منهج أبي جعفر في القراءة
1- يقرأ بالبسملة بين كل سورتين إلا بين الأنفال وبراءة فله الأوجه الثلاثة المعروفة .
2- يقرأ بقصر المنفصل وتوسط المتصل بقدر أربع حركات .
3- يسهل الهمزة الثانية مع الهمزتين المتلاقيتين في كلمة مع إدخال ألف بينهما سواء أكانت الهمزة مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة .
4- يسهل الهمزة الثانية من الهمزتين المتلاقيتين في كلمتين المتفقتين في الحركة .
أما المختلفتان فيها فيتغير ثانيتهما كما يغيرها نافع وابن كثير وأبو عمرو .
5- يبدل الهمز الساكن مطلقاً سواء كان فاءً للكلمة أو عيناً أو لاماً لها .
6- يقرأ بإسكان الهاء في يؤده ( يُؤَدِّهِ – نُوَلِّهِ – وَنُصْلِهِ – نُؤْتِهِ - فَأَلْقِهِ ) .
7- يضم ميم الجمع ويصلها بواو إن كان بعدها حرف متحرك همزاً كان أم غيره .
8- يدغم الذال في التاء في ( أَخَذْتُمْ ) ، ويدغم الثاء في التاء في ( لَبِثْتُمْ – وَلَبِثْتَ ) والذال في التاء في ( عُذْتُ ) .
9- يقرأ بإخفاء النون الساكنة والتنوين عند الخاء والغين مع الغنة نحو ( مِنْ خَيْرٍ ) ،( مِنْ غِلٍّ ) ، ( عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) ، ( عَزِيزٌ غَفُورٌ ) .
10- يقف على كلمة « ابت » بالهاء حيث وردت .
11- يفتح ما يفتحه قالون من ياءات الإضافة ويسكن ما يسكنه منها إلا ما استثني .
12- يوافق قالون في إثبات بعض الياءات الزائدة – وصلاً ، ويوافق ورشاً في إثبات بعضها ، وينفرد بإثباتها البعض الآخر كما هو مفصل في الكتب .
13- يقرأ بضم تاء ( لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا ) في جميع المواضيع .
14- يسكت على كل حرف من حروف الهجاء الواقعة في أوائل السور مثل « الم » « كهيعص » سكتة لطيفة من غير تنفس .
15- يقرأ ( وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا ) بالإسراء بالياء بدل النون وفتح الراء.
16- يقرأ ( وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ ) في سورة النور بتاء مفتوحة بعد الياء وبعد التاء همزة مفتوحة مع فتح اللام وتشـديـدهـا .
17- يقرأ ( نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ ) في المؤمنين والنحل بتاء مفتوحة مكان النون المضمومة .
18- يقرأ ( وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) بسكون اللام وجزم العين في : ولتصنع .
19- يقرأ ( إصْطَفَى الْبَنَاتِ ) في الصافات بوصل الهمزة .
ويبتدئ بها مكسورة .
20- يقرأ ( بِنُصْبٍ ) في ص بضم النون والصاد .
21- يقرأ لفظ ( إِسْـرَائِيلَ ) بتسهيل الهمزة .
22- يقرأ لفظ ( تَـأْمَـنَّـا ) في سورة يوسف بالإدغام المحض .
23- يبدل الهمزة المتحركة أو يحذفها في ألفاظ نحو ( قَرِّيَ - شَانِيكَ – مُسْتَهْزِئُونَ – الصَّابِئُونَ – يَطَونَ - مُتَّكِينَ ) .
منقول للافادة
1- يقرأ بالبسملة بين كل سورتين إلا بين الأنفال وبراءة فله الأوجه الثلاثة المعروفة .
2- يقرأ بقصر المنفصل وتوسط المتصل بقدر أربع حركات .
3- يسهل الهمزة الثانية مع الهمزتين المتلاقيتين في كلمة مع إدخال ألف بينهما سواء أكانت الهمزة مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة .
4- يسهل الهمزة الثانية من الهمزتين المتلاقيتين في كلمتين المتفقتين في الحركة .
أما المختلفتان فيها فيتغير ثانيتهما كما يغيرها نافع وابن كثير وأبو عمرو .
5- يبدل الهمز الساكن مطلقاً سواء كان فاءً للكلمة أو عيناً أو لاماً لها .
6- يقرأ بإسكان الهاء في يؤده ( يُؤَدِّهِ – نُوَلِّهِ – وَنُصْلِهِ – نُؤْتِهِ - فَأَلْقِهِ ) .
7- يضم ميم الجمع ويصلها بواو إن كان بعدها حرف متحرك همزاً كان أم غيره .
8- يدغم الذال في التاء في ( أَخَذْتُمْ ) ، ويدغم الثاء في التاء في ( لَبِثْتُمْ – وَلَبِثْتَ ) والذال في التاء في ( عُذْتُ ) .
9- يقرأ بإخفاء النون الساكنة والتنوين عند الخاء والغين مع الغنة نحو ( مِنْ خَيْرٍ ) ،( مِنْ غِلٍّ ) ، ( عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) ، ( عَزِيزٌ غَفُورٌ ) .
10- يقف على كلمة « ابت » بالهاء حيث وردت .
11- يفتح ما يفتحه قالون من ياءات الإضافة ويسكن ما يسكنه منها إلا ما استثني .
12- يوافق قالون في إثبات بعض الياءات الزائدة – وصلاً ، ويوافق ورشاً في إثبات بعضها ، وينفرد بإثباتها البعض الآخر كما هو مفصل في الكتب .
13- يقرأ بضم تاء ( لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا ) في جميع المواضيع .
14- يسكت على كل حرف من حروف الهجاء الواقعة في أوائل السور مثل « الم » « كهيعص » سكتة لطيفة من غير تنفس .
15- يقرأ ( وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا ) بالإسراء بالياء بدل النون وفتح الراء.
16- يقرأ ( وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ ) في سورة النور بتاء مفتوحة بعد الياء وبعد التاء همزة مفتوحة مع فتح اللام وتشـديـدهـا .
17- يقرأ ( نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ ) في المؤمنين والنحل بتاء مفتوحة مكان النون المضمومة .
18- يقرأ ( وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) بسكون اللام وجزم العين في : ولتصنع .
19- يقرأ ( إصْطَفَى الْبَنَاتِ ) في الصافات بوصل الهمزة .
ويبتدئ بها مكسورة .
20- يقرأ ( بِنُصْبٍ ) في ص بضم النون والصاد .
21- يقرأ لفظ ( إِسْـرَائِيلَ ) بتسهيل الهمزة .
22- يقرأ لفظ ( تَـأْمَـنَّـا ) في سورة يوسف بالإدغام المحض .
23- يبدل الهمزة المتحركة أو يحذفها في ألفاظ نحو ( قَرِّيَ - شَانِيكَ – مُسْتَهْزِئُونَ – الصَّابِئُونَ – يَطَونَ - مُتَّكِينَ ) .
منقول للافادة
التعديل الأخير:
