- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
بسم الله الرحمن الرحيم
مخرج الضاد
========
الضاد من الحروف التى تنفرد بها اللغة العربية ،ولا نعلمه موجود فى لغة أخرى
،ولذلك يطلقون على اللغة العربية( لغة الضاد ) .
تخرج الضاد من أدنى الحافتين إلى أقصاهما ، من الناحيتين اليمنى واليسرى مع ما
يحاذيهما مما يلى الأضراس العليا
مخرج الضاد
========
الضاد من الحروف التى تنفرد بها اللغة العربية ،ولا نعلمه موجود فى لغة أخرى
،ولذلك يطلقون على اللغة العربية( لغة الضاد ) .
تخرج الضاد من أدنى الحافتين إلى أقصاهما ، من الناحيتين اليمنى واليسرى مع ما
يحاذيهما مما يلى الأضراس العليا
وهذا معنى قول الامام بن الجزرى :
********************** والضاد من حافته إذ وليا
الاضراس **************
والضاد حرف مستعل (يستعلى معه اللسان بالأرادة )
وحرف مطبق لأن استعلاء أقصى اللسان مصحوب باستعلاء الحافتين الأماميتين
فيخرج صوتها مفخما تفخيما قويا .
وسمى العلماء : مصاحبة ارتفاع الحافتين الاماميتين من الادنى إلى المنتهى لمخرج
الضاد ( استطاله ) أى استطال المخرج وامتد ليشمل باقى الحافتين
وهذه الاستطالة اضطراريةلانه إذا استعلى أقصى اللسان وارتفعت حافتاه الخلفيتان أن
ترتفع معهما الحافتان الأماميتان فتكون منطقة الحافتين من الأقصى إلى المنتهى من
الناحيتين اليمنى واليسرى كلها مشاركة فى إخراج الضاد .
علامة ضبط مخرج الضاد أن تخرج
رخوة مجهورة مستعليه مطبقة مستطيلة
وانفردت الضاد بصفة الاستطالة دون باقى حروف الهجاء فلم يحدث لحرف سواها انه
يحتاج إلى مشاركة مخرج غيره حتى يمكن النطق به ولذلك اتفق العلماء
على أن صفة الاستطالة صفة خاصة بحرف الضاد فقط
الضاد لها مخرج واحد فى حال السكون وحال الحركة.
جميع الصفات التى تتصف بها الضاد الساكنة توجد فى المتحركة فمخرجها يستطيل مع
الحركة كما يستطيل مع السكون ،غير أن بيان الصفات حال السكون أوضح من الحركة
،لأن زمن التصادم فى المخرج حال السكون أطول من حال الحركة .
عند إخراج الضاد المتحركة :
لا نتباعد إلى الجوف بكتلة اللسان دفعة واحدة وإنما يتم التباعد بإحدى الحافتين قبل
الأخرى لأنه الأيسروهذا معنى قول الإمام بن الجزرى : من أيسر أو يمناها
قال الامام مكى فى الرعاية :
=================
والضاد أصعب الحروف تكلفا فى المخرج ، وأشدها على اللافظ فمتى لم يتكلف القارئ إخراجها على حقها أتى بغير لفظها وأخل بقراءته ومن تكلف ذلك
وتمادى عليه صار له التجويد بلفظها عادة وطبعا وسليقة .
والنطق بالضاد الفصيحة المكتملة مخرجا وصفة من مميزات العربى
فيخرج صوتها مفخما تفخيما قويا .
وسمى العلماء : مصاحبة ارتفاع الحافتين الاماميتين من الادنى إلى المنتهى لمخرج
الضاد ( استطاله ) أى استطال المخرج وامتد ليشمل باقى الحافتين
وهذه الاستطالة اضطراريةلانه إذا استعلى أقصى اللسان وارتفعت حافتاه الخلفيتان أن
ترتفع معهما الحافتان الأماميتان فتكون منطقة الحافتين من الأقصى إلى المنتهى من
الناحيتين اليمنى واليسرى كلها مشاركة فى إخراج الضاد .
علامة ضبط مخرج الضاد أن تخرج
رخوة مجهورة مستعليه مطبقة مستطيلة
وانفردت الضاد بصفة الاستطالة دون باقى حروف الهجاء فلم يحدث لحرف سواها انه
يحتاج إلى مشاركة مخرج غيره حتى يمكن النطق به ولذلك اتفق العلماء
على أن صفة الاستطالة صفة خاصة بحرف الضاد فقط
الضاد المتحركة:
الضاد المتحركة ، مثلها مثل باقى الحروف المتحركة ،تخرج بعملين :
تصادم فى مكان السكون لا زمن له ثم التباعد إلى الجوف من أجل الحركة و لذلك :
الضاد المتحركة ، مثلها مثل باقى الحروف المتحركة ،تخرج بعملين :
تصادم فى مكان السكون لا زمن له ثم التباعد إلى الجوف من أجل الحركة و لذلك :
الضاد لها مخرج واحد فى حال السكون وحال الحركة.
جميع الصفات التى تتصف بها الضاد الساكنة توجد فى المتحركة فمخرجها يستطيل مع
الحركة كما يستطيل مع السكون ،غير أن بيان الصفات حال السكون أوضح من الحركة
،لأن زمن التصادم فى المخرج حال السكون أطول من حال الحركة .
عند إخراج الضاد المتحركة :
لا نتباعد إلى الجوف بكتلة اللسان دفعة واحدة وإنما يتم التباعد بإحدى الحافتين قبل
الأخرى لأنه الأيسروهذا معنى قول الإمام بن الجزرى : من أيسر أو يمناها
قال الامام مكى فى الرعاية :
=================
والضاد أصعب الحروف تكلفا فى المخرج ، وأشدها على اللافظ فمتى لم يتكلف القارئ إخراجها على حقها أتى بغير لفظها وأخل بقراءته ومن تكلف ذلك
وتمادى عليه صار له التجويد بلفظها عادة وطبعا وسليقة .
والنطق بالضاد الفصيحة المكتملة مخرجا وصفة من مميزات العربى
أما ما يرد فى بعض كتب التجويد عن قول النبى صلى الله عليه وسلم "أنا أفصح من نطق بالضاد بيد أنى من قريش "
فقد قال عنه الامام بن الجزرى فى النشر :لا أصل له ولا يصح وهو موضوع وعلق عليه الشيخ الضباع بقوله :
معناه صحيح ولكن لا اصل له فلم نجد له سند فى كتب الحديث
الضاد الفصيحة لابد من خروجها من مخرجها لها جميع صفاتها وهى:
حرف مجهور - رجو -مستطيل- مستعل مطبق –يفخم تفخيما زائدا ولكن بدرجة أقل من الطاء
معناه صحيح ولكن لا اصل له فلم نجد له سند فى كتب الحديث
الضاد الفصيحة لابد من خروجها من مخرجها لها جميع صفاتها وهى:
حرف مجهور - رجو -مستطيل- مستعل مطبق –يفخم تفخيما زائدا ولكن بدرجة أقل من الطاء