إعلانات المنتدى


سؤال حول الخلط والتركيب بين الطرق... تكرَّموا عليَّ بالإجابة

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

لسان صدق

مزمار جديد
27 أبريل 2011
29
0
0
الجنس
ذكر
بسم الله الرحمن الرحيم
السّلام عليكم ورحمة الله
بدايةً .. أحبُّ أن أشكرَكم على الجهودِ التي تبذلونها لخدمةِ الإسلام ..
باركَ الله فيكم

لديَّ سؤال:
هل يجوزُ أن أقرأ بعدةِ قراءات في آيةٍ دونَ وقفٍ يتخلل كلا من القراءات ؟!
سمعتُ أنَّ هنالكَ من يقولُ بعدم صحّة ذلك تجويدياً، وأنَّه يلزم للانتقال إلى قراءةٍ أخرى الوقفُ.
وإن كانَ ذلكَ غير صحيح فكيفَ نرَى كلَّ هؤلاء القرّاء المشائخ يقرأون بعدةِ قراءات دونَ أيِّ وقفٍ بينها ؟
وإن كان صحيحاً فأرجو ذكرَ المعتمَد عليه والمرجَع .

وأشكرُكم جزيلَ الشُّكر
السلام عليكم ورحمة الله
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: سؤال .. تكرَّموا عليَّ بالإجابة

اخي الكريم
ممكن توضح سؤالك اكثر
ولو عندك مقطع صوتي لمثال يكون امر جيد
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: سؤال .. تكرَّموا عليَّ بالإجابة

سؤالك فيما يبدو حول التركيب وخلط القراءات.
بعد اتضاح الصورة والسؤال ستكون الإجابة سهلة إن شاء الله.
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: سؤال .. تكرَّموا عليَّ بالإجابة

احتمال الأخ قصد قراءة القرآن الكريم بقراءات أو روايات مختلفة في ختمة واحدة بطريق من طرق الجمع
على فكرة أخي قراءة القرءان بالجمع ليس من هدى السلف فالسلف كانوا يأخذون بالإفراد
ولكن فى التعلم لا أعلم هل يجوز أم لا؟
وفقك الله وسدد خطاك
 

لسان صدق

مزمار جديد
27 أبريل 2011
29
0
0
الجنس
ذكر
رد: سؤال .. تكرَّموا عليَّ بالإجابة

بسم الله الرحمن الرحيم

عُذراً لعلَّ السؤالَ لم يكن واضحاً ..

السؤال هو:

لما أشرعُ في قراءة آية " مالك يوم الدين" فأقرأها على حفص فأقول " مالك"، فهل يجوزُ لي أن أقرأها على روايةٍ أخرى التي تقول بـ " ملك" دون أن أقف بين هاتين الروايتين؟
يعني ذلك أنه هل يجوزُ لي بنفَسٍ واحدٍ ودونَ وقف أقرأ " مالك " و " ملك" أم يلزم عليَّ الوقف لكي أنتقل من رواية إلى أخرى ؟
فهل يمكنُ أن أقولَ بنفَس واحد دونَ أي وقف " مالكِ يوم الدين، ملك يوم الدين" أم يجب أن أقول بنفَسٍ واحد " مالك يوم الدين" ثم أقف لكي أقول " ملك يوم الدين" ؟

أرجو أن اتضحَ لكم ما أرمي إليه من السؤال

فتكرَّموا عليَّ بالإجابة
 

الشهاب

مشرف سابق
8 ديسمبر 2006
8,690
58
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: سؤال .. تكرَّموا عليَّ بالإجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم من المعلوم أن شروط الجمع للقراءات وإن كان هذا الموضوع ذو أطراف وخلاف، هناكـ يسمى : عدم الاخلال بالوقف والابتداء

فلوقرأت " ملك يوم الدين " وعطفت عليها " مالك " دون الوصول إلى نهاية الاية فمالمستفاد هنا .
وهناك اختلاف في كيفيات الجمع فهناك الجمع بالاية وبالوقف وغيرها .
الموضوع هذا يحتاج إلى بسطـ كثير ولعلي في قابل الايام بحول الله أبسط له موضوعا كاملا بحول الله .
وصيتي لك: احرص على أن يكون الوقف حسناً أو جائزاً وإياك والإخلال بالمعنى
وادع الكلمة للاخوة هنا فأنه أكثر خبرة مني .
 

لسان صدق

مزمار جديد
27 أبريل 2011
29
0
0
الجنس
ذكر
رد: سؤال .. تكرَّموا عليَّ بالإجابة

أشكرُكَ أخي العزيز " الشهاب" .. وأسأل الله لكَ التوفيق

استفدتُ من مشاركتكَ، إلا أنِّي أطلب أكثر تفصيلاً وتوضيحاً لسؤالي.

وشكراً لكم أحبتي
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: سؤال .. تكرَّموا عليَّ بالإجابة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فقراءة القرآن سنةٌ متبعةٌ، يأخذها الآخِرُ عن الأول.

وقد كانت قراءة الصحابة بالإفراد، ويعني الإفراد عدم الخلط بين: الطرق والروايات والقراءات في القراءة الواحدة.

وعكس الإفراد هو الجمع: وهذا الجمع يتضمن الخلط والتركيب بين الطرق والروايات والقراءات.

وقد منع أهل العلم الجمع إلا في حالة واحدة: وهي التعليم أو التعلم.

وسبب إجازته: أنه قد عُلم لكل متبحر في القراءات أنه يشق بل قد يستحيل جمع طرق القرآن ورواياته وقراءاته دون تركيب وخلط عند الجمع.

فأجازوا من التركيبِ والخلطِ عند الجمع ما يلزمُ للضرورةِ، والضرورةُ تقدر بقدرها، فأجازوه - كما ذكرتُ - للتعليم أو التعلم فقط.

وعليه: خرجت مدارسُ مختلفةٌ في طرق الجمع، أشهرها ثلاث طرق:
* الجمع بالحرف (أي بكلمة الخلاف).
* الجمع بالوقف.
* الجمع بهما معا: وهي طريقة الشمس ابن الجزري.

أما الجمع بالحرف: فكما مثَّلتَ: "مَلِكِ مَالِكِ يوم الدين" دون وقف ولا فاصل.
أما الجمع بالوقف فتقرؤها: "ملك يوم الدين" وتقف ثم تقرأ "مالك يوم الدين".
أما الطريقة الثالثة فتظهر عند جمع آيات أطول من هذه الآية.

وعليه فقراءة من قرأ جمعا بالحرفِ صحيحة، ونتأول أنه كان في مقام التعليم أو التعلم، وإلا:

فهذه ليست تلاوة تعبدٍ، ولكنها تلاوة سردٍ ورواية، والله أعلى وأعلم.
 

لسان صدق

مزمار جديد
27 أبريل 2011
29
0
0
الجنس
ذكر
رد: سؤال حول الخلط والتركيب بين الطرق... تكرَّموا عليَّ بالإجابة

جيد .. هذا جواب يشفي الصّدر، جزاكم الله خيرَ الجزاء ووفقكم وسددكم
نعم، اتّضح ليَ الأمرُ بشكل ممتاز.

ولكن كيفَ يمكن أن نؤول لكل هؤلاء القرّاء عندما يجمعون دونَ أن يكونوا كلهم في مقام التعلم أو التعليم.
أظن هذا النوع من التأويل مجازفة، أو على الأقل نعطي التأويل حدود واسعة أكبر من حجم التأويل.
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: سؤال حول الخلط والتركيب بين الطرق... تكرَّموا عليَّ بالإجابة

الحكم على النوايا مرده إلى الله، وأُمرنا بحسن الظن، فما دام لها مخرج فنحن نحسن بهم الظن ونتأول لهم!
هكذا علمنا مشايخنا وأساتذتنا ومربونا، والله أعلى وأعلم وأحكم.
 

لسان صدق

مزمار جديد
27 أبريل 2011
29
0
0
الجنس
ذكر
رد: سؤال حول الخلط والتركيب بين الطرق... تكرَّموا عليَّ بالإجابة

السلام عليكم ورحمة الله

باركَ الله فيكم أخي العزيز الغالي" أحمد النبوي" حفظك الرب ..
أرجو من الله أن يوفقني لحسن الظن بإخواني المسلمين المؤمنين.

بارك الله في الجميع
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع