إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

سلطان الغامدي

مراقب سابق
3 مارس 2006
625
2
0
(بسم الل)

أحبتي وأحبابي إليكم الفاتحة بالمقامات السبعة الأصلية حسب ترتيب (صنع بسحر)واعذروني فصوتي متعب هذه الأيام إلا أنني أحببت مشاركتكم

الفاتحة بمقام الصبا

4shared.com - online file sharing and storage - download ط§ظ„ظپط§طھط*ط© ط¨ظ…ظ‚ط§ظ… ط§ظ„طµط¨ط§.MP3

الفاتحة بمقام النهاوند

4shared.com - online file sharing and storage - download ط§ظ„ظپط§طھط*ط© ط¨ظ…ظ‚ط§ظ… ط§ظ„ظ†ظ‡ط§ظˆظ†ط¯.MP3

الفاتحة بمقام العجم

4shared.com - online file sharing and storage - download ط§ظ„ظپط§طھط*ط© ط¨ظ…ظ‚ط§ظ… ط§ظ„ط¹ط¬ظ….MP3

الفاتحة بمقام البيات

4shared.com - online file sharing and storage - download ط§ظ„ظپط§طھط*ط© ط¨ظ…ظ‚ط§ظ… ط§ظ„ط¨ظٹط§طھ.MP3

الفاتحة بمقام السيكا

4shared.com - online file sharing and storage - download ط§ظ„ظپط§طھط*ط© ط¨ظ…ظ‚ط§ظ… ط§ظ„ط³ظٹظƒط§.MP3

الفاتحة بمقام الحجاز

4shared.com - online file sharing and storage - download ط§ظ„ظپط§طھط*ط© ط¨ظ…ظ‚ط§ظ… ط§ظ„ط*ط¬ط§ط².MP3

الفاتحة بمقام الرصد أو الرست

4shared.com - online file sharing and storage - download ط§ظ„ظپط§طھط*ط© ط¨ظ…ظ‚ط§ظ… ط§ظ„ط±طµط¯.MP3

وبإذن الله إذا سمح الوقت وضعنا نماذج ودروس حول الأوتار والحبال الصوتية أو قليلاً من فروع المقامات:blush:
 

الوصابي

مشرف سابق
28 مارس 2007
1,433
11
38
الجنس
ذكر
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

و صوتك متعب ؟

ما شاء الله عليك .
 

إبراهيم التميمي

مدير المشاريع في الشبكة
إدارة المنتدى
8 فبراير 2007
8,962
49
0
الجنس
ذكر
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

أهلاً بعودتك أستاذنا الحبيب سلطان :)
صوتك متغير قليلاً لكنه جميل جدًا وطبقة الجواب كذلك رائعة
النهاوند أعجبني كثيرًا
ولكن أود أن أستفسر منك عن مقطع العجم
في نهايته في قوله تعالى "ولا الضالين" ألا تبدو قفلة عجم على سيكا ؟
وبارك الله فيك أخي الحبيب :)
 

الوصابي

مشرف سابق
28 مارس 2007
1,433
11
38
الجنس
ذكر
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

ذاك مقام ماهور أخي ابراهيم ....

ذاك المقام الذي يتكون من جنس جهاركاه ... ويختم برست كما فعل أخونا الكريم سلطان .


هذا و الله أعلم .
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

ماشاء الله
اهلا بعودتك اخي الفاضل سلطان وتسعدنا عودتك الميمونة
 

إبراهيم التميمي

مدير المشاريع في الشبكة
إدارة المنتدى
8 فبراير 2007
8,962
49
0
الجنس
ذكر
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

ذاك مقام ماهور أخي ابراهيم ....

ذاك المقام الذي يتكون من جنس جهاركاه ... ويختم برست كما فعل أخونا الكريم سلطان .


هذا و الله أعلم .

جزيت خيرًا على التوضيح أخي الوصابي
منكم نتعلم أيها الأحبة :)
رفع الله قدركم
 

سلطان الغامدي

مراقب سابق
3 مارس 2006
625
2
0
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

أشكركم أخوتي أجمعين الوصابي إبراهيم التميمي والأخت الداعية

أما عن مقام العجم فواضح بالنسبة لي أنه عجم ولا أوافق على كونه مقام الجهارقاه
واالفرق بينهما ضئيل جداً ربع تون كما يقولون الموسيقيين
والقفلة قريبة من الرصد إلا أنها في محيط العجم كذلك والقاعدة الموسيقية تقول ((تغيير الطبقة لا يعني تغيير المقام)) والمقامات تتتشكل بحسب ما يريد المؤدي وتتشابه في كثير من الأحيان من أمثلته
مثلاً الكرد في الدرجة المتوسطة والأعلى منها درجة الأثر كرد والأنزل منها الصبا زمزم
وهلم جرا في كثير من الأمثلة النغمية
 

الوصابي

مشرف سابق
28 مارس 2007
1,433
11
38
الجنس
ذكر
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

كلامك عن المقامات صحيح أخي الكريم .

لكن لا تنسى أن الاختلاف في القفلات و في بعض الدرجات يغير من روح المقام ... لذلك يخرج إلى تسمية مقام آخر .

و المثال الذي ذكرته خير مثال ... فروح مقام الكرد يختلف عن روح مقام أثر كرد و يختلف عن صبا زمزم ... لذلك سمي كل واحد فيهم باسم مختلف .

للمعلومية ..مقام صبا زمزم بالرغم من أنه يتبع مقام كرد ... إلا أن أبعاده هي نفس أبعاد مقام صبا ما عدا تغيير الربع تون في مقام صبا إلى نصف تون في مقام صبا زمزم .... فهل نقول أنه مقام كرد أم نقول أنه صبا ؟

هنا الحكمة من تمييزه كمقام مختلف .
 

ادحيريج

مزمار فعّال
2 فبراير 2008
66
0
0
الجنس
ذكر
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

بارك الله فيك اخى سلطان
وزادك الله علما
لكن عندى ملاحظة ارجو ان تقبلها منى بكل صدر رحب لكى
اخى صوتك جميل ولكن عندك مشكلة
وهى ترعيد المد او ما تسمى بالهزة الصوتية
وخاصة فى كلمة ولا الضالين
الهزة الصوتية هى من مكملات جمال الصوت ولكن الاكثار منها يؤدى الى تخريب جمال الصوت
وانت اخى اكثرث منها فى مقام الحجاز خاصة هزات كثية
وشكرا اخى وسامحنى وارجو ان تتقبل نصيحتى
 

سلطان الغامدي

مراقب سابق
3 مارس 2006
625
2
0
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

شكراً أخي الفاضل
 

سلطان الغامدي

مراقب سابق
3 مارس 2006
625
2
0
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

[normal]شكراً أخي يسرى[/normal]
 

يوسف بن أحمد آل علاوي

عضو شرف
عضو شرف
23 سبتمبر 2008
263
8
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

[normal]جزاكم الله خيرا
ومتعكم بالصحة والعافية
ورفع قدركم في الدارين
أخي عندي ملاحظة :
لاحظت في قراءتك أنك لم تأت بالبسملة فلو أنك أتيت بها وأظنك لا يخفاك الخلاف في كونها آية من الفاتحة أم لا ؟
وعلى جميع الأحوال فالإتيان بها هو الأصل سواء كانت آية كما في العد الكوفي والمكي أم ليست كذلك كما في غيرهما من أنواع العد .
بارك الله لكم .[/normal]
 

سلطان الغامدي

مراقب سابق
3 مارس 2006
625
2
0
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

(بسم الل)
أخي يوسف بارك الله فيك
اخْتَلَف الفقهاء فِي البسملة في أَنَّهَا أَيَّةٌ مِنَ الْفَاتِحَةِ ، وَمِنْ كُل سُورَةٍ . وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ ، وَالأَْصَحُّ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ ، وَمَا قَال بِهِ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ هُوَ : إِنَّ الْبَسْمَلَةَ لَيْسَتْ آيَةً مِنَ الْفَاتِحَةِ وَمِنْ كُل سُورَةٍ ، وَإِنَّهَا آيَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ كُلِّهِ ، أُنْزِلَتْ لِلْفَصْل بَيْنَ السُّوَرِ ، وَذُكِرَتْ فِي أَوَّل الْفَاتِحَةِ .
وَمِنْ أَدِلَّتِهِمْ مَا رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال : يَقُول اللَّهُ تَعَالَى : قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، فَإِذَا قَال الْعَبْدُ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ، قَال اللَّهُ تَعَالَى : حَمِدَنِي عَبْدِي ، فَإِذَا قَال : { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ، قَال اللَّهُ تَعَالَى : مَجَّدَنِي عَبْدِي ، وَإِذَا قَال : { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } ، قَال اللَّهُ تَعَالَى : أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي ، وَإِذَا قَال : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } ، قَال اللَّهُ تَعَالَى : هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَل (2) فَالْبَدَاءَةُ بِقَوْلِهِ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ التَّسْمِيَةَ لَيْسَتْ آيَةً مِنْ أَوَّل الْفَاتِحَةِ . إِذْ لَوْ كَانَتْ آيَةً مِنَ الْفَاتِحَةِ لَبَدَأَ بِهَا ، وَأَيْضًا : لَوْ كَانَتِ الْبَسْمَلَةُ آيَةً مِنْهَا لَمْ تَتَحَقَّقِ الْمُنَاصَفَةُ ، فَإِنَّهُ يَكُونُ فِي النِّصْفِ الأَْوَّل أَرْبَعُ آيَاتٍ إِلاَّ نِصْفًا ،
وَقَدْ نَصَّ عَلَى الْمُنَاصَفَةِ ؛ وَلأَِنَّ السَّلَفَ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ سُورَةَ الْكَوْثَرِ ثَلاَثُ آيَاتٍ . وَهِيَ ثَلاَثُ آيَاتٍ بِدُونِ الْبَسْمَلَةِ . وَوَرَدَ فِي كُل مَذْهَبٍ مِنَ الْمَذَاهِبِ الثَّلاَثَةِ غَيْرُ مَا سَبَقَ .
فَفِي الْمَذْهَبِ الْحَنَفِيِّ أَنَّ الْمُعَلَّى قَال : قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ : التَّسْمِيَةُ آيَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ أَمْ لاَ ؟ قَال : مَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ كُلُّهُ قُرْآنٌ ، فَهَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ بَيَانُ أَنَّهَا آيَةٌ لِلْفَصْل بَيْنَ السُّوَرِ ، وَلِهَذَا كُتِبَتْ بِخَطٍّ عَلَى حِدَةٍ . وَقَال مُحَمَّدٌ : يُكْرَهُ لِلْحَائِضِ وَالْجُنُبِ قِرَاءَةُ التَّسْمِيَةِ عَلَى وَجْهِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ؛ لأَِنَّ مِنْ ضَرُورَةِ كَوْنِهَا قُرْآنًا حُرْمَةَ قِرَاءَتِهَا عَلَى الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ ، وَلَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ كَوْنِهَا قُرْآنًا الْجَهْرُ بِهَا كَالْفَاتِحَةِ . . . وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَال لِعُثْمَانِ : لِمَ لَمْ تُكْتَبِ التَّسْمِيَةُ بَيْنَ التَّوْبَةِ وَالأَْنْفَال ، قَال : لأَِنَّ التَّوْبَةَ مِنْ آخِرِ مَا نَزَل ، فَرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا شَأْنَهَا ، فَرَأَيْتُ أَوَّلَهَا يُشْبِهُ أَوَاخِرَ الأَْنْفَال ، فَأَلْحَقْتُهَا بِهَا ، فَهَذَا بَيَانٌ مِنْهُمَا عَلَى أَنَّهَا كُتِبَتْ لِلْفَصْل بَيْنَ السُّوَرِ . (1)
وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ : أَنَّ الْبَسْمَلَةَ لَيْسَتْ
آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ إِلاَّ فِي سُورَةِ النَّمْل ، فَإِنَّهَا جُزْءٌ مِنْ آيَةٍ ، وَيُكْرَهُ قِرَاءَتُهَا بِصَلاَةِ فَرْضٍ - لِلإِْمَامِ وَغَيْرِهِ - قَبْل فَاتِحَةٍ أَوْ سُورَةٍ بَعْدَهَا ، وَقِيل عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ بِإِبَاحَتِهَا ، وَنَدْبِهَا ، وَوُجُوبِهَا فِي الْفَاتِحَةِ . (1)
وَرُوِيَ عَنِ الإِْمَامِ أَحْمَدَ أَنَّ الْبَسْمَلَةَ مِنَ الْفَاتِحَةِ ؛ لِمَا رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال : إِذَا قَرَأْتُمُ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ، فَاقْرَءُوا : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَإِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي وَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ آيَةٌ مِنْهَا (2) وَلأَِنَّ الصَّحَابَةَ أَثْبَتُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ بِخَطِّهِمْ ، وَلَمْ يُثْبِتُوا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ سِوَى الْقُرْآنِ ، وَمَا رُوِيَ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ قَال : صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَرَأَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ . وَمَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الصَّلاَةِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، وَعَدَّهَا آيَةً ، { وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } آيَتَيْنِ (3) . وَقَال ابْنُ الْمُبَارَكِ : مَنْ تَرَكَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَدْ تَرَكَ مِائَةً وَثَلاَثَ عَشْرَةَ آيَةً وَرُوِيَ عَنِ الإِْمَامِ أَحْمَدَ : أَنَّ الْبَسْمَلَةَ آيَةٌ مُفْرَدَةٌ ، كَانَتْ تَنْزِل بَيْنَ كُل سُورَتَيْنِ فَصْلاً بَيْنَ السُّوَرِ . وَعَنْهُ أَيْضًا : أَنَّهَا بَعْضُ آيَةٍ مِنْ سُورَةِ النَّمْل ، وَمَا أُنْزِلَتْ إِلاَّ فِيهَا . (1) وَعَنْهُ أَيْضًا : الْبَسْمَلَةُ لَيْسَتْ بِآيَةٍ إِلاَّ مِنَ الْفَاتِحَةِ وَحْدَهَا .


3 -
وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيَّةِ : أَنَّ الْبَسْمَلَةَ آيَةٌ كَامِلَةٌ مِنَ الْفَاتِحَةِ وَمِنْ كُل سُورَةٍ ؛ لِمَا رَوَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الصَّلاَةِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَعَدَّهَا آيَةً مِنْهَا (2) ، وَلِمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال : الْحَمْدُ لِلَّهِ سَبْعُ آيَاتٍ ، إِحْدَاهُنَّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) . وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ السُّورَةَ فِي الصَّلاَةِ يَقْرَأُ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال : إِذَا قَرَأْتُمُ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ، فَاقْرَءُوا : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، إِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِحْدَى آيَاتِهَا (1) ، وَلأَِنَّ الصَّحَابَةَ أَثْبَتُوهَا فِيمَا جَمَعُوا مِنَ الْقُرْآنِ فِي أَوَائِل السُّوَرِ ، وَأَنَّهَا مَكْتُوبَةٌ بِخَطِّ الْقُرْآنِ ، وَكُل مَا لَيْسَ مِنَ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَكْتُوبٍ بِخَطِّ الْقُرْآنِ ، وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ مَا بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ كَلاَمُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَالْبَسْمَلَةُ مَوْجُودَةٌ بَيْنَهُمَا ، فَوَجَبَ جَعْلُهَا مِنْهُ . (2) وَاتَّفَقَ أَصْحَابُ الْمَذَاهِبِ الأَْرْبَعَةِ عَلَى أَنَّ مَنْ أَنْكَرَ أَنَّهَا آيَةٌ فِي أَوَائِل السُّوَرِ لاَ يُعَدُّ كَافِرًا .


المراجع
-----------

حاشية ابن عابدين 1 / 329 - 330 ط بيروت ، وبدائع الصنائع 1 / 203 شركة المطبوعات العلمية ، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1 / 252 ط دار الفكر بيروت ، وشرح الزرقاني 1 / 216 - 217 ط دار الفكر بيروت ، وكشاف القناع 1 / 335 - 336 مكتبة النصر الحديثة بالرياض ، والمغني 1 / 476 ، وتفسير الجصاص 1 / 8 ط المكتبة البهية المصرية ، وتفسير ابن كثير 1 / / 30 ط أندلس ، والمبسوط للسرخسي 1 / 16 ط دار المعرفة بيروت .

حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1 / 251 ، وشرح الزرقاني 1 / 216 ، 217 .


المغني لابن قدامة 1 / 346 ط مكتبة القاهرة .
المهذب 1 / 79 ط دار المعرفة . ونهاية المحتاج1 / 457ـ 460 ط المكتبة الإسلامية بالرياض ، وتفسير القرطبي 1 / 93 ط المكتبة البهية المصرية .
-----


أما الملاحظات التجويدية فصحيح ما ذكرتم أخوي يسري وأخي يوسف إلا أن هذا ليس مقام أداء تجويدي وإنما هو على سبيل التمثيل لنغمات مقامية فكثير من مشايخنا الذين قرأنا عليهم من ناحية الأداء النغمي والأداء لصلاة التراويح يتسمحون في باب الأحكام التجويدية ولدي بعض التلاوات النادرة لكبار مقرئي الشام مثل الشيخ حسين خطاب لصلاة التراويح قد تسمح فيها ببعض أحكام التجويد
 

صباح عمر حسن

مزمار جديد
23 نوفمبر 2009
10
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

بارك الله لك وفيك وجزاك الله خير
 

يوسف بن أحمد آل علاوي

عضو شرف
عضو شرف
23 سبتمبر 2008
263
8
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب المذاكرة تفتح أبوابا للعلم لذا أنا أذاكرك فيما قلت
فأقول :
ليس البحث في الخلاف الفقهي هل البسملة آية من الفاتحة أم لا ؟
وإنما نحن في مقام القرآن والقراءات.
فثبت في بعض القراءات أن البسملة آية وفي غيرها أنها ليست آية
وعليه انبنى الخلاف الفقهي .
وأنت أخي الحبيب تقرأ برواية حفص وفيها البسملة آية وقراءتك ليست في صلاة لتخفي البسملة .
ولا يخفاك أيها الكريم أنه لا بد من الإتيان بالبسملة في ابتداء كل سورة سوى براءة .
والله أعلى وأعلم
 

سلطان الغامدي

مراقب سابق
3 مارس 2006
625
2
0
رد: الفاتحة بالمقامات السبعة بصوتي

[normal]جزاكم الله خيرا

أخي عندي ملاحظة :
لاحظت في قراءتك أنك لم تأت بالبسملة فلو أنك أتيت بها وأظنك لا يخفاك الخلاف في كونها آية من الفاتحة أم لا ؟
بارك الله لكم .[/normal]

أليست هذه ملاحظتك أخي يوسف
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع