[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
أحكام الراء
يقول الإمام محمد بن الجزري في المقدمة الجزرية
ورقق الـــراء إذا ما كسرت * كذاك بعد الكسر حيث سكنت
إن لم تكن من قبل حرف استعلا * أو كانت الكسرة ليست أصلا
والخلف في فِرْقٍ لكسر يوجـد * واخف تكريـرا إذا تشــدد
فإذا تأملنا كلمات الأبيات السابقة يمكننا تلخيص معظم أحكام الراء كالآتي:
1- الراء المفتوحة والراء المضمومة مخففة كانت أو مشددة تفخم
2- الراء الساكنة قبلها حرف مفتوح أو مضموم تفخم
3- الراء الساكنة بعدها حرف استعلاء تفخم
4- الراء الساكنة قبلها حرف مكسور كسرة غير أصلية تفخم
5- الراء المكسورة مخففة كانت أو مشددة – ولو كانت عارضة ترقق
6- الراء الساكنة قبلها حرف مكسور كسرة أصلية وبعدها حرف مستفل ترقق
ووضع الراء في الكلمة لها حالات ثلاث:
1) متحركة في الوصل والوقف وتكون في أول الكلمة أو وسط الكلمة
2) سـاكنة في الوصل والوقف وتكون في وسط الكلمة أو في آخر الكلمة (متطرفة)
3) ساكنة في الوقف متحركة في الوصل وتكون في آخر الكلمة فقط (متطرفة)
أولا: الراء المتحركة في الوصل والوقف:
- تفخم الراء إذا كانت مفتوحـة ( رَأو – مرَاءً – مبشراً ونذيراً )
- تفخم الراء إذا كانت مضمومة ( رُزِقوا – والرُكع – عشرُون صابرُون – الكافرُون )
- ترقق الراء إذا كانت مكسورة ( رِجال – رِئاء الناس – الصابرِين – وفي الرِقاب )
ثانيا: الراء الساكنة في الوصل والوقف: وتكون في وسط الكلمة أو آخر الكلمة
أ) الراء المتوسطة ( التي تقع في وسط الكلمة )
وترقق بالشروط الآتية مجتمعة:
1-أن يكون قبلها حرف مكسور.
2-أن تكون كسرة الحرف الواقع قبل الراء كسرة أصلية.
3-أن تكون الراء والحرف المكسور في كلمة واحدة (نفس الكلمة).
4-أن يقع بعد الراء حرف استفال.
فإذا لم يتحقق أي شرط من الشروط الأربعة عاليه فإن الراء تفخم
أمثلة للترقيق: ( شِرْعة – مِرْية – شِرْذمة – فِرْعون – الفِرْدوس )
ملحوظة: إذا سبقت الراء حرف إمالة (بين الألف والياء المدية) تكون الراء في هذه الحالة بين التفخيم والترقيق وقد وردت في كلمة واحدة في رواية حفص عن عاصم وهي ( بسم الله مجر1يها )
وتفخم بالشروط الآتية:
1- أن يقع قبلها حرف مفتوح ( لا تَرْفعوا – يَرْضونه )
2- أن يقع قبلها حرف مضموم ( يُرْزقون – نُرْسل - أُرْكض)
3- أن يقع قبل الراء كسرة غير أصلية - ككسرة همزة الوصل في أول الكلمة أو الكسرة التي يُتغَلب بها علي التقاء الساكنين- (ارْجعوا–ارْكعوا- إنِ ارْتبتم–أمِ ارْتابوا)
4- أن يقع قبل الراء كسرة أصلية ولكن في كلمة سابقة ( الذِي ارْتضي )
5- أن يقع بعد الراء حرف استعلاء في نفس الكلمة (فِرْقة – قِرْطاس – بالمِرْصاد)
6- حدث خلاف في كلمة فِرْقٍ للكسر الموجود في حرف الاستعلاء ( القاف ) ولكن يتعين تفخيمها برواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل.
ب) الراء المتطرفة ( التي تقع في آخر الكلمة )
- ترقق إذا وقع قبلها حرف مكسور ( واستغفِرْ لذنبك )
- لا بؤثر وجود حرف استعلاء في الكلمة التالية لأنه مفصول عنها مثل (انذِرْ قومك – فاصبِرْ صَبرا جميلا)
- ملحوظة
لا يشترط أن تكون الراء والكسرة في كلمة واحدة في هذه الحالة لأنه لابد من وجود حرف قبلها، كما وأنه لا توجد راء منفردة في القرءان)
- تفخم إذا وقع قبلها حرف مفتوح أو مضموم ( تقهَرْ – تنهَرْ – فانظُرْ – فاهجُرْ )
ثالثا: الراء الساكنة في الوقف المتحركة في الوصل: وتكون متطرفة فقط
وترقق بالشروط الآتية:
1) أن يسبق الراء حرف مكسور-لا يؤثر وجود حرف استعلاء في كلمة تالية- (قُدِرَ – كُفِرَ – الأشِرُ) (فاصبِرْ صبرا – ولا تصعِّرْ خدك – أن أنذِرْ قومك.ولا رابع لهن في القرءان)
2) أن يسبق الراء حرف ساكن مستفل قبله حرف مكسور ( حِجْر – سِحْر – للذِكْر ).
3) أن يسبق الراء ياء ساكنة مدية أو لينة (بصِير – خبِير – نذِير – خَير – غَير- ضَير).
4) أن تكون الراء مكسورة كسرة عارضة وتتصل بما بعدها ( واذكرِ اسم – وذرِ الذين).
5) لا يعتمد ترقيق الراء الموقوف عليها علي حركتها ولكن يعتمد علي تشكبل الحرف السابق لها فترقق ( مستمِرُ – وازدجِرَ ) وتفخم ( ودسُرٍ – وسعُرٍ )
6) أن تقع الراء قبل ياء محذوفة للتخفيف أو للبناء
( نُذُر أصلها نُذُري – يَسْر أصلها يَسْري – الجوارِ أصلها الجواري ) ( أن أسْرِ – فأسْرِ )
وتفخم بالشروط الآتية:
1) أن يسبق الراء حرف مفتوح أو مضموم ( القمَر – النُذُر ).
2) أن يسبق الراء حرف ساكن حصين (استعلاء) قبله حرف مكسور- كالصاد والطاء في كلمتي ( مِصْرَ و بمِصْرَ ) و القِطْرِ وفيها خلاف – وسنختار رأي الإمام ابن الجزري الذي فخم كلمة مصرَ وبمِصْرَ ورقق كلمة القطْرِ نظرا لحال الوصل وعملا بالأصل. حيث الراء في كلمة مصر مفتوحة، والراء في كلمة القطر مكسورة.
3) أن يسبق الراء حرف ساكن قبله حرف مفتوح أو مضموم ( القَدْرِ – العُسْرِ ).
4) أن يسبق الراء ألف المد ( القهَار - الأبرَار – الكفَار ).
5) أن يسبق الراء واو المد ( غفُور – شكُور – النشُور – القبُور ).
ملحوظة: جميع هذه الأحكام في حالة الوقف بالسكون المحض لرواية حفص عن عاصم.
والله تعالي أعلم
*******[/align]
بسم الله الرحمن الرحيم
أحكام الراء
يقول الإمام محمد بن الجزري في المقدمة الجزرية
ورقق الـــراء إذا ما كسرت * كذاك بعد الكسر حيث سكنت
إن لم تكن من قبل حرف استعلا * أو كانت الكسرة ليست أصلا
والخلف في فِرْقٍ لكسر يوجـد * واخف تكريـرا إذا تشــدد
فإذا تأملنا كلمات الأبيات السابقة يمكننا تلخيص معظم أحكام الراء كالآتي:
1- الراء المفتوحة والراء المضمومة مخففة كانت أو مشددة تفخم
2- الراء الساكنة قبلها حرف مفتوح أو مضموم تفخم
3- الراء الساكنة بعدها حرف استعلاء تفخم
4- الراء الساكنة قبلها حرف مكسور كسرة غير أصلية تفخم
5- الراء المكسورة مخففة كانت أو مشددة – ولو كانت عارضة ترقق
6- الراء الساكنة قبلها حرف مكسور كسرة أصلية وبعدها حرف مستفل ترقق
ووضع الراء في الكلمة لها حالات ثلاث:
1) متحركة في الوصل والوقف وتكون في أول الكلمة أو وسط الكلمة
2) سـاكنة في الوصل والوقف وتكون في وسط الكلمة أو في آخر الكلمة (متطرفة)
3) ساكنة في الوقف متحركة في الوصل وتكون في آخر الكلمة فقط (متطرفة)
أولا: الراء المتحركة في الوصل والوقف:
- تفخم الراء إذا كانت مفتوحـة ( رَأو – مرَاءً – مبشراً ونذيراً )
- تفخم الراء إذا كانت مضمومة ( رُزِقوا – والرُكع – عشرُون صابرُون – الكافرُون )
- ترقق الراء إذا كانت مكسورة ( رِجال – رِئاء الناس – الصابرِين – وفي الرِقاب )
ثانيا: الراء الساكنة في الوصل والوقف: وتكون في وسط الكلمة أو آخر الكلمة
أ) الراء المتوسطة ( التي تقع في وسط الكلمة )
وترقق بالشروط الآتية مجتمعة:
1-أن يكون قبلها حرف مكسور.
2-أن تكون كسرة الحرف الواقع قبل الراء كسرة أصلية.
3-أن تكون الراء والحرف المكسور في كلمة واحدة (نفس الكلمة).
4-أن يقع بعد الراء حرف استفال.
فإذا لم يتحقق أي شرط من الشروط الأربعة عاليه فإن الراء تفخم
أمثلة للترقيق: ( شِرْعة – مِرْية – شِرْذمة – فِرْعون – الفِرْدوس )
ملحوظة: إذا سبقت الراء حرف إمالة (بين الألف والياء المدية) تكون الراء في هذه الحالة بين التفخيم والترقيق وقد وردت في كلمة واحدة في رواية حفص عن عاصم وهي ( بسم الله مجر1يها )
وتفخم بالشروط الآتية:
1- أن يقع قبلها حرف مفتوح ( لا تَرْفعوا – يَرْضونه )
2- أن يقع قبلها حرف مضموم ( يُرْزقون – نُرْسل - أُرْكض)
3- أن يقع قبل الراء كسرة غير أصلية - ككسرة همزة الوصل في أول الكلمة أو الكسرة التي يُتغَلب بها علي التقاء الساكنين- (ارْجعوا–ارْكعوا- إنِ ارْتبتم–أمِ ارْتابوا)
4- أن يقع قبل الراء كسرة أصلية ولكن في كلمة سابقة ( الذِي ارْتضي )
5- أن يقع بعد الراء حرف استعلاء في نفس الكلمة (فِرْقة – قِرْطاس – بالمِرْصاد)
6- حدث خلاف في كلمة فِرْقٍ للكسر الموجود في حرف الاستعلاء ( القاف ) ولكن يتعين تفخيمها برواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل.
ب) الراء المتطرفة ( التي تقع في آخر الكلمة )
- ترقق إذا وقع قبلها حرف مكسور ( واستغفِرْ لذنبك )
- لا بؤثر وجود حرف استعلاء في الكلمة التالية لأنه مفصول عنها مثل (انذِرْ قومك – فاصبِرْ صَبرا جميلا)
- ملحوظة
لا يشترط أن تكون الراء والكسرة في كلمة واحدة في هذه الحالة لأنه لابد من وجود حرف قبلها، كما وأنه لا توجد راء منفردة في القرءان)- تفخم إذا وقع قبلها حرف مفتوح أو مضموم ( تقهَرْ – تنهَرْ – فانظُرْ – فاهجُرْ )
ثالثا: الراء الساكنة في الوقف المتحركة في الوصل: وتكون متطرفة فقط
وترقق بالشروط الآتية:
1) أن يسبق الراء حرف مكسور-لا يؤثر وجود حرف استعلاء في كلمة تالية- (قُدِرَ – كُفِرَ – الأشِرُ) (فاصبِرْ صبرا – ولا تصعِّرْ خدك – أن أنذِرْ قومك.ولا رابع لهن في القرءان)
2) أن يسبق الراء حرف ساكن مستفل قبله حرف مكسور ( حِجْر – سِحْر – للذِكْر ).
3) أن يسبق الراء ياء ساكنة مدية أو لينة (بصِير – خبِير – نذِير – خَير – غَير- ضَير).
4) أن تكون الراء مكسورة كسرة عارضة وتتصل بما بعدها ( واذكرِ اسم – وذرِ الذين).
5) لا يعتمد ترقيق الراء الموقوف عليها علي حركتها ولكن يعتمد علي تشكبل الحرف السابق لها فترقق ( مستمِرُ – وازدجِرَ ) وتفخم ( ودسُرٍ – وسعُرٍ )
6) أن تقع الراء قبل ياء محذوفة للتخفيف أو للبناء
( نُذُر أصلها نُذُري – يَسْر أصلها يَسْري – الجوارِ أصلها الجواري ) ( أن أسْرِ – فأسْرِ )
وتفخم بالشروط الآتية:
1) أن يسبق الراء حرف مفتوح أو مضموم ( القمَر – النُذُر ).
2) أن يسبق الراء حرف ساكن حصين (استعلاء) قبله حرف مكسور- كالصاد والطاء في كلمتي ( مِصْرَ و بمِصْرَ ) و القِطْرِ وفيها خلاف – وسنختار رأي الإمام ابن الجزري الذي فخم كلمة مصرَ وبمِصْرَ ورقق كلمة القطْرِ نظرا لحال الوصل وعملا بالأصل. حيث الراء في كلمة مصر مفتوحة، والراء في كلمة القطر مكسورة.
3) أن يسبق الراء حرف ساكن قبله حرف مفتوح أو مضموم ( القَدْرِ – العُسْرِ ).
4) أن يسبق الراء ألف المد ( القهَار - الأبرَار – الكفَار ).
5) أن يسبق الراء واو المد ( غفُور – شكُور – النشُور – القبُور ).
ملحوظة: جميع هذه الأحكام في حالة الوقف بالسكون المحض لرواية حفص عن عاصم.
والله تعالي أعلم
*******[/align]
