إعلانات المنتدى


ماحكم الوقف...

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال:
ماحكم الوقف في قوله تعالى في سورة الكهف
(وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا)
(هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا)
ماحكم الوقف على هنالك يعني وما كان منتصرا هنالك والبدء (الولاية)؟

الإجابة:

قال ابن عادل ( اللباب في علوم الكتاب 12/497 ) :
" ويجوز أن يكون " هُنالِكَ " من تتمَّة ما قبلها ، فلم يتمَّ الكلام دونه ،
وهو معمولٌ لـ " مُنْتَصِراً " ، أي: وما كان منتصراً في الدار الآخرة ، و " هُنالِكَ " إشارة
إليها ، وإليه نحا أبو إسحاق. وعلى هذا فيكون الوقف على
" هُنالِكَ " تامًّا ، والابتداء بقوله " الوَلايَةُ لله " فتكون جملة من مبتدأ وخبر. "
عمار الخطيب

فائدة منقولة من ملتقى أهل التفسير
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

لاخبت ياأملي

عضو كالشعلة
1 أكتوبر 2010
437
5
0
القارئ المفضل
سعود إبراهيم الشريم
رد: ماحكم الوقف...

جزاك الله خيرا
 

المحبة لذكر الرحمان

مزمار فعّال
28 أبريل 2010
175
2
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: ماحكم الوقف...

جزاكم الله خيرا على هاته الفائدة الجلية

نفع الله بكم
 

محمد ابو معلا

مشرف سابق
13 ديسمبر 2007
4,384
34
48
الجنس
ذكر
رد: ماحكم الوقف...

جزاك الله خير الجزاء
 

طموحـة

مشرفة سابقة
31 أكتوبر 2010
4,028
154
63
الجنس
أنثى
رد: ماحكم الوقف...

جزاكِ الله خيراً ورفع قدركِ
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

مناجاة

مزمار فعّال
20 يونيو 2009
221
0
0
الجنس
أنثى
رد: ماحكم الوقف...

جزاك الله خير الجزاء وسدد خطاك وزادك رفعة
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

محمد أبو سالم

مشرف سابق
27 أبريل 2011
1,969
40
48
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: ماحكم الوقف...

هذا صحيح ....مرت علي من قبل...مع أن منتصرا رأس آية وكلمة هنالك بداية آية
ويرجع هذا لاحتمال الآية أكثر من تحليل موضوعي..
وقد أشار الطبري في جامعه لهذا...
قوله تعالى : هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا قوله تعالى : هنالك الولاية لله الحق اختلف في العامل في قوله هنالك وهو ظرف ; فقيل : العامل فيه ولم تكن له فئة ولا كان هنالك ; أي ما نصر ولا انتصر هنالك ، أي لما أصابه من العذاب . وقيل : تم الكلام عند قوله منتصرا . والعامل في قوله هنالك : الولاية . وتقديره على التقديم والتأخير : الولاية لله الحق هنالك ، أي في القيامة .

بوركت أختي الفاضلة
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: ماحكم الوقف...

الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

هذا الوقف لا ينبغي لأمور :

: " منتصرا " رأس آية ورؤوس الآي هي اختيار المولى سبحانه وتعالى فالأولى الوقف عليه ، هذا شيء ، وشيء آخر أن رأس الآية إذا كان الكلام غير تام عليها فلأولى الوقف أيضا ، بمعنى الوقف على قوله تعالى : " إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون " فالوقف على رأس الآية هنا غير تام في معناه ؛ لأن خبر إن لم يأت بعد ، فهو من باب الوقف القبيح ، ومع ذلك فالأولى الوقف على رأس الآية لأنها اختيار المولى سبحانه وتعالى .
مثال آخر : الوقف على " الحمد لله رب العالمين " وقف تام في معناه ، والآية بعده لا تحتمل غير الاتصال ، ولا تحتمل الاستئناف بحال ، ومع ذلك فالوقف هنا أولى لكونه رأس آية ، فما بالكم والمثال المذكور فيه وجهان اتصال واستئناف ، فالأولى الوقف .
ثانيا : أن هذا الوجه وإن كان جائزا لغويا غير أنه خلاف الظاهر المتبادر من مراد الآية الكريمة .
ولا أعلم كيف فات هذا الوقف علامة الوقف والابتداء الشيخ أحمد النبوي حفظه الله .
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: ماحكم الوقف...

الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

هذا الوقف لا ينبغي لأمور :

: " منتصرا " رأس آية ورؤوس الآي هي اختيار المولى سبحانه وتعالى فالأولى الوقف عليه ، هذا شيء ، وشيء آخر أن رأس الآية إذا كان الكلام غير تام عليها فلأولى الوقف أيضا ، بمعنى الوقف على قوله تعالى : " إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون " فالوقف على رأس الآية هنا غير تام في معناه ؛ لأن خبر إن لم يأت بعد ، فهو من باب الوقف القبيح ، ومع ذلك فالأولى الوقف على رأس الآية لأنها اختيار المولى سبحانه وتعالى .
مثال آخر : الوقف على " الحمد لله رب العالمين " وقف تام في معناه ، والآية بعده لا تحتمل غير الاتصال ، ولا تحتمل الاستئناف بحال ، ومع ذلك فالوقف هنا أولى لكونه رأس آية ، فما بالكم والمثال المذكور فيه وجهان اتصال واستئناف ، فالأولى الوقف .
ثانيا : أن هذا الوجه وإن كان جائزا لغويا غير أنه خلاف الظاهر المتبادر من مراد الآية الكريمة .
ولا أعلم كيف فات هذا الوقف علامة الوقف والابتداء الشيخ أحمد النبوي حفظه الله .
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرًا أستاذنا الفاضل لكن هناك تعليق بسيط على كلامك هنا:
فهو من باب الوقف القبيح ، ومع ذلك فالأولى الوقف على رأس الآية لأنها اختيار المولى سبحانه وتعالى
الوقف على رؤوس الآي سنة بما لا يفسد المعنى وجعل علماء الوقف والابتداء الوقف على المواضع التي يشتد تعلقها بما بعدها قبيحا مع كونها رؤوس آي ،كقوله تعالى : { فويل للمصلين }
قال السخاوي رحمه الله :
( إلا أن من الفواصل مال لا يحسن الوقف عليه كقوله تعالى : { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّين}َ (الماعون:4)
لأن المراد فويل للساهين عن صلاتهم ، المرائين فيها ، فلا يتم المعنى إلا بالوصل
وقد نبه كثير من علماء الوقف ومنعوا من الوقف عليها مع كونها رؤوس آي ، وممن ذكر ذلك الإمام الداني والعماني و ابن الجزري والأشموني وزكريا الأنصاري وغيرهم
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: ماحكم الوقف...


جزاكم الله خيرًا أستاذنا الفاضل لكن هناك تعليق بسيط على كلامك هنا:
فهو من باب الوقف القبيح ، ومع ذلك فالأولى الوقف على رأس الآية لأنها اختيار المولى سبحانه وتعالى
الوقف على رؤوس الآي سنة بما لا يفسد المعنى وجعل علماء الوقف والابتداء الوقف على المواضع التي يشتد تعلقها بما بعدها قبيحا مع كونها رؤوس آي ،كقوله تعالى : { فويل للمصلين }
قال السخاوي رحمه الله :
( إلا أن من الفواصل مال لا يحسن الوقف عليه كقوله تعالى : { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّين}َ (الماعون:4)
لأن المراد فويل للساهين عن صلاتهم ، المرائين فيها ، فلا يتم المعنى إلا بالوصل
وقد نبه كثير من علماء الوقف ومنعوا من الوقف عليها مع كونها رؤوس آي ، وممن ذكر ذلك الإمام الداني والعماني و ابن الجزري والأشموني وزكريا الأنصاري وغيرهم
بارك الله فيكم ، الوقف على رؤوس الآي محل خلاف بين العلماء فمنهم من رأى سنيته وإن قبح المعنى ، ومنهم من رأى غير ذلك ، وكلا الفريقين له أدلته ، ولا يسعفني الوقت الآن للنقل ، جزاكم الله خيرا
 

محمد أبو سالم

مشرف سابق
27 أبريل 2011
1,969
40
48
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: ماحكم الوقف...

الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

هذا الوقف لا ينبغي لأمور :

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته...
اسمح لي أخي أحمد بهذه المداخلة...
...
رأيك واجتهادك أخي الكريم....نضعه فوق رؤوسنا...
لا.... بل أنا أميل إلى رأيك من قبل إبدائي لمشاركتي السابقة....والسبب الرئيس أن منتصراً رأس آية وهي اختيار المولى عز وجل....والوقف على رؤوس الآي سنة متبعة عن النّبي:x15:....وما تفضلت به...
ولكن يا أخي الكريم الفاضل....لسنا نحن بهوانا وعِلْمنا المتواضع من أشرنا إلى جواز الوقوف .....بل أولئك....علماء عمالقة أجلاء شهد لهم القاصي والداني بثقتهم وعظيم فضلهم في خدمة قرآننا الكريم..أمثال
القرطبي وابن كثير رحمهم الله..ولا ندري نحن كم غرفنا من منهل علمهم....
كي نأتي اليوم لنقف عند علمهم ونعترض طريقه...
أنا كما قلت أنا أميل إلى رأيك...لكنني أحترم وأقدر علم عللمائنا وما نقلوه لنا....ومن الجميل أن ننقل رأي علماء التفسير الأجلاء...فهم لم يستحدثوا هذا العلم من عند انفسهم..كلٌّ له أدلته وبراهينه.....وتعلم أخي الكريم بتفاوت التفسير وتقديم تفسيراً على آخر....حتى في هذه الآية...وهدفهم أن تكون صاحب علم ودراية...


بوركت اخي الكريم الفاضل
 

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: ماحكم الوقف...

الأخ الكريم محمد أبو سالم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
بارك الله فيك ، وجزاكم الله خير مداخلتكم الهادفة .
أولا : أخي الكريم لا بد أن نضع في الاعتبار أن الوقف علم دراية وليس رواية .
ثانيا : أنا في كلامي لم أعترض على التفسير ، بدليل إيرادي لموضع سورة يونس ، وكذلك الفاتحة ، فأردت من خلالهما أن أقول : لو أن الآية ليس فيها غير تفسير واحد ،وهو اتصالها بما بعدها قدمنا الوقف على رأس الآية ، فإذا كان في الآية الكريمة وجهان : استئناف واتصال كان الوقف على رأس الآية من باب أولى ، وربما بنيت مشاركتك على قولي : " خلاف الظاهر المتبادر " فإن كان كذلك فأنت محق ، وفي الآخير أنقل لكم قول أحد علماء الوقف والابتداء في الآية الكريمة .
قال أبو عمرو الداني رحمه الله : " وقال الدينوري (وما كان من منتصرا . هنالك ) تمام ، والمعنى : ولم يكن يصل أيضا إلى نصرة نفسه هنالك ، ويكون العمل فيه منتصرا ، والأوجه أن يكون " هنالك " مبتدأ ، أي : في تلك الحال تبين نصرة الله عز وجل وليه ، وقيل المعنى : هنالك يؤمنون بالله وحده ويتبرؤون مما كانوا يعبدون " المكتفى
143
 

محمد أبو سالم

مشرف سابق
27 أبريل 2011
1,969
40
48
الجنس
ذكر
علم البلد
رد: ماحكم الوقف...

وفي الآخير أنقل لكم قول أحد علماء الوقف والابتداء في الآية الكريمة .
قال أبو عمرو الداني رحمه الله : " وقال الدينوري (وما كان من منتصرا . هنالك ) تمام ، والمعنى : ولم يكن يصل أيضا إلى نصرة نفسه هنالك ، ويكون العمل فيه منتصرا ، والأوجه أن يكون " هنالك " مبتدأ ، أي : في تلك الحال تبين نصرة الله عز وجل وليه ، وقيل المعنى : هنالك يؤمنون بالله وحده ويتبرؤون مما كانوا يعبدون " المكتفى
143
وعليك السلام أخي أحمد...
يعني أفهم ....إقرارك بجواز الوقف هنا....؟...بعد نص أبو عمرو الداني.....؟!
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع