إعلانات المنتدى


الوقف بالروم والسكون .

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

فوطن

مزمار فعّال
28 يناير 2009
71
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
إذا قرأت سورة الفجر مثلاً وأردت الوقوف على بعض الكلمات المكسورة بالروم مثل : والفجر ، أكرمن ، ولم أقف على الكلمات الأخرى المكسورة بالروم ، مثل : عشر ، والوتر إنما وقفت بالسكون فقط ، يعني هل يجوز الوقوف بالروم في سورة ما أو في ركعة ما بالروم في بعض الآيات دون البقية ؟ أرجو التوضيح ولكم كل الفضل .
 

سارة سعود

مزمار فعّال
21 نوفمبر 2010
124
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعود إبراهيم الشريم
رد: الوقف بالروم والسكون .

مشكورن على جهودكم المباركة
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: الوقف بالروم والسكون .

إذا قرأت سورة الفجر مثلاً وأردت الوقوف على بعض الكلمات المكسورة بالروم مثل : والفجر ، أكرمن ، ولم أقف على الكلمات الأخرى المكسورة بالروم ، مثل : عشر ، والوتر إنما وقفت بالسكون فقط ، يعني هل يجوز الوقوف بالروم في سورة ما أو في ركعة ما بالروم في بعض الآيات دون البقية ؟ أرجو التوضيح ولكم كل الفضل .

لا يجوز أبدا القراءة في الصلاة بالسكون المحض
الهدف من تعلم الروم و الإشمام
1_إن كان السامع عالما و حافظا للكلمات القرآنية تأكد من حفظه و من إتقان القارىء.
2_إن كان السامع غير عالم بالكلمات القرآنية وحركاتها علم نوع حركة الحرف الموقوف عليه .
3_ وان كان الطالب يقرأ بين يدي شيخه فهو على أحد حالين :
أ_ إما أن يكون متقنا فيظهر له ذلك بين يدي شيخه .
ب_ أن لا يكون عالما بكيفية الوقوف فيتلقى ذلك من شيخه
4_ إتباع سنة الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم في كيفية الوقوف على أخر الكلم .
*ملاحظة :
إذا كان القارىء يقرأ خاليا فليس هناك ضرورة للقراءة بالروم و الإشمام لأنه يكون مطلعا على الحركات
(إلا في حال التعلم و ضبط الحركة).
وفائدة الروم والإشمام فهي بيان الحركة الأصلية التي تثبت في الوصل للحرف الموقوف عليه؛
ليظهر للسامع في حالة الرَّوم، وللناظر في حالة الإشمام كيف تلك الحركة.
وحينئذٍ فلا روم ولا إشمام في الْخَلْوة
و كما يعلم أن الرَّوم والإشمام لا يضبطان إلا بالتلقي والسماع من أفواه الشيوخ المتقنين.
 

فوطن

مزمار فعّال
28 يناير 2009
71
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: الوقف بالروم والسكون .

لا يجوز أبدا القراءة في الصلاة بالسكون المحض
الهدف من تعلم الروم و الإشمام
1_إن كان السامع عالما و حافظا للكلمات القرآنية تأكد من حفظه و من إتقان القارىء.
2_إن كان السامع غير عالم بالكلمات القرآنية وحركاتها علم نوع حركة الحرف الموقوف عليه .
3_ وان كان الطالب يقرأ بين يدي شيخه فهو على أحد حالين :
أ_ إما أن يكون متقنا فيظهر له ذلك بين يدي شيخه .
ب_ أن لا يكون عالما بكيفية الوقوف فيتلقى ذلك من شيخه
4_ إتباع سنة الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم في كيفية الوقوف على أخر الكلم .
*ملاحظة :
إذا كان القارىء يقرأ خاليا فليس هناك ضرورة للقراءة بالروم و الإشمام لأنه يكون مطلعا على الحركات
(إلا في حال التعلم و ضبط الحركة).
وفائدة الروم والإشمام فهي بيان الحركة الأصلية التي تثبت في الوصل للحرف الموقوف عليه؛
ليظهر للسامع في حالة الرَّوم، وللناظر في حالة الإشمام كيف تلك الحركة.
وحينئذٍ فلا روم ولا إشمام في الْخَلْوة
و كما يعلم أن الرَّوم والإشمام لا يضبطان إلا بالتلقي والسماع من أفواه الشيوخ المتقنين.


أشكرك أختي نور مشرق ، قد لا أكون وضحت الفكرة في الموضوع ، أعني موضوع الصلاة ، إذا أصلي بالناس وقرئت بالروم في آيات ، ولم أقرأها في آيات أخرى هل علي شي ؟
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: الوقف بالروم والسكون .

أشكرك أختي نور مشرق ، قد لا أكون وضحت الفكرة في الموضوع ، أعني موضوع الصلاة ، إذا أصلي بالناس وقرئت بالروم في آيات ، ولم أقرأها في آيات أخرى هل علي شي ؟

لا هذا غير جائز
الروم للاعمى حتى يدرك نوع الحركة الموقوف عليها بحاسة السمع
 

فوطن

مزمار فعّال
28 يناير 2009
71
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: الوقف بالروم والسكون .

لا هذا غير جائز
الروم للاعمى حتى يدرك نوع الحركة الموقوف عليها بحاسة السمع


أختي أرجو أن تتأكدي من الموضوع ، فأخذت من شيخي وهومجاز بالعشر الكبرى أنه يجوز الوقف بالروم في الصلاة فأرجو التوضيح .
 

فوطن

مزمار فعّال
28 يناير 2009
71
1
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: الوقف بالروم والسكون .

لا زلت انتظر الرد من المشايخ الذين عندهم علم حول السؤال أعلاه .
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: الوقف بالروم والسكون .

لا هذا غير جائز
الروم للاعمى حتى يدرك نوع الحركة الموقوف عليها بحاسة السمع

السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا على تفاعلكم جميعا، فتلاقح الأفكار هو ما ينتج تداول العلم، وإثارته بين طلابه، والله المستعان.

أقول: الروم للأعمى حكمًا، وفي حكم الأعمى من لا ينظر إلى وجه القارئ كمن يصلي خلفه أو يسمعه في وسيلة اتصال أو ما شابه ذلك.
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: الوقف بالروم والسكون .

السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا على تفاعلكم جميعا، فتلاقح الأفكار هو ما ينتج تداول العلم، وإثارته بين طلابه، والله المستعان.

أقول: الروم للأعمى حكمًا، وفي حكم الأعمى من لا ينظر إلى وجه القارئ كمن يصلي خلفه أو يسمعه في وسيلة اتصال أو ما شابه ذلك.

جزاكم الله خيرًا - إذا حضر الماء بطل التيمم
ردكم استاذنا سيكون هو الجواب الشافي والكافي
افهم من الكلام جائز في الصلاة القراءة بالروم وبالسكون ( الخلط بينهم ) في الركعة الواحدة
او في الصلاة الواحدة حسب كلام السائل
انتظر ردكم استاذنا الفاضل
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: الوقف بالروم والسكون .

السلام عليكم ورحمة الله

لم أقل بجواز الخلط بين الوجهين في ردي السابق، فلم أفهم ذلك من كلام السائل حتى أوضحتِه لي.

أما الجواب: فلا علم لي به، فلم أسمع بالتركيب في الأوجه من قبل، والأحوط - حتى يُسأل أهل العلم - أن يترك القارئ الجمع بين الإسكان والروم في ركعة واحدة أو صلاة واحدة حتى يتيقن جواز ذلك.

ما قلتُه كان حول جواز القراءة بالروم في الصلاة، لا جواز الجمع بين الروم والإسكان.

والله أعلى وأعلم وأحكم.

بارك الله في الجميع.
 

سُلطان

مشرف سابق
11 نوفمبر 2010
7,248
169
63
الجنس
ذكر
رد: الوقف بالروم والسكون .

بارك الله فيكِ أختي نور وأخي أحمد النبوي
جزاكم ربي خير الجزاء وأنار دربكم
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: الوقف بالروم والسكون .

السلام عليكم ورحمة الله

لم أقل بجواز الخلط بين الوجهين في ردي السابق، فلم أفهم ذلك من كلام السائل حتى أوضحتِه لي.

أما الجواب: فلا علم لي به، فلم أسمع بالتركيب في الأوجه من قبل، والأحوط - حتى يُسأل أهل العلم - أن يترك القارئ الجمع بين الإسكان والروم في ركعة واحدة أو صلاة واحدة حتى يتيقن جواز ذلك.

ما قلتُه كان حول جواز القراءة بالروم في الصلاة، لا جواز الجمع بين الروم والإسكان.

والله أعلى وأعلم وأحكم.

بارك الله في الجميع.

جزاكم الله خير الجزاء استاذنا الكريم
وبارك الله لنا في علمكم وعملكم
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع