- 19 يناير 2009
- 2,950
- 662
- 113
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
[frame="7 80"]
(بسم الل)
من أسماء العصا في (لسان العرب)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد كنت أتتبع أسماء العِصِيِّ في لسان العرب لحاجتي إليها في بعض أبحاثي، ثم زهدت فيها بعد تغير مجرى البحث، ولما كانت قد تجمعت في درجي وكادت أن تطمس معالمها آثرت إخراجها على موقعكم عسى أن ينتفع بها أحد القراء، فمن كان عنده زيادة فليتحفني بها مشكوراً، وهاكم شيئاً من أسماء العصي مستخرجاً من اللسان كما ذكرت:
1. المِنْجَدَةُ: عصا تساق بها الدواب وتحث على السير وينفش بها الصوف، وفي الحديث: أنه أذن في قطع المنجدة، يعني من شجر الحرم؛ هو من ذلك .
2. المِقْلَدُ: عصا في رأسها اعوجاج يقلد بها الكلأ؛ كما يقتلد القت إذا جعل حبالاً؛ أي يفتل، والجمع المقاليد .
3. الصَّوْلَجَانُ: عصا يعطف طرفها، يضرب بها الكرة على الدواب، فأما العصا التي اعوجَّ طرفاها خِلقة في شجرتها فهي محجن .
4. المِرْبَدُ: رَبَدَ الإبلَ يَرْبِدُهَا رَبْدَاً: حبسها، والمِرْبَدُ محبسها، وقيل هي خشبةٌ أو عصا تعترض صدور الإبل فتمنعها عن الخروج، قال:
عواصي إلا ما جعلت وراءها *** عصا مربد تغشى نحورا وأذرعا
قيل: يعني بالمربد ههنا عصا جعلها معترضة على الباب تمنع الإبل من الخروج، سماها مربداً، لهذا قال أبو منصور؛ وقد أنكر غيره ما قال: وقال أراد عصا معترضة على باب المربد فأضاف العصا المعترضة إلى المربد ليس أن العصا مربد .
5. المِخْصَرَةُ: شيء يأخذه الرجل بيده ليتوكأ عليه؛ مثلُ العصا ونحوها، وهو أيضاً مما يأخذه المَلِكُ يشيرُ به إذا خطبَ، قال:
يكاد يزيلُ الأرضَ وقع خِطابِهم *** إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصرِ
واختصرَ الرجلُ: أمسك المخصرة، وفي الحديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) خرج إلى البقيع وبيده مخصرة له، فجلس فنكت بها في الأرض، قال أبو عبيد: المِخصرةُ ما اختصرَ الإنسانُ بيدِهِ فأمسكه من عصاً أو مِقرَعَةٍ أو عَنَزَةٍ أو عُكَّازَةٍ أو قضيبٍ وما أشبهها، وقد يُتكأ عليه، وفي الحديث: فإذا أسلموا فاسألهم قُضُبَهُمُ الثلاثة التي إذا تخصروا بها سُجِدَ لهم، أي كانوا إذا أمسكوها بأيديهم سَجَد لهم أصحابهم، لأنهم إنما يمسكونها إذا ظهروا للناس، والمخصرةُ كانت من شعار الملوكِ، والجمعُ المخاصرُ، ومنه حديث عليٍ؛ وذَكَرَ عمرَ رضي الله عنهما فقال: واختصر عَنَزَتَهُ، العَنَزَةُ شِبْهُ العُكَّازَةِ .
6. الجَرَّةِ : من أمثالهم: (هو كالباحثِ عن الجَرَّةِ) قال: وهي عصا تربط إلى حِبَالَةٍ تُغَيَّبُ في الترابِ للظبي يُصطاد بها، فيها وترٌ؛ فإذا دخلت يدُه في الحِبَالَةِ انعقدتِ الأوتارُ في يدهِ، فإذا وثبَ ليفلتَ فمدَّ يدهُ ضربَ بتلكَ العصا يدهُ الأخرى ورِجلَهُ فكسرها، فتلك العصا هي الجَرَّة .
7. العَنَزَةُ: عصا في قدر نصف الرمح أو أكثر شيئا فيها سنان مثل سنان الرمح وقيل في طرفها الأسفل زج كزج الرمح يتوكأ عليها الشيخ الكبير وقيل هي أطول من العصا وأقصر من الرمح والعكازة قريب منها ومنه الحديث لما طعن أبي بن خلف بالعنزة بين ثدييه قال قتلني ابن أبي كبشة .
8. المِخْرَشُ والمِخْرَاشُ أيضاً: عصاً معوجةُ الرأسِ كالصولجان، ومنه الحديث: ضرب رأسه بمخرش، وخَرَشَ الغُصْنَ وخَرَّشَهُ: ضربه بالمِحْجَنِ يجتذبه إليه .
9. المِهْزَامُ: عصا قصيرة، وهي المِرْزَامُ، وأنشد: فشَامَ فيها مثلَ مِهْزَامِ العَصَا أو الغَضَا ويُروى: مثل مِرْزَامِ .
10. المِحْجَنُ كالصولجان، وفي الحديث: أنه كان يستلم الركن بمحجنه، المحجن عصا معقفة الرأس كالصولجان .
11. المِرْبَعَةُ: خُشيبة قصيرة يرفع بها العدل يأخذ رجلان بطرفيها فيحملان الحمل ويضعانه على ظهر البعير، وقال الأزهري: هي عصا تُحمل بها الأثقال حتى توضع على ظهر الدواب .
12. المِيْبَلُ: قال ابنُ جنيّ: مِيْبَلُ مِفْعَلُ، من الوبيل تقول العرب: رأيت وَبِيلا على وَبِيلٍ؛ أي شيخاً على عصا، وجمعُ المِيبَلِ: مَوَابِلُ؛ عادتِ الواوُ لزوالِ الكسرةِ، والوبيل: القضيبُ الذي فيه لينٌ، وبه فَسَّرَ ثعلبُ قول الراجز: إما تَرَيني كالوَبِيلِ الأَعْصَلِ .
13. البَالَةٍ : البالُ جمع بَالَةٍ، وهي عصا فيها زُجٌّ تكونُ مع صيادي أهلِ البصرةِ، يقولون: قد أمكنكَ الصيدُ فألق البَالَةَ، وفي حديث المغيرة؛ أنه كره ضرب البالةِ: هي بالتخفيف حديدةٌ يصادُ بها السَّمَكُ، يقال للصياد: ارمِ بها فما خرجَ فهو لي بكذا، وإنما كرهه لأنه غرر ومجهول .
14. المِطْرَقَةُ: أصل الطَرْقِ: الضربُ، ومنه سميت مِطْرَقَةُ الصائغِ والحدادِ؛ لأنه يُطرق بها أي: يضرب بها، وكذلك عصا النَّجَّادِ التي يَضرِبُ بها الصُّوف .
15. المِلْوَظُ: عصا يضرب بها أو سَوْطٌ ، أنشد ابن الأعرابي للزفيان:
أنا أبو المِقْدَامِ عَقَّاً فَظَّاً *** بِمَنْ أُعَادِي مِلْطَسَاً مِلَظَّا *** أَكُظُّهُ حتى يَمُوتَ كَظَّا *** ثُمَّتَ أعْلَي رَأْسَُ المِلْوَظَّا *** صَاعِقَةً مِنْ لَهَبٍ تَلَظَّى
كذا حكاه ابن الأعرابي، والصحيح المِلْوَظُ وإنما شُدِّدَ ضرورة .
16. المِقْدَعَةُ: عصاً يَقْدَعُ بها ويدفع بها الإنسانُ عن نفسه .
بالهَمْزِ مِن طُولِ الثِّقَافِ وجارُهُمْ *** يُعطِي الظُّلامَةَ في الخُطُوبِ الحُوَّسِ
17. المِتْيَخَةُ: ومن قال مِتِّيْخَةٌ فهو فعيلةٌ من مَتَخَ، وقيل: المِتْيَخَةُ: هي اسم للعصا وقيل: للقضيب الدقيق اللين، وقيل: كل ما ضرب به من جريد أو عصا أو درَّة وغير ذلك.
18. السِّلاحُ: والعصا تسمى سلاحاً، ومنه قول ابن أحمر:
ولست بعرنة عرك سلاحي *** عصا مثقوبة تقص الحمارا
19. العُكَّازَةُ: العَكْزُ الائتمامُ بالشيء والاهتداءُ به، والعُكَّازَةُ عصا في أسفلها زُجٌّ؛ يتوكأ عليها الرجلُ مشتق من ذلك، والجمعُ: عَكَاكِيزُ وعُكَّازَاتٌ .
20. المِهْمَزَةٌ: المَهَامِزُ: عِصِيٌّ، واحدَتُهَا: مِهْمَزَةٌ، وهي عصاً في رأسِهَا حديدةٌ يُنخَسُ بِهَا الحمارُ، قالَ الأخطلُ:
رهطُ ابنِ أَفْعَلَ في الخطوبِ أذلةٌ *** دُنْسُ الثيابِ قناتُهُمْ لَمْ تُضْرَسِ
وجمعه أحمد النبوي
[/frame]
(بسم الل)
من أسماء العصا في (لسان العرب)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد كنت أتتبع أسماء العِصِيِّ في لسان العرب لحاجتي إليها في بعض أبحاثي، ثم زهدت فيها بعد تغير مجرى البحث، ولما كانت قد تجمعت في درجي وكادت أن تطمس معالمها آثرت إخراجها على موقعكم عسى أن ينتفع بها أحد القراء، فمن كان عنده زيادة فليتحفني بها مشكوراً، وهاكم شيئاً من أسماء العصي مستخرجاً من اللسان كما ذكرت:
1. المِنْجَدَةُ: عصا تساق بها الدواب وتحث على السير وينفش بها الصوف، وفي الحديث: أنه أذن في قطع المنجدة، يعني من شجر الحرم؛ هو من ذلك .
2. المِقْلَدُ: عصا في رأسها اعوجاج يقلد بها الكلأ؛ كما يقتلد القت إذا جعل حبالاً؛ أي يفتل، والجمع المقاليد .
3. الصَّوْلَجَانُ: عصا يعطف طرفها، يضرب بها الكرة على الدواب، فأما العصا التي اعوجَّ طرفاها خِلقة في شجرتها فهي محجن .
4. المِرْبَدُ: رَبَدَ الإبلَ يَرْبِدُهَا رَبْدَاً: حبسها، والمِرْبَدُ محبسها، وقيل هي خشبةٌ أو عصا تعترض صدور الإبل فتمنعها عن الخروج، قال:
عواصي إلا ما جعلت وراءها *** عصا مربد تغشى نحورا وأذرعا
قيل: يعني بالمربد ههنا عصا جعلها معترضة على الباب تمنع الإبل من الخروج، سماها مربداً، لهذا قال أبو منصور؛ وقد أنكر غيره ما قال: وقال أراد عصا معترضة على باب المربد فأضاف العصا المعترضة إلى المربد ليس أن العصا مربد .
5. المِخْصَرَةُ: شيء يأخذه الرجل بيده ليتوكأ عليه؛ مثلُ العصا ونحوها، وهو أيضاً مما يأخذه المَلِكُ يشيرُ به إذا خطبَ، قال:
يكاد يزيلُ الأرضَ وقع خِطابِهم *** إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصرِ
واختصرَ الرجلُ: أمسك المخصرة، وفي الحديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) خرج إلى البقيع وبيده مخصرة له، فجلس فنكت بها في الأرض، قال أبو عبيد: المِخصرةُ ما اختصرَ الإنسانُ بيدِهِ فأمسكه من عصاً أو مِقرَعَةٍ أو عَنَزَةٍ أو عُكَّازَةٍ أو قضيبٍ وما أشبهها، وقد يُتكأ عليه، وفي الحديث: فإذا أسلموا فاسألهم قُضُبَهُمُ الثلاثة التي إذا تخصروا بها سُجِدَ لهم، أي كانوا إذا أمسكوها بأيديهم سَجَد لهم أصحابهم، لأنهم إنما يمسكونها إذا ظهروا للناس، والمخصرةُ كانت من شعار الملوكِ، والجمعُ المخاصرُ، ومنه حديث عليٍ؛ وذَكَرَ عمرَ رضي الله عنهما فقال: واختصر عَنَزَتَهُ، العَنَزَةُ شِبْهُ العُكَّازَةِ .
6. الجَرَّةِ : من أمثالهم: (هو كالباحثِ عن الجَرَّةِ) قال: وهي عصا تربط إلى حِبَالَةٍ تُغَيَّبُ في الترابِ للظبي يُصطاد بها، فيها وترٌ؛ فإذا دخلت يدُه في الحِبَالَةِ انعقدتِ الأوتارُ في يدهِ، فإذا وثبَ ليفلتَ فمدَّ يدهُ ضربَ بتلكَ العصا يدهُ الأخرى ورِجلَهُ فكسرها، فتلك العصا هي الجَرَّة .
7. العَنَزَةُ: عصا في قدر نصف الرمح أو أكثر شيئا فيها سنان مثل سنان الرمح وقيل في طرفها الأسفل زج كزج الرمح يتوكأ عليها الشيخ الكبير وقيل هي أطول من العصا وأقصر من الرمح والعكازة قريب منها ومنه الحديث لما طعن أبي بن خلف بالعنزة بين ثدييه قال قتلني ابن أبي كبشة .
8. المِخْرَشُ والمِخْرَاشُ أيضاً: عصاً معوجةُ الرأسِ كالصولجان، ومنه الحديث: ضرب رأسه بمخرش، وخَرَشَ الغُصْنَ وخَرَّشَهُ: ضربه بالمِحْجَنِ يجتذبه إليه .
9. المِهْزَامُ: عصا قصيرة، وهي المِرْزَامُ، وأنشد: فشَامَ فيها مثلَ مِهْزَامِ العَصَا أو الغَضَا ويُروى: مثل مِرْزَامِ .
10. المِحْجَنُ كالصولجان، وفي الحديث: أنه كان يستلم الركن بمحجنه، المحجن عصا معقفة الرأس كالصولجان .
11. المِرْبَعَةُ: خُشيبة قصيرة يرفع بها العدل يأخذ رجلان بطرفيها فيحملان الحمل ويضعانه على ظهر البعير، وقال الأزهري: هي عصا تُحمل بها الأثقال حتى توضع على ظهر الدواب .
12. المِيْبَلُ: قال ابنُ جنيّ: مِيْبَلُ مِفْعَلُ، من الوبيل تقول العرب: رأيت وَبِيلا على وَبِيلٍ؛ أي شيخاً على عصا، وجمعُ المِيبَلِ: مَوَابِلُ؛ عادتِ الواوُ لزوالِ الكسرةِ، والوبيل: القضيبُ الذي فيه لينٌ، وبه فَسَّرَ ثعلبُ قول الراجز: إما تَرَيني كالوَبِيلِ الأَعْصَلِ .
13. البَالَةٍ : البالُ جمع بَالَةٍ، وهي عصا فيها زُجٌّ تكونُ مع صيادي أهلِ البصرةِ، يقولون: قد أمكنكَ الصيدُ فألق البَالَةَ، وفي حديث المغيرة؛ أنه كره ضرب البالةِ: هي بالتخفيف حديدةٌ يصادُ بها السَّمَكُ، يقال للصياد: ارمِ بها فما خرجَ فهو لي بكذا، وإنما كرهه لأنه غرر ومجهول .
14. المِطْرَقَةُ: أصل الطَرْقِ: الضربُ، ومنه سميت مِطْرَقَةُ الصائغِ والحدادِ؛ لأنه يُطرق بها أي: يضرب بها، وكذلك عصا النَّجَّادِ التي يَضرِبُ بها الصُّوف .
15. المِلْوَظُ: عصا يضرب بها أو سَوْطٌ ، أنشد ابن الأعرابي للزفيان:
أنا أبو المِقْدَامِ عَقَّاً فَظَّاً *** بِمَنْ أُعَادِي مِلْطَسَاً مِلَظَّا *** أَكُظُّهُ حتى يَمُوتَ كَظَّا *** ثُمَّتَ أعْلَي رَأْسَُ المِلْوَظَّا *** صَاعِقَةً مِنْ لَهَبٍ تَلَظَّى
كذا حكاه ابن الأعرابي، والصحيح المِلْوَظُ وإنما شُدِّدَ ضرورة .
16. المِقْدَعَةُ: عصاً يَقْدَعُ بها ويدفع بها الإنسانُ عن نفسه .
بالهَمْزِ مِن طُولِ الثِّقَافِ وجارُهُمْ *** يُعطِي الظُّلامَةَ في الخُطُوبِ الحُوَّسِ
17. المِتْيَخَةُ: ومن قال مِتِّيْخَةٌ فهو فعيلةٌ من مَتَخَ، وقيل: المِتْيَخَةُ: هي اسم للعصا وقيل: للقضيب الدقيق اللين، وقيل: كل ما ضرب به من جريد أو عصا أو درَّة وغير ذلك.
18. السِّلاحُ: والعصا تسمى سلاحاً، ومنه قول ابن أحمر:
ولست بعرنة عرك سلاحي *** عصا مثقوبة تقص الحمارا
19. العُكَّازَةُ: العَكْزُ الائتمامُ بالشيء والاهتداءُ به، والعُكَّازَةُ عصا في أسفلها زُجٌّ؛ يتوكأ عليها الرجلُ مشتق من ذلك، والجمعُ: عَكَاكِيزُ وعُكَّازَاتٌ .
20. المِهْمَزَةٌ: المَهَامِزُ: عِصِيٌّ، واحدَتُهَا: مِهْمَزَةٌ، وهي عصاً في رأسِهَا حديدةٌ يُنخَسُ بِهَا الحمارُ، قالَ الأخطلُ:
رهطُ ابنِ أَفْعَلَ في الخطوبِ أذلةٌ *** دُنْسُ الثيابِ قناتُهُمْ لَمْ تُضْرَسِ
وجمعه أحمد النبوي
[/frame]
