها :

    يختصمون – ادغمت التاء في الصاد فالتقت الخاء الساكنة بالصاد


    المشددة فكسرت الخاء للتخلص من التقاء الساكنين

    يهتدي – ادغمت التاء في الدال فالتقت الهاء الساكنة بالدال

    المشددة فكسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين

    نعمّا – اصلها ( نعم ما ) ادغمت الميم في الميم والتقت العين

    الساكنة مع الميم المشددة فكسرت العين للتخلص من التقاء الساكنين

    وقد يفتح الساكن الاول نحو :

    توَدّ اذا اصلها – تودد واو ساكن

    او يضم الساكن الاول نحو :

    أشُقّ اذا اصلها أشقق الشين ساكنة

    او يفتح الساكن الثاني في ياء الاضافة اذا سبقت بساكن نحو:

    لديّ - اذا اصلها ( لداي )

    اليّ – اذا اصلا ( إلاي )

    اذا ابدلت الالف الى ياء وادغمت في الياء بعدها


  2. #2

    عضو شرف

    الصورة الرمزية محمد الجنابي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 02 2007

    الدولة : في ملكوت الله

    العمر: 55

    المشاركات : 15,362

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي

    رد: التقاء الساكنين ......




    بورك فيكم








     
    بسم الله الرحمن الرحيم







    إني ابتليت بأربع ما سلطوا*** إلا لشــدة شقوتـي وعنائي
    إبليس والدنيا ونفسي والهوا*** كيف الخلاص وكلهم أعدائي


  3. #3

    مشرف ركن القراءات

    الصورة الرمزية كمال المروش

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2006

    الدولة : المغرب

    المشاركات : 8,166

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : سعود الشريم

    رد: التقاء الساكنين ......




    جزاك الله خيرا








     


    رحم الله القراء العشر وأدخلني وإياهم جنات الخلد

    ابن عامر الشامي

    حسابي على تويتر

    حسابي على الفيسبوك


  4. #4

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 04 2009

    العمر: 37

    المشاركات : 1

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد الليثي

    رد: التقاء الساكنين ......




    يسلمووووووا على المعلومات حفظكم الله ورعاكم ودمتم سالمين

    حسين امرلي


  5. #5

    مراقب الأركان العلمية

    الصورة الرمزية أحمد النبوي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 01 2009

    الدولة : مصر

    المشاركات : 2,871

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي

    رد: التقاء الساكنين ......




    [frame="9 80"]
    [frame="7 80"]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الموضوع مكرر، يغلق للتكرار، وشكراً للكاتِبَيْنِ كِلَيْهِمَا.
    http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=4194
    [/frame]
    أمزح: جزاك الله خيراً على البيان والإيضاح، وموضوعك مهم.
    كأني بك وقد تبنيت نشر كتاب في التجويد، على مدار سنوات، إلى الأمام وربنا الكريم معك يعينك.
    [/frame]








     
    وشكراً للجميع مجدداً
    على المرور ولو مجرداً


    إذا تم كسرُ بيْضة بواسطَة قوّة خارجيّة
    فإنّ حياتها قد انتهت

    وإذا تمّ كسر بيضَة بواسِطة قوّة داخلية
    فإنّ هنَاكَ حياة قد بدأَت
    سلمان العودة


  6. #6

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,039

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي

    رد: التقاء الساكنين ......




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد النبوي مشاهدة المشاركة
    [frame="9 80"]
    [frame="7 80"]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الموضوع مكرر، يغلق للتكرار، وشكراً للكاتِبَيْنِ كِلَيْهِمَا.
    http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=4194
    [/frame]
    أمزح: جزاك الله خيراً على البيان والإيضاح، وموضوعك مهم.
    كأني بك وقد تبنيت نشر كتاب في التجويد، على مدار سنوات، إلى الأمام وربنا الكريم معك يعينك.
    [/frame]


    جزاك الله خيرا التاليف له أهله يا اخي
    وانا والله طالبة مبتدئة جزاك الله خيرا على كلماتك الطيبة
    ومتابعتك المستمرة


  7. #7

    عضو شرف

    الصورة الرمزية القارئ المدني

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 06 2008

    الدولة : موريتاني، مدني

    المشاركات : 2,489

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد أيوب

    رد: التقاء الساكنين ......




    بورك فيك








     

    جــــــــــــــــــــــــــــــــــديـــــــــــــ ــــــــــــــــــد:

    تلاوة لي من صلاة التراويح عام 1436هـ

    http://www.mazameer.com/vb/showthrea...12#post1894812


  8. #8

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية نور مشرق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 07 2008

    المشاركات : 16,039

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : ماهر المعيقلي



العودة إلى ركن علم التجــويد

النتائج 1 إلى 8 من 8

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •