باسم الله والحمد لله وصلَ الله وسلم وبارك على نبيه ومصطفاه
الموضوع بعنوان : أحوال المد الذاتى
مقدمة :
أولا أيها القارئ الطيب لابد أن تعلم أن المد الذاتى هو المد الأصلى أو هو المد الطبيعي الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون أي لا يقع بعد حرف المد لا همز ولا سكون بل يكفي فيه وجود أحد حروف المد الثلاثة المجموعة في كلمة واي وهي الألف الساكنة التى ما قبلها الا مفتوح و الواو الساكنة التى ما قبلها الا مضموم و الياء الساكنة التى ما قبلها الا مكسور .
سمي مدا طبيعيا لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه
وقد علل العلماء تسميتة أصلياً بأنه أصل للمد الفرعى (انظر كتاب أحكام قراءة القرءان الكريم ، للحصرى صـ 178).
ويسمى أيضاً ذاتياً بأن ذات الحرف لا تتحقق إلا به ، ألا ترى أن حرف المد لا يوجد على اللسان إلا بإطالة الصوت بمقدار حركتان ، فإن نقص عن ذلك ذهب ، فلذا وجب مده بهذا المقدار حتى تتحق ذاته . وحكمة أنه يمد بمقدار ألف والألف حركتان لا يزاد عليها ولا ينقص عنها . (انظر كتاب أحكام قراءة القرءان الكريم ، للحصرى صـ 179).
ويمد بمقدار حركتين إحداهما حركة الحرف من فتحة أو كسرة أو ضمة والثانية هي مقدار حرف المد من ألف أو واو أو ياء بشروطهما كما ذكرت أعلاه مثل قـَال ، يقُـول ، قِـيل .
أما أحوال المد الطبيعى أو الذاتى او الأصلى
الحالة الأولى أن يكوي ثابتا في حال الوصل وحال الوقف مثل كلمة أتجادلونني لأن كل حرف منها لم يأت بعده همز أو سكون كما أنه لم يسبق بهمز أيضا أي لا يوجد سبب من أسباب زيادة المد على المد الطبيعي الذي يمد بمقدار حركتين
الحالة الثانية أن يكونا المد ثابتا وصلا محذوفا وقفا مثل هاء الضمير وصلا هكذا بيده ملكوت ومن يأته مؤمنا قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت فالهاء ممدودة مدا طبيعيا في هذه الأمثلة وصلا فقط وعند الوقف تسكن بدون مد ويسمى هذا النوع أيضامد الصلة الصغرى
الحالة الثالثة أن يكون ثابتا وقفا محدوفا وصلا أي عكس الحالة الثانية وذلك إذا كان حرف المد مبدلا من تنوين الفتحتين عند الوقف كالوقف على أحدا حكيما حسيبا فإن التنوين في هذه الأمثلة و نحوها يبدل حرف مد ألفا عند الوقف فقط ويسمى هذا أيضا مد العوض
وقد وقع هذا المد في موضعين في القرآن العظيم كان اللفظ فيها من جنس الأفعال وهما
وليكونا من الصاغرين بسورة يوسف ولنسفعا بالناصية بسورة العلق
وكذلك يحذف حرف المد وصلا إذا وقع بعده ساكن في كلمة أخرى فيحذف تخلصا من التقاء الساكنين وصلا مثال
وقالا الحمد لله الذي فضلنا وقالوا اتخذ الله أفي الله شك
و عند الوقف يثبت حرف المد هكذا
ومن ذلك النوع كلمات مخصوصة يحذف مدها وصلا ويثبت وقفا لحفص مثال
لكنا هو الله ربي لو وقفنا عليها اختبارا أو اختيارا لكنا بالمد باثبات ألف بعد النون وقفا تبعا لرسمها في المصاحف والكلمة أصلها لكن انا هو الله ربي .
وكذلك كلمات فأضلونا السبيلا _ ربنا ءاتهم _ وتظنون بالله الظنونا _ هنالك ابتلي _ وأطعنا الرسولا _ وقالوا في سورة الأحزاب تحذف وصلا لحفص ومن وافقه هكذا
هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم
ودمتم فى عناية الله وأمنه
الموضوع بعنوان : أحوال المد الذاتى
مقدمة :
أولا أيها القارئ الطيب لابد أن تعلم أن المد الذاتى هو المد الأصلى أو هو المد الطبيعي الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون أي لا يقع بعد حرف المد لا همز ولا سكون بل يكفي فيه وجود أحد حروف المد الثلاثة المجموعة في كلمة واي وهي الألف الساكنة التى ما قبلها الا مفتوح و الواو الساكنة التى ما قبلها الا مضموم و الياء الساكنة التى ما قبلها الا مكسور .
سمي مدا طبيعيا لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه
وقد علل العلماء تسميتة أصلياً بأنه أصل للمد الفرعى (انظر كتاب أحكام قراءة القرءان الكريم ، للحصرى صـ 178).
ويسمى أيضاً ذاتياً بأن ذات الحرف لا تتحقق إلا به ، ألا ترى أن حرف المد لا يوجد على اللسان إلا بإطالة الصوت بمقدار حركتان ، فإن نقص عن ذلك ذهب ، فلذا وجب مده بهذا المقدار حتى تتحق ذاته . وحكمة أنه يمد بمقدار ألف والألف حركتان لا يزاد عليها ولا ينقص عنها . (انظر كتاب أحكام قراءة القرءان الكريم ، للحصرى صـ 179).
ويمد بمقدار حركتين إحداهما حركة الحرف من فتحة أو كسرة أو ضمة والثانية هي مقدار حرف المد من ألف أو واو أو ياء بشروطهما كما ذكرت أعلاه مثل قـَال ، يقُـول ، قِـيل .
أما أحوال المد الطبيعى أو الذاتى او الأصلى
الحالة الأولى أن يكوي ثابتا في حال الوصل وحال الوقف مثل كلمة أتجادلونني لأن كل حرف منها لم يأت بعده همز أو سكون كما أنه لم يسبق بهمز أيضا أي لا يوجد سبب من أسباب زيادة المد على المد الطبيعي الذي يمد بمقدار حركتين
الحالة الثانية أن يكونا المد ثابتا وصلا محذوفا وقفا مثل هاء الضمير وصلا هكذا بيده ملكوت ومن يأته مؤمنا قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت فالهاء ممدودة مدا طبيعيا في هذه الأمثلة وصلا فقط وعند الوقف تسكن بدون مد ويسمى هذا النوع أيضامد الصلة الصغرى
الحالة الثالثة أن يكون ثابتا وقفا محدوفا وصلا أي عكس الحالة الثانية وذلك إذا كان حرف المد مبدلا من تنوين الفتحتين عند الوقف كالوقف على أحدا حكيما حسيبا فإن التنوين في هذه الأمثلة و نحوها يبدل حرف مد ألفا عند الوقف فقط ويسمى هذا أيضا مد العوض
وقد وقع هذا المد في موضعين في القرآن العظيم كان اللفظ فيها من جنس الأفعال وهما
وليكونا من الصاغرين بسورة يوسف ولنسفعا بالناصية بسورة العلق
وكذلك يحذف حرف المد وصلا إذا وقع بعده ساكن في كلمة أخرى فيحذف تخلصا من التقاء الساكنين وصلا مثال
وقالا الحمد لله الذي فضلنا وقالوا اتخذ الله أفي الله شك
و عند الوقف يثبت حرف المد هكذا
ومن ذلك النوع كلمات مخصوصة يحذف مدها وصلا ويثبت وقفا لحفص مثال
لكنا هو الله ربي لو وقفنا عليها اختبارا أو اختيارا لكنا بالمد باثبات ألف بعد النون وقفا تبعا لرسمها في المصاحف والكلمة أصلها لكن انا هو الله ربي .
وكذلك كلمات فأضلونا السبيلا _ ربنا ءاتهم _ وتظنون بالله الظنونا _ هنالك ابتلي _ وأطعنا الرسولا _ وقالوا في سورة الأحزاب تحذف وصلا لحفص ومن وافقه هكذا
هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم
ودمتم فى عناية الله وأمنه
