كلمة (كلاّ) تجيء لمعانٍ أربعة :
الأول: أن تكون للردع والزجر، وهو الغالب في استعمالها، كما في التنزيل العزيز: { قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ* قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}
معناه: انتهوا من هذا القول.
معناه: انتهوا من هذا القول.
الثاني: أن تكون للردّ والنفي، فتردّ شيئًا وتثبت شيئًا آخر، يقول المريض الذي لم يعمل بنصح الطبيب: شربتُ ماءً، فيقول الطبيب: كلا، أو يقول: كلا، بل شربتَ لبنًا، أو أكلتَ خبزًا، معناه: ما شربتَ ماءً، ولكن شربتَ لبنًا أو أوكلتَ خبزًا.
الثالث: أن تكون بمعنى (ألا) التي يُستفتح بها الكلام للتنبيه، كما في التنزيل العزيز: { كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى* أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى }
: إذ لم يسبقها في القول ما يقتضي الزجر أو النفي.
: إذ لم يسبقها في القول ما يقتضي الزجر أو النفي.
الرابع: أن تجيء جوابًا بمعنى حقًا، وتكون مع القسم، كما في التنزيل العزيز: { وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ* كَلَّا وَالْقَمَرِ }.
*؛*؛*؛*؛*؛*؛*؛*؛*؛*؛*؛*
المرجع: " المعجم الوسيط " ص797
