إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

بسم الله الرحمن الرحيم ..

يشرفني أن يكون أول موضوعٍ لي في هذا الركن عن القرآن ..

سنبدأ بإذنِ اللهِ بإعرابِ سورةِ النبأ ..

و سأكتب لكم ماكتبهُ شيخي الشيخ الفاضل ، الأستاذ الدكتور :

محمد حسن عثمان / جامعة الأزهر / و في الفترة الحالية هو في

جامعة أم القرى / مكة المكرمة ..

وستكون الطريقة كالتالي :

نبدأ بمعنى الآية باختصار ..

ثم بالإعراب ..

و أيُّ شيءٍ يشكل عليكم فلا مانع من السؤال ،لنستفيد من بعض ،

و أيُّ سؤالٍ سيُطرح فإني سوف أسأل الدكتور عنه ثم أُجيبُكم ..

و أسأل الله أن يعينني و يسهل أمري ..

كما أسأله أن يجعل هذا في ميزانِ حسنات الذين افتتحوا

هذا الركن ..

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..

رد: إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

بسم الله الرحمن الرحيم ..

على بركةِ اللهِ نبدأ ..

قال تعالى : (( عمَّ يتساءلون )) ..

معنى الآية : عن أيِّ شيءٍ يسألُ كفارُ مكةَ بعضُهم بعضاً ؟؟

الإعراب : ( عما ) أصلها : عن + ما = ( عما ) ..

عن : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ..

ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بـ " عن " ، والجار

و المجرور متعلقان بالفعل " يتساءلون " ، وحُذِفت ألف " ما "

الإستفهامية هذه ، وهذا الحذف هو الإستعمال السائد فيها مع

حروف الجر نحو :

إلى : إلامَ ؟ ، الباء : بم ؟ ، على : علامَ ؟

وسبب الحذف التخفيف ؛ لكثرةِ وُرُودِها على اللسان ،

و أوجَهُ ماقيلَ في ذلك : ماذكرَهُ الجرجاني وغيره : أنهُ حذفت الألف

من " ما " الإستفهامية ؛ للتفرقة بين الإستفهام و الخبر ،

أي : بين " ما " الإستفهامية ، وما الموصولة في نحوِ قولِهِ تعالى :

(( و اللهُ خبيرٌ بما تعملون )) ..

ولكن البزِّي [ رواية ابن كثير ] يُدخِلُ هاء السكت عِوضاً عن ألف

" ما " الإستفهامية في الوقف .

يتساءلون : فعل مضارع مرفوع ، لتجردِهِ من الناصب و الجازم ،

وعلامة رفعِهِ ثبوت النون نيابةً عن الضمة ؛ لأنهُ من الأفعالِ الخمسة ،

وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع

فاعل الفعل " يتساءل " ، و الجملة استئنافية لا محلَّ لها من

الإعراب ، و الإستفهام فيها للتفخيم ، والتهويل ، و التقرير ، و التعجيب ..

و اللهُ أعلم .. وصلى اللهُ على نبينا محمد و على آلِهِ و صحبِهِ أجمعين ..

رد: إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

زيادة على كلام أخي مصطفى :

هو ليس فقط سافر إلى مكة ، بل هو معنا يصلي في مسجدي

يومياً ، جميع الصلوات ..

أسأل الله أن ينفعني به ..

رد: إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

الجواب : قال الدكتور في نفس الكتاب :

الجمل التي لا محل لها من الإعراب سبعٌ ..

وذكر منها :

الجملة الإبتدائية و تسمى المستأنفة وهو أوضح ..

هذا ما كتبه الدكتور و الله أعلم ..

وإذا أردت تفصيلاً أكثر فسوف أسأل الدكتور ثم أُجيبُك .. أم أنك فهمت ؟؟

رد: إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

سوف أسأله و أجيبك بإذن الله ..

رد: إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

قال تعالى : (( عن النبأِ العظيم )) ..

معنى الآية : يتساءلون عن النبأ الهام ، وهو أمر البعث ..

إعرابها : عن : حرف جر مبني على السكون لا محل لهُ من الإعراب ،

وحُرِّكَ بالكسرِ ؛ للتخلص من التقاءِ الساكنيْن ..

النبأ : اسم مجرور بـ " عن " وعلامة جرِّهِ الكسرة الظاهرة على آخِرِهِ ،

و الجارُّ و المجرور متعلِّقانِ بفعلٍ محذوفٍ إيجازاً للعلمِ بِهِ ، ويدلُّ عليهِ

ماقبلهُ ، و التقدير : يتساءلون عن النبأ العظيم الذي طال فيهِ نِزاعُهُم .

العظيم : صفة لـ " النبأ " مجرور تبعاً لهُ ، و علامة جرِّهِ الكسرة

الظاهرة على آخرهِ .

قال الزجَّاج : الكلامُ تامٌّ في قولِهِ : ( عم يتساءلون ) ثم كان

مقتضى القول أن يُجيبَ مجيب ، فيقول : يتساءلون عن النبأ العظيم ،

فاقتضى إيجاز القرآن و بلاغته حذف الفعل " يتساءلون " لدلالة

الأول عليه ..

و الله أعلم ..

رد: إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

نعود :

قال تعالى : (( الذي هم فيهِ مختلفون )) ..

معنى الآية : النبأ العظيم الذي طال فيهِ نزاعهم ، وانتشر فيه خلافهم

على وجه التكذيب و الإستبعاد ، وهو النبأ الذي لايقبل الشك ، ولا يدخله

الريب ، ولكن المكذبين بلقاءِ ربهم لا يؤمنون ..

إعراب الآية :

الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة

ثانية لـ " النبأ " ..

هم : ضمر بارز منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ..

فيه : " في " حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ،

و " الهاء " ضمير بارز متصل مبني على الكسر في محل جر بـ " في "

، والجار و المجرور متعلقان بـ " مختلفون " من قبيْل تعلق شبه الجملة

بما يشبه الفعل .

مختلفون : خبر المبتدأ " هم " مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة

عن الضمة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عِوض عن التنوين

في الإسم المفرد ، وجملة : " هم فيه مختلفون " صلة الموصول

لا محل لها من الإعراب ..

و الله أعلم ..

رد: إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

وفيك بارك الله ..

ادعُ لنا بالقبول عند الله ..

رد: إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

آمين آمين آمين ..

جزاك ربي الجنة ..

رد: إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

عبيد الجزائري قال:

بارك الله فيك أخي الكريم

أريد أن أسأل لم جعل الجملة استئنافية و لم يقل أنها إبتدائية

أنقر للتوسيع...

عبيد الجزائري قال:

الأحسن أن تسأل الدكتور أخي الكريم ، لأن الذي أعرفه أن الجملة الابتدائية غير الجملة الاستئنافية

بارك الله فيك أخي الكريم

أنقر للتوسيع...

أخي المبارك عبيد :

سألت الدكتور اليوم وقال لي :

أن الأفضل و الأوضح أن تعبر عنها بأنها استئنافية ولا تقل ابتدائية ،

لأنك اذا قلت أو كتبت أنها ابتدائية فسوف يظن القارئ أو السامع

أنها جملة تحتوي على مبتدأ و خبر .. فالأفضل أن تقول استئنافية

لأنها ( أي : الجملة ) ستكمِل الكلام الذي قبله ..

واضح ؟؟

رد: إعراب سورة النبأ .. متجدد ..

قال تعالى : (( كلا سيعلمون ))

معنى الآية : أي : سيعلمون إذا نزل بهم العذاب ، ماكانوا بِهِ يكذبون .

إعرابها : كلا : حرف ردعٍ و زجر ، مبني على السكون لا محلَّ لهُ

من الإعراب ، و المعنى :

ليس الأمر كما يقول هؤلاء عن النبأ العظيم : إنهُ باطل .

سيعلمون : السين : حرف استقبال مبني على الفتح لا محلَّ لهُ

من الإعراب ، وهي للمستقبل القريب ، أو البعيد المُنزَّل منزلة

القريب ؛ لتيقن تحقُّقِهِ ووقوعِهِ - كما هنا - وتسمَّى حرف تنفيس ؛ لأنها

تخرج بالمضارع من الزمن الضيق ، وهو الحالُ إلى الزمن الواسع ،

وهو الإستقبال .

يعلمون : فعل مضارع مرفوع ، لتجرده من الناصب و الجازم ،

وعلامةُ رفعِهِ ثبوت النون نيابةً عن الضمة ؛ لأنهُ من الأفعالِ الخمسةِ ،

وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل

رفع فاعل الفعل " يعلم " ، وجملة " كلا سيعلمون " استئنافية

لا محل لها من الإعراب ..