إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

أحوال الوقف على لفظ "يحي"!

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
بسم الله الرحمن الرحيم


احوال الوقف على لفظ ( يحي)

اذا وقف القاريء على لفظ ( يحي ) المتبوع بمتحرك نحو- يحيي

وَيميت – او المتبوع بساكن الا ان ياءه مفتوحة


( يحييَ الموتى ) نقف

بياءين بعد الحاء ويكون حال الوقف مد تمكين

يستدل لاثبات الياء وقفا بثبوتا وصلا وبأنها اصلية من بنية الكلمة

وبان علماء الرسم اختلفوا في تحديد الياء المحذوفة

اذا كانت ساكنة هل هي المتوسطة او المتطرفة

واتفقوا على انها المتوسطة اذا كانت متحركة


واثبات الياء المتوسطة

يكون في الحالين كما الحال في ( النبين ) وأجاز عدد من العلماء

الوقف بيار واحدة اذا كانت المحذوفه هي الياء الثانية اتباعا للرسم


واذاوقف على لفظ ( يحي ) المتبوع بساكن والمحذوفة ياءه وصلا

( يحي الارض) ( نحي الموتى) لها وجهان الوقف


بياء واحدة بعد الحاء

اتباعا للرسم –وقد أجاز عدد من العلماء الوقف عليها بياءين

لان ياءها اصلية وقد زال موجب حذفها وهو الساكن الذي بعدها
 

*رضا*

إداري قدير سابق وعضو شرف
عضو شرف
4 يونيو 2006
41,911
118
63
الجنس
ذكر
رد: احوال الوقف على لفظ ( يحي)

أحسن الله اليكِ أختي الكريمة وجزاكِ خيرا
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
الحرف المحذوف لاجتماع صورتين متماثلتين كالياء المتطرفة

(بسم الل)

الحروف محذوفة في الرسم ولكن يتلفظ بها في القراءة حتماً متفق عليه بين عامة القراء.

الحرف المحذوف لاجتماع صورتين متماثلتين كالياء المتطرفة في

نحو "يستحي ويحي" في نحو قوله تعالى: {وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ}،


وقوله جلت قدرته: {وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ} فإذا وقف على هذين اللفظين ونحوهما في

التنزيل وقف بإثبات الياء الثانية المحذوفة من الرسم حرف مد ولين وهذا على القول بأنها

هي المحذوفة لا الأولى قاله العلامة المارغني وجزم الحافظ ابن الجزري في النشر برد

هذه الياء في الوقف كما حكى الإجماع على ذلك مُلاَّ علي القاري في شرحه على

الشاطبية.

 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: الحرف المحذوف لاجتماع صورتين متماثلتين كالياء المتطرفة

بارك الله فيك
 

ابواحمدالغالى

مزمار داوُدي
20 مايو 2008
9,458
16
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: الحرف المحذوف لاجتماع صورتين متماثلتين كالياء المتطرفة

احسنتى اختى الكريمه وبارك اللهم فيكم
 

سيّد مُسلِم

مراقب سابق
31 مارس 2006
2,132
5
0
الجنس
ذكر
رد: الحرف المحذوف لاجتماع صورتين متماثلتين كالياء المتطرفة

(بسم الل)


بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا أختي الكريمة نور مشرق

أليس هذا ما يسميه العلماء بالثّماتل والتّشاكل .. ؟



/
 

القارئ المدني

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2008
2,489
27
48
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد أيوب
رد: احوال الوقف على لفظ ( يحي)

جزاك الله خير الجزاء

وزيادة في التفصيل :
الياء المتطرفة الساكنة المحذوفة رسما لاجتماع ياءين لها صورتان:
الأولى: أن يقع بعدها حرف ساكن، نحو: (نحي الموتى) [يس:12] فهذه تسقط وصلا.
الثانية: أن يقع بعدها متحرك، نحو: (لا يستحي أن) [البقرة:26] و(أنت ولي في الدنيا والآخرة) [يوسف:101] فهذه تثبت وصلا.

أما حكم هذه الألفاظ وقفا ففيها ثلاثة أراء:
الأول: الوقف عليها في الصورتين بياء واحدة اتباعا للرسم فيهما، ومراعاة للوصل في الصورة الأولى.
الثاني: الوقف عليها في الصورتين بياءين، ويستدل له بأمور منها:
- اتباع الأصل، فإن الياء هنا أصلية، وهي لام الكلمة، وإنما حذفت رسما للتخفيف، وحذفت وصلا في الصورة الأولى للساكن بعدها وبما أنه قد زال وقفا تعود إلى الأصل.
- إتباع الوصل في الصورة الثانية.
- إلحاق الصورة الأولى بالألفاظ التي يوقف عليها بإثبات ما حذف رسما مثل: (دعاءً ونداءً) [البقرة:171] فإن الوقف عليهما بإثبات الألف المحذوفة رسما.
- اختلف علماء الرسم في الصورة الثانية في تحديد أي الياءين حذفت المتطرفة أو المتوسطة، وعلى القول بأنها المتوسطة يلزم إثباتها وقفا، لأن الحروف المحذوفة من الوسط ثابتة لفظا وصلا ووقفا، مثل ياء: (النبين) [ نحو:البقرة:61] و واو (داود) [نحو:الإسراء:55] والألفات المتوسطة المحذوفة في كثير من الكلمات.
وعلى القول بأنها المتطرفة وهو المعمول به حاليا في المصاحف فتصبح محتملة للوقف عليها بياء واحدة وباثنتين، ويترجح الوقف بإثبات المحذوفة أي بياءين معاملة لها معاملة المتوسطة وألحاقا بها.
الثالث: جواز كل من الإثبات والحذف في الصورتين بلا ترجيح لأحدهما على الآخر، أو بترجيح الحذف في الأولى وترجيح الإثبات في الثانية، مراعاة للوصل فيهما، ولعل هذا القول الأخير هو الأوفق لما فيه من جمع بين الأدلة وإعمال لها كلها.
أما الياء المتطرفة المتحركة، نحو (على أن يحي الموتى) [نحو: الأحقاف:33] و(إن ولي الله) [الأعراف:196] فالياء المحذوفة رسما فيها هي المتوسطة، ولذا يوقف عليها بإثبات الياءين.
ويلحق بالكلام عن الياء المتطرفة المحذوفة للتخفيف الواقعة قبل متحرك الكلام عن الواو المشابهة لها، نحو (فأو إلى الكهف) [الكهف:16] (وإن تلو أو تعرضوا) [النساء:135، على وجه قراءتها بواوين] والله أعلم.
منقول
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: احوال الوقف على لفظ ( يحي)

جزاك الله خير الجزاء اخي الفاضل

انا كتبت هذا الموضوع وكنت غير متاكدة من معلومتي جيدا

لان فيها اكثر من راي وشيختنا طلبت منا البحث في هذا الموضوع اكثر

لذلك كتبت وكنت اطمح في الاستزادة

بارك الله فيك وزادك علما ونفعا
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: الحرف المحذوف لاجتماع صورتين متماثلتين كالياء المتطرفة

(بسم الل)



بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا أختي الكريمة نور مشرق

أليس هذا ما يسميه العلماء بالثّماتل والتّشاكل .. ؟




/

جزاك الله خيرا وبارك فيك نعم هي تماثل

اما التشاكل بصراحة اول مرة اسمع بهذه الكلمة

لنقص المعلومات لدي عن هذه الكلمة اذا فيك اخي تشرحها

اكون شاكرة لك

 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: احوال الوقف على لفظ ( يحي)

جزاك الله خير الجزاء

وزيادة في التفصيل :
الياء المتطرفة الساكنة المحذوفة رسما لاجتماع ياءين لها صورتان:
الأولى: أن يقع بعدها حرف ساكن، نحو: (نحي الموتى) [يس:12] فهذه تسقط وصلا.
الثانية: أن يقع بعدها متحرك، نحو: (لا يستحي أن) [البقرة:26] و(أنت ولي في الدنيا والآخرة) [يوسف:101] فهذه تثبت وصلا.

أما حكم هذه الألفاظ وقفا ففيها ثلاثة أراء:
الأول: الوقف عليها في الصورتين بياء واحدة اتباعا للرسم فيهما، ومراعاة للوصل في الصورة الأولى.
الثاني: الوقف عليها في الصورتين بياءين، ويستدل له بأمور منها:
- اتباع الأصل، فإن الياء هنا أصلية، وهي لام الكلمة، وإنما حذفت رسما للتخفيف، وحذفت وصلا في الصورة الأولى للساكن بعدها وبما أنه قد زال وقفا تعود إلى الأصل.
- إتباع الوصل في الصورة الثانية.
- إلحاق الصورة الأولى بالألفاظ التي يوقف عليها بإثبات ما حذف رسما مثل: (دعاءً ونداءً) [البقرة:171] فإن الوقف عليهما بإثبات الألف المحذوفة رسما.
- اختلف علماء الرسم في الصورة الثانية في تحديد أي الياءين حذفت المتطرفة أو المتوسطة، وعلى القول بأنها المتوسطة يلزم إثباتها وقفا، لأن الحروف المحذوفة من الوسط مثبتة لفظا وصلا ووقفا، مثل ياء: (النبين) [ نحو:البقرة:61] و واو (داود) [نحو:الإسراء:55] والألفات المتوسطة المحذوفة في كثير من الكلمات.
وعلى القول بأنها المتطرفة وهو المعمول به حاليا في المصاحف فتصبح محتملة للوقف عليها بياء واحدة وباثنتين، ويترجح الوقف بإثبات المحذوفة أي بياءين معاملة لها معاملة المتوسطة وألحاقا بها.
الثالث: جواز كل من الإثبات والحذف في الصورتين بلا ترجيح لأحدهما على الآخر، أو بترجيح الحذف في الأولى وترجيح الإثبات في الثانية، مراعاة للوصل فيهما، ولعل هذا القول الأخير هو الأوفق لما فيه من جمع بين الأدلة وإعمال لها كلها.
أما الياء المتطرفة المتحركة، نحو (على أن يحي الموتى) [نحو: الأحقاف:33] و(إن ولي الله) [الأعراف:196] فالياء المحذوفة رسما فيها هي المتوسطة، ولذا يوقف عليها بإثبات الياءين.
ويلحق بالكلام عن الياء المتطرفة المحذوفة للتخفيف الواقعة قبل متحرك الكلام عن الواو المشابهة لها، نحو (فأو إلى الكهف) [الكهف:16] (وإن تلو أو تعرضوا) [النساء:135، على وجه قراءتها بواوين] والله أعلم.
منقول

بارك الله فيك
 

ابو تسابيح

مزمار جديد
14 فبراير 2010
3
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: احوال الوقف على لفظ ( يحي)

أحسن الله اليكِ أختي الكريمة وجزاكِ خيرا
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع