إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

لنقف مع هذه الآيات قليلاً لنتأمل روعتها

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

*ريتاج*

مزمار ألماسي
9 نوفمبر 2009
1,243
25
0
لنقف على هذه الآيات قليلا ً ولنتأمل روعتها ..
" (19) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آَمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)"

نريد أن نقف قليلاً مع هذا الرجل المؤمن الذي تمكن الإيمان في قلبه ماذا فعل في نفسه ذلك الإيمان العظيم ؟
هذا الرجل سمع الدعوة , واستجاب لها بعدما رأى فيها دلائل الحق والمنطق ما يتحدث عنه في مقالته لقومه , وحينما استشعر حقيقة الإيمان تحركت هذه الحقيقة في ضميره فلم يطق عليها سكوتاً , ولم يقبع في داره بعقيدته وهو يرى الضلال والفجور حوله . فهو سعى بالحق الذي استقر في ضميره سعى إلى قومه ..

سنقف الآن على لفتاتٍ في هذه الآيات :-
1. ففي قوله تعالى " مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ " بلاغة باهرة , فهو يدل على أن إنذار الرسل قد بلغ أقصى المدينة .

2. في تنكير " رَجُلٌ " فائدتان وحكمتان :-
* أن يكون تعظيماً لشأنه.
* أن يكون مفيدا لظهور الحق من جانب المرسلين , حيث آمن رجل من الرجال لا معرفة لهم به , فلا يقال أنهم تواطؤوا .

3. في قوله " يَسْعَى " تبصير للمؤمنين وهداية لهم , ليكونوا في النصح باذلين جهدهم , ساعين فيه , مقتدين بالرجل الذي جاء يسعى .

4. في قوله " يَا قَوْمِ " معنى لطيف : حيث يشير إلى إشفاقه عليهم ,وإضافتهم إليه دليل على أنه لا يريد بهم إلا خيراً.

5. في قوله " اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ " دعوة منه لهم إلى اتباع المرسلين , ولم يقل : " اتبعوني " كما دعا مؤمن آل فرعون في سورة غافر , وذلك لأنه جاء من أقصى المدينة , ولم يكن معهم ولا بينهم , فدعا إلى اتباع المرسلين الذين أظهروا الدليل , وأوضحوا لهم السبل .

6. جمع في قوله تعالى " اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ " بين اظهار النصيحة في قوله " اتَّبِعُوا " وإظهار الإيمان في قوله " الْمُرْسَلِينَ " وقدم النصيحة على الإيمان لكونه أبلغ في النصح .

7. في قوله " اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ " معنى حسن لطيف , واستخدام لأحسن الأساليب في النقاش والجدال والإقناع , حيث نزل فيه درجة ,إقناعهم وكأنه يقول لهم : افترضوا انهم ليسوا مرسلين ولا هداة , ولكنهم مهتدون عالمون المستقيمة التي توصلهم إلى الحق . ثم هم لا يسألونكم أجراً ولا مالاً . وهذا الأمر يدعوكم إلى الاستجابة لهم .

8. في قوله " وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي " استفهام إنكاري , وفيه إشارة أن الأمر من جهة عبادة الله لا خفاء فيه , وعلى الذي لا يعبده يقدم السبب الذي يمنعه من عبادته .

9. وفي قوله " وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي " لطيفة أخرى , حيث عدل عن مخاطبة القوم إلى الحديث عن نفسه , والحكمة في ذلك أنه لا يخفى عليه حال نفسه ولذلك فهو لا يطلب العلة والدليل من أحد آخر , لأنه أعلم بحال نفسه .

10. جمع في قوله " " وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي " بين أمرين في إيمانه بالله :
الأول : هو عدم المانع الذي يمنعه من الإيمان في قوله " وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ " والثاني : هو قيام المقتضى الذي يدعوا إلى الإيمان ,هو في قوله " الَّذِي فَطَرَنِي" فالله هو الخالق مالك ومنعم , وعلى العبيد عبادته وشكره .

11. قدم عدم المانع من الإيمان على المقتضى الذي يدعوه للإيمان في قوله " وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي " ولم يقل " فطركم " لأنه هو الأهم من المقصود في السياق .

12. قال " فَطَرَنِي " ولم يقل " فطركم " لأنه يتحدث عن نفسه ولتناسقه مع قوله " وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ " حيث أسند العبادة إلى نفسه فناسب أن يسند الفطرة إلى نفسه .

13. يتضمن قوله " وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ " الخوف والرجاء في عبادة الله .

14. هناك حكمة في قوله " وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ " ليبين الفرق بينه وبينهم من الرجوع إلى الله , فرجوعه رجوع العابد المؤمن لهذا رجوعه رجوع إكرام وإنعام . أما رجوعهم رجوع الكافر العاصي , ليحاسب ويعاقب ويعذب فرجوعهم للعذاب والإهانة وشتان ببين الرجوعين .

15. في قوله " أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً " إشارة . فالدونية هنا مقصودة فبما أنه ثبت أن الله وحده هو الخالق المعبود فكل غير الله هم " دُونِهِ " وهؤلاء جميعاً مشتركون في كونهم مخلوقين ضعفاء , محتاجين إلى الله , مفتقرين إليه , ولذلك يجب أن يكونوا جميعاً عابدين لله .

16. " " أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً " إشارة إلى كماال التوحيد .وفي قوله " وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي " اشارة إلى وجود الله ونفي الشرك به وعدم عبادة غيره .

17. في قوله " إِنِّي آَمَنْتُ بِرَبِّكُمْ " يخاطب الجميع سواء كانوا مرسلين أو من أهل القريةحيث يثبت أن الله وحده ربهم .

18. في قوله " فَاسْمَعُون " ما يدل على أنه كان مفكراً مترويا . فإن المتكلم يعلم أن لكلامه سامعين , فأنه يتفكر فيه كما يقصد أن يسمعهم ليقيم عليهم الحجة . كأنه يقول إني أخبرتكم بما فعلت حتى لا تقولوا : لم أخفيت عنا أمرك , ولو أظهرت أمرك لاتبعناك ؟ّ

19. المراد بالسماع " فَاسْمَعُون " ليس مجرد سماع الصوت , بل قبول الدعوة , والاستجابة لصوت الحق والدخول في الايمان .

إن دعوة الله يستجيب لها من اتصف بالرجولة.
فالرجوله تشير إلى الشدة والقوة والشجاعة والتحمل والثبات فهي تشير إلى صفات نفسية , ومزايا معنوية , وفضائل أخلاقية .
ولقد وردت الرجوله في مقام المدح والثناء :
" وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك "
"جاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين "
"قال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه "
" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه "
"فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين "
" يسبح له فيها بالغدو والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة "


" قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين "
لقد تمكن التوحيد في قلبه فكان حريصا ً على هداية قومه , فلم يحمل حقدا ً ولا ضغينة مع تعذيب قومه له وقتله وهذا انتصار عظيم على النفس البشرية .

منقول
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

فتاة صادقة

مزمار داوُدي
8 أكتوبر 2009
7,553
310
0
الجنس
أنثى
رد: لنقف مع هذه الآيات قليلاً لنتأمل روعتها

موضـــوع قيـــم..

جزاكِ الله خير اختي الغالية ريتاج ونفع بكِ..

جعله الله في موازيين حسناتكِ..
 

*ريتاج*

مزمار ألماسي
9 نوفمبر 2009
1,243
25
0
رد: لنقف مع هذه الآيات قليلاً لنتأمل روعتها

أسأل الله أن يتقبل منا و منكن أخواتي العزيزات
شرفني مروركن
 

الوهراني

مزمار داوُدي
26 أبريل 2008
3,836
27
48
الجنس
ذكر
رد: لنقف مع هذه الآيات قليلاً لنتأمل روعتها

لا إله إلا الله !

وقفات رائعة جدا .. جزى الله صاحبها عنا خيرا

بارك الله فيك أختي الفاضلة على النقل الطيب لهذه الوقفات الطيبة

شكراااااا لكم
 

*ريتاج*

مزمار ألماسي
9 نوفمبر 2009
1,243
25
0
رد: لنقف مع هذه الآيات قليلاً لنتأمل روعتها

تقبل الله منا و منكم أخي "الوهراني"
شكرا على مروركم
 

سمو قلب

مشرف سابق
16 سبتمبر 2008
6,635
13
0
الجنس
ذكر
رد: لنقف مع هذه الآيات قليلاً لنتأمل روعتها

بارك الله فيك
ونفع الله بك
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع