إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

استفسار سريع - الرجاء الرد

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

أبوعبدالله المدني

مزمار فعّال
18 ديسمبر 2008
287
3
0
الجنس
ذكر
في سورة الطلاق آية ((أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم))
ماهي أوجه القرائة في وجدكم خاصة عند حفص هل عند حفص
قرائة غير رفع الواو
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: استفسار سريع الرجاء الرد

السلام عليكم ورحمة الله

انفرد روح من العشرة بكسر الواو في "وجدكم"، والباقون بضمها، وليس فيها أوجه البتة،
والدليل من الدرة قول ابن الجزري:

وجد كسر يا

والله أعلى وأعلم وأحكم.
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

معتصم الدعليس

مزمار فعّال
6 سبتمبر 2010
133
4
0
الجنس
ذكر
رد: استفسار سريع الرجاء الرد

انفرد روح من العشرة بكسر الواو في "وجدكم"، والباقون بضمها، وليس فيها أوجه البتة، وجزاك ربي الجنة
 

أبوعبدالله المدني

مزمار فعّال
18 ديسمبر 2008
287
3
0
الجنس
ذكر
رد: استفسار سريع الرجاء الرد

أشكركم على الرد مثلا لو أنا قرأت بكسر الواو وأنا أقرأ على رواية حفص
هل هذا يعتبر خطأ
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: استفسار سريع الرجاء الرد

أشكركم على الرد مثلا لو أنا قرأت بكسر الواو وأنا أقرأ على رواية حفص
هل هذا يعتبر خطأ

السلام عليكم ورحمة الله
نعم يعتبر ذلك لحنا جليًا، وهو تحريف لرواية حفص أو تخليط بين الروايات، وكلاهما لا يجوز، والله أعلى وأعلم وأحكم.
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: استفسار سريع الرجاء الرد

أشكركم على الرد مثلا لو أنا قرأت بكسر الواو وأنا أقرأ على رواية حفص
هل هذا يعتبر خطأ

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم يا أخي يعتبر لحنًا جليًا
القراءة برواية معينة عليك الالتزام بجميع أوجه هذه القراءة
والاخلال باي وجه من الاوجة يعتبر لحنًا جليًا
وفقك الله
 

الشتوي

مزمار نشيط
2 مارس 2010
41
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: استفسار سريع - الرجاء الرد

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله في الاخوة على افاداتهم القيمة
واريد التنبيه فقط على ان كلمة (لا يجوز) هنا بالمعنى الاصطلاحي وليس المعنى الشرعي حيث يأثم الفاعل.
الا اذا كان على سبيل تدليس الرواية فهذا كذب في الرواية لا يجوز شرعا اما مجرد القراءة التعبدية فلا بأس. والله اعلم.​
 

أبـو حـسـن

مزمار داوُدي
26 سبتمبر 2009
14,664
58
0
الجنس
ذكر
رد: استفسار سريع - الرجاء الرد

اللهم انفع بنا الاسلام والمسلمين , واجعلنا هداة مهتدين
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع