- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المقطوع والموصول
لما كان الوقف ينقسم أولاً إلى ثلاثة أقسام كما تقدم ذلك في بابه.
وكان أحد هذه الأقسام الوقف الاختباري (بالباء الموحدة)
وكان متعلق هذا الوقف الرسم العثماني كان لابد للقارئ من
معرفة طرف من هذا الرسم وعلى وجه الخصوص معرفة المقطوع والموصول
من الكلمات ومعرفة التاء المجرورة والمربوطة ليقف على المقطوع
مقطوعاً حال انقطاع نفسه أو اختباره (بالموحدة) وعلى الموصول
موصولاً عند انقضائه كذلك وعلى المرسوم بالتاء المجرورة تاء
لمن له ذلك من القراء كحفص عن عاصم وعلى المربوطة بالهاء
إجماعاً حسبما ورد رسمه في المصاحف العثمانية.
ولهذا فقد أمر الحافظ ابن الجزري بمعرفة ذلك في
المقدمة الجزرية بقوله رحمه الله تعالى:
*واعرف لمقطوعٍ وموصولٍ وتا * في مصحف الإمام فيما قد أتى اهـ*
هذا: والمراد بالمقطوع ما كان مقطوعاً في رسم المصحف الشريف نحو "
أن لن" من قوله تعالى: {فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ} فأَنْ كلمة
ولن كلمة أخرى. والمراد بالموصول ما كان موصولاً في الرسم كذلك
نحو "ألن" من قوله سبحانه: {أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ(3)} فألَّن هنا
كلمة واحدة وفي حالة الوقف يجب اتباع الرسم في كل من المقطوع
والموصول فيوقف على كل من الكلمة الأولى والثانية في المقطوع ولا
يوقف إلا على الكلمة الثانية في الموصول وجوباً للاتصال
الرسمى ولا يجوز فيه الفصل إلا برواية صحيحة.
المقطوع والموصول
لما كان الوقف ينقسم أولاً إلى ثلاثة أقسام كما تقدم ذلك في بابه.
وكان أحد هذه الأقسام الوقف الاختباري (بالباء الموحدة)
وكان متعلق هذا الوقف الرسم العثماني كان لابد للقارئ من
معرفة طرف من هذا الرسم وعلى وجه الخصوص معرفة المقطوع والموصول
من الكلمات ومعرفة التاء المجرورة والمربوطة ليقف على المقطوع
مقطوعاً حال انقطاع نفسه أو اختباره (بالموحدة) وعلى الموصول
موصولاً عند انقضائه كذلك وعلى المرسوم بالتاء المجرورة تاء
لمن له ذلك من القراء كحفص عن عاصم وعلى المربوطة بالهاء
إجماعاً حسبما ورد رسمه في المصاحف العثمانية.
ولهذا فقد أمر الحافظ ابن الجزري بمعرفة ذلك في
المقدمة الجزرية بقوله رحمه الله تعالى:
*واعرف لمقطوعٍ وموصولٍ وتا * في مصحف الإمام فيما قد أتى اهـ*
هذا: والمراد بالمقطوع ما كان مقطوعاً في رسم المصحف الشريف نحو "
أن لن" من قوله تعالى: {فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ} فأَنْ كلمة
ولن كلمة أخرى. والمراد بالموصول ما كان موصولاً في الرسم كذلك
نحو "ألن" من قوله سبحانه: {أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ(3)} فألَّن هنا
كلمة واحدة وفي حالة الوقف يجب اتباع الرسم في كل من المقطوع
والموصول فيوقف على كل من الكلمة الأولى والثانية في المقطوع ولا
يوقف إلا على الكلمة الثانية في الموصول وجوباً للاتصال
الرسمى ولا يجوز فيه الفصل إلا برواية صحيحة.