- 13 ديسمبر 2007
- 4,384
- 34
- 48
- الجنس
- ذكر
(بسم الل)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد :
:
انقل اليكم كتيب الفه شيخي ابو توفيق محمود راجي حفظه الله
مجاز من الشيخ احمد عبد المجيد الساعاتي الدوماني عن الشيخ محمد سليم الحلواني وابنه أحمد سليم
والكتيب للمبتدئين ولم يذكر في الكتيب اي تعريف انما وضعه على هيئة تنبيهات واكثر الشيخ فيه من الامثلة وعمد بالامثلة من سورة الكهف وتبارك وجزء عم للتيسير على الناس
والكتاب موجود في موقع احد تلامذة الشيخ أ توفيق سيدي
موقع : أ . توفيق سيدي - syadie
وهذا الكتاب
أحكام تجويد الكتاب العزيز
للشيخ محمود بن راجي زكارنة
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وأهل القرآن ، أما بعد ،،
فإن تلاوة القرآن الكريم بالكيفية المتواترة عن الرسول صلى الله عليه وسلم عبادة وطاعة لله عز وجل
ورتل القرآن ترتيلا
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
فعلى كل مسلمة ومسلم تعلم تجويد حروف القرآن ومعرفة الوقوف وأحكام التلاوة من أفواه المشايخ المتصل سندهم بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز أن يتصدى لذلك الهواة أو أهل الأهواء من منقطعي السند نعوذ بالله من الغــش
وهذه القواعد تتكرر كثيرا في القرآن أذكر بها الذين يبتغون مرضاة الله في قراءة كلامه تعالى ضرورية لمن يحبون الله ورسوله ويتبعونه لأنهم علموا قول الإمام ابن الجزري : من لم يجود القرآن آثم ، وعلموا أن الأفضل والأكمل والأعلى درجات أن يختم القرآن من الفاتحة إلى الناس على شيخ ذي سند متصل بالحضرة النبوية وهذا هو السنة اللهم اجعلنا من أهلها واسلكنا فيها واحشرنا في صف القراء الكرام البررة .
وإني ذكرت أمثلة من سورة الكهف التي يسن قراءتها يوم الجمعة ثم سورة يس وسورة الواقعة وتبارك وجزء عم لأنـه يحسن الابتداء به
2- إذا وقع حرف المد آخر كلمة وتلته همزة أول كلمة أخرى فيجوز مده أربعا أو خمسا (أو حركتين بشروط) ويسمى المنفصل مثل: الذي
3- إذا جاء بعد حرف المد حرف ساكن سكوناً أصليا أو ( حرف مشدد) فيجب المد ست حركات ويسمى المـد اللازم مثل : الضالين ، لآم ،ميمْ ،
4- إذا وقع بعد حرف المد ( أو اللين) حرف ساكن بسبب الوقف فيجوز مده حركتين أو أربعـا
5- إذا وقعت الهمزة قبل حرف المد فيمد حركتين ويسمي مد البدل مثل : لأبائهم ، ءاثارهم ، ءاياتنا ، ءاتنا ، ءاذانهم رءوف ، ءامنوا ، الخاطئون، أوحي ، ءالهة ، متكئين ، فاقرءوا ، ءاتت، يؤاخذهم ، تؤاخذني ، ءامن ، أوتي ، ءاتوني، ءاباؤهم ، يستهزءون، متكئون ، ءادم ، وقـرءان
سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالماً: بعد النون الساكنة (التنوين ) وجب إخفاؤها مع الغنة مثل:انزل ، لينذر ، بأساً شديداً ، كلمةً تخرج، صعيدا جرزاً ، من دونه ، إذاً شططاً ، ينشر، عن كهفهم ، فلن تجد ، باسط ذراعيه، فلينظر ، ولن تفلحوا ، خمسة سادسهم ، مراءً ظاهراً ، فاعل ذلك ، مائة سنين ، من دونه ، من كتاب ، ولن تجد ، عن ذكرنا ، فمن شاء ، بماءٍ كالمهل، عدنٍ تجري، من تحتهم ، من ذهب ، من سندس ، ثمر فقال منك ، أن تبيد ، منقلباً ، من تراب، إن ترن ، نطفةٍ ثم ، من جنتك ، صعيدا زلقاً ، غورا فلن تستطيــع ، أنفق ، منتصراً ، خير ثواباً ، هشيماً تذروه ، عنــد ، أنفسهــم ، مــن كـل
الميم الساكنة
10- إذا وقع بعد الميم الساكنة باء تخفى مع الغنة مثل:لهم به ، نبأهم بالحق ، عليهم بسلطان ،وكلبهم باسط، أحدكم بورقكم ، فليأتكم برزق، ربهم بالغداة ، ننبئكم بالأخسرين، ذكرتم بل، أرجلهم بما، مثلهم بلى ، ربهم بالغيب، كنتم به، يأتيكم بماء ، ترميهم
11- إذا وقع بعد الميم الساكنة ميم يجب إدغامها بها مع الغنة مثل: ربكم مّن ، من أمركم مّرفقا،عليهم مّسجداً ، بعدتهم مّا ، فيهم مّنهم ، لهم مّن ، لهم مّثلا ، ولم تظلم مّنه ، لكم مّوعداً، بينهم مّوبقاً ، أنهم مّواقعوها ، لهم مّوعد ،لمهلكم مّوعداً وراءهم مّلك ، عليكم مّنه، فهم مّقمحون، إليكم مّرسلون ، طائركم مّعكم ، وهم مّهتدون، قبلهم مّن، هم مّظلمون ، تأتيهم مّن ، هم مّن ، ولهم مّا ، لكم مّن،افرأيتمّ ما ، أنتم مّدهنون ، لهم مّغفرة ،
13- تفخم الراء المضمومة مثل: الأنهار، ثمر، يحاوره ، أكثر ، رددت ، عروشها ، ينصرونه، خير ، تذروه ، نسير، يغادر ، ويستغفروا ، أنذروا، الغفور ، تصبر ، تغرب، أن يظهروه، كفروا ، ورسلي ، البحر ، بشر ، تخرج ، جرزاً، تزاور ، رقود ، رعباً ، أمره فرطاً ، يبصرون ، تنذر ، طائركم ، محضرون ، يشكرون .
14- ترقق الراء المكسورة مثل: غير ، على أثارهم، من أمرنا ، تقرضهم ، بورقكم ، برزق، على أمرهم ، فلا تمار فيهم ، يشرك ، يريدون ،
15- الراء الساكنة ترقق إذا كان قبلها كسرة أصلية في كلمة واحد مثل : مرفقاً ، أبصر به ، واصبر ، فلم نغادر، فبشره ، ذكرتم ، نعمِّره ، لم تنذرهم ، فرعون ، يغفر ، ويؤخركم ، اغفر لي، فكبر ، فطهر ، ناصر ، فذكِّر ، مذكِّر، بمصيطر، المقابر، واستغفره، مرية، لشرذمة ، الفردوس، ولاتصعِّر ، قدر ، كفر ، الأشِرْ ، مستمر.
16- الراء الساكنة تفخم إذا كان قبلها فتحة مثل:
17- تفخم الراء الساكنة إذا كان قبلها ضمة مثل : ينشر، مرشداً، فليكفر، مرتفقاً ، ويرسل، المرسلين يرهقهما ، والقرآن ، ترجعون ، كالعرجون ، ترحمون ، التكاثر ، زرتهم ، برهان ، فاهجر .
18- تفخم الراء الساكنة إذا كان قبلها كسرة عارضة (غير أصلية) مثل : ارجعي، إن ارتبتم ، أم ارتبتم ، ارتضى .
20-يجوز التفخيم والترقيق للراء في : فرق ، مصر ، القطر ويقدم الترقيق في القطر والتفخيم في مصر.
21- ترقق الراء الساكنة في الوقف إذا كان قبلها ياء ساكنة مثل (خيرْ ، المصير، النصير، بصير،
خبير، الكبير ، يسير، لقدير، الفقير، العشير، منير، السعير، نكير، بشير ، نذير ، أساطير، ضير ، غير ، السير ، تثير، كثير، الطير، القناطير ، فتحرير .
23- إذا كان قبل الراء الساكنة حرف استفال ساكن فلا يؤثر وجوده والعبرة بالحرف الذي قبله فإن كان مكسورا ترقق الراء مثل السحر ، حجر ، للذكر ، وإن كان مفتوحا أو مضموما ، تفخم، مثل: شهر ، والعصر ، خسر ، القدر ، بالصبر، أمر، الفجر ، عشر ، والوتر.
24-تقلقل حروف ( قطب جد) إذا سكنت
25- تفخم حروف ( خص ضغط قظ )
26- تغن النون والميم المشددتان
27- تحذف وصلا وتثبت وقفا ألف : (أنا ، لكنا ، الظنونا ، الرسولا ، السبيلا ، قواريرا ، سلاسلا )
29-تدغم الدال الساكنة في التاء نحو عبدتم، والباء في الميم ( اركب معنا) بغنة، والتاء في الدال نحو أثقلت دعوا والطاء في التاء نحو أحطت بسطت ، مع بقاء صفة الطاء والقاف في الكاف: نخلقكم ، واللام في الراء: وقل رب .
30- ترفق لام( الله) إذا سبقها كسر مثل :أفي الله شك .
31-يجوز الوقف على الجملة المفيدة ويجوز الابتداء بالجملة المفيدة ، التي لا يعتمد معناها على ما قبلها . وما تبقى من أحكام يتلقاها القارئ خلال ختمه للقرآن إنشاء الله تعالى على الشيخ .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد :
:انقل اليكم كتيب الفه شيخي ابو توفيق محمود راجي حفظه الله
مجاز من الشيخ احمد عبد المجيد الساعاتي الدوماني عن الشيخ محمد سليم الحلواني وابنه أحمد سليم
والكتيب للمبتدئين ولم يذكر في الكتيب اي تعريف انما وضعه على هيئة تنبيهات واكثر الشيخ فيه من الامثلة وعمد بالامثلة من سورة الكهف وتبارك وجزء عم للتيسير على الناس
والكتاب موجود في موقع احد تلامذة الشيخ أ توفيق سيدي
موقع : أ . توفيق سيدي - syadie
وهذا الكتاب
أحكام تجويد الكتاب العزيز
للشيخ محمود بن راجي زكارنة
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وأهل القرآن ، أما بعد ،،
فإن تلاوة القرآن الكريم بالكيفية المتواترة عن الرسول صلى الله عليه وسلم عبادة وطاعة لله عز وجل
-1-
والخداع والخيانة والضلالة .
وهذه القواعد تتكرر كثيرا في القرآن أذكر بها الذين يبتغون مرضاة الله في قراءة كلامه تعالى ضرورية لمن يحبون الله ورسوله ويتبعونه لأنهم علموا قول الإمام ابن الجزري : من لم يجود القرآن آثم ، وعلموا أن الأفضل والأكمل والأعلى درجات أن يختم القرآن من الفاتحة إلى الناس على شيخ ذي سند متصل بالحضرة النبوية وهذا هو السنة اللهم اجعلنا من أهلها واسلكنا فيها واحشرنا في صف القراء الكرام البررة .
وإني ذكرت أمثلة من سورة الكهف التي يسن قراءتها يوم الجمعة ثم سورة يس وسورة الواقعة وتبارك وجزء عم لأنـه يحسن الابتداء به
-2-
مــن الناس حتى عم للتيسير على المبتدئين وهكذا تلقيت على شيخي رحمه الله . وهذه القواعد ذكرى لا تغني عن الشيخ فلكل حرف قرآني حكم ولكل كلمة حكم فاقرأ كل الحروف والكلمات القرآنية على الشيخ تفز بالدرجة العليا والإتقان والأسوة الحسنة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والشفاعة القرآنية وثواب الحرف عشر حسنات وثواب المد المتصل عشرون واللازم ثلاثون والغنة بعشر حسنات اللهم تقبل منا .
-3-
المــــد
1- إذا وقعت الهمزة بعد حرف المد الألف أو الواو أو الياء في كلمة واحدة فيجب مده أربع حركات ويسمى المتصل مثل : لأبآئهم ، هؤلآء ، ليتسآءلوا ، سيئت ، قآئل ، مرآء ، يشاء ، شاء ، بماء ، وسآءت ، أولئك ، الأرائك ، قائمة ، السماء ، ماؤها ، للملائكة ، أولياء ، شركاءي ، جاءهم ، هنئيا ، غداءنا ، وراءهم ، جزاء ، دكاء، غطاء، جزاؤهم ، لقاء ، هاؤم ، خطيئاتهم .
المــــد
2- إذا وقع حرف المد آخر كلمة وتلته همزة أول كلمة أخرى فيجوز مده أربعا أو خمسا (أو حركتين بشروط) ويسمى المنفصل مثل: الذي
-4-
أنزل ، على ءاثارهم ، ربنا ءاتنا ، لبثوا أمدا، من دونه ءالهة ، فأووا إلى ، فابعثوا أحدكم ، هذه إلى ، أيها أزكى ولن تفلحوا إذاً ، ليعلموا أن ، فيها إذ ، على أمرهم ، ربي أعلم ، إلا أن ، عسى أن (حكمه أحداً)، إنا أعتدنا ، يحاوره أنا ، ما أظن ، هذه أبدا وما أظن ، ولا أشرك بربي أحداً، ولولا إذ ، ما أنفق ، إلا أحصاها، فسجدوا إلا إبليس ، وذريته أولياء، ما أشهدتهم ، واتخذوا ءاياتي ، وما أنذروا ، وفي ءاذانهم ، القرى أهلكناهم ، لا أبرح ، أوينا إلى .
3- إذا جاء بعد حرف المد حرف ساكن سكوناً أصليا أو ( حرف مشدد) فيجب المد ست حركات ويسمى المـد اللازم مثل : الضالين ، لآم ،ميمْ ،
-5-
ليحاجوكم، بضارين ، أتحاجّوننا ، دابّة ، كافّة، تضارّ ، حاجّ ، حاجّوك، تحاجّون، الضالّون،مضارّ ،ءامّين ، حاجّه‘ ، أتحاجّونّي ، ءآلذّكرين، صادْ ، شاقّوا ، الدوابّ ،خاصّة ، الحاجّ ، كافّة ، ءالان ، ءآللّه ، والجآنّ ، تشاقّون، برآدّي ، كآفْ ، عيْنْ ، العآدّين، سينْ ، رآدّوه ، لرآدّك ، والصآفّات ، الصآفّون، تأمرونّي، حآفّين يتحآجّون، قافْ ،يحآجّون. الظانّين. مدهامّتان، يتمآسّا ، يحآدّون ، بضآرّهم، يوآدّون، حآدّ ، يشاقّ، تضآرّوهن ، الحاقّة ، الطامّة ، الصآخّة، تحآضّون ، ضالّاً ، نون.
4- إذا وقع بعد حرف المد ( أو اللين) حرف ساكن بسبب الوقف فيجوز مده حركتين أو أربعـا
-6-
أو ستاً مثل : للهْ ، الكتابْ ، المؤمنينْ ، يعملون ، الصالحات، ماكثين ، يقولون ، الحديث ، لجاعلون ، سنين ، الحزبيْنْ، عليْكْ ، ذراعيْهْ ، لوليْت،يوْمْ ،ريْبْ ، بالغيْبْ ، إليْكْ ، يحلوْنْ، رجليْنْ، جنتيْنْ، كفيْهْ، خيْرْ، مبشرين ومنذرين، البحريْنْ ، مؤمنيْنْ لغلاميْنْ ، يتميْنْ ، ذي القرنيْنْ، السديْنْ ، الحديد ، يحسنون ، الفردوْسْ ،لشيء .
5- إذا وقعت الهمزة قبل حرف المد فيمد حركتين ويسمي مد البدل مثل : لأبائهم ، ءاثارهم ، ءاياتنا ، ءاتنا ، ءاذانهم رءوف ، ءامنوا ، الخاطئون، أوحي ، ءالهة ، متكئين ، فاقرءوا ، ءاتت، يؤاخذهم ، تؤاخذني ، ءامن ، أوتي ، ءاتوني، ءاباؤهم ، يستهزءون، متكئون ، ءادم ، وقـرءان
-7-
من الأخرين ، لأكلون ، فمالئون ، الأولى ، المنشئون .
النون الساكنة ( التنوين )
6- إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين همزة أو هاء أو عين أو غين أو حاء أو خاء وجب إظهارها بدون غنة مثل لدنه ، أجرا حسنا ، جرزا أم ، عجبا إذ ، من أمرنا ، فتية أمنوا ، منهم، أحداً إنهم ، لشيءٍ إني ، من هذا ، من أغفلنا ، ناراً أحاط، من أحسن، عملاً أولئك، الأنهار، من أساور، ثياباً خضراً ، من أعناب، منه ، خير عقبا، خير عند ، وخير أملاً ، عن أمر ، إذاً أبداً ،من عندنا ، من عبادنا، صبراً أما، أن أعيبها، في عينٍ حمئةٍ ، من ءامن ، سببا حتى .-8-
7-إذا وقع بعد النون الساكنة ( التنوين) ياء أو راء أو ميم أو لام أو واو أو نون ( يرملون) وجب إدغامها فيه فيصيران حرفا واحدا مشددا،(بغنة مع (ينمو)) و ( بغير غنة مع ( ل ، ر ) ولا إدغام في ( الدنيا ، بنيان ، قنوان ، صنوان) لأنهما في كلمة واحدة .الأمثلة :قيماً لّينذر، من لّدنه ، حسنا ماكثين ، ولداً مالهم ، باخع نفّسك، إن لمّ ،زينةً لّها ، أمداً نحن ، لن نّدعو، إلهاً لّقد ،ألهةً لّولا ، من يّهد ، ومن يّضلل ، ولياً مرشداً ، أيقاظاً وهّم ، فراراً وّلملئت ، قائل مّنهم، حق وأنّ ، رقودُ ونقلبهم ، برزقٍ مّنه ، إن يظهروا، بنياناً رّبهم، ثلاثة وّرابعهم، سبعة وّثامنهم ، ظاهرا وّلا، أحداً ولا، أن يشاء ، رشداً وّلبثوا ، من وليّ وّلا ،
-9-
من رّبكم ، فليؤمن وّمن ، وإن يّستغيثوا ،من سندس وّ استبرقٍ متكئين ، مثلاً رّجلين ، من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا ، شيئا وفجرنا، مالاً واعز ، ظالم لنفسه، قائمة وّلئن ردّدت ، خيراً مّنها ، من نطفة ، رجلاً لّكنا ، خيراً مّن ، حسباناً مّن ، تكن لّه ، فئة ينّصرونه ، شيء مّقتدراً ، بارزة وّحشرناهم ، ألن نّجعل ، أن يّفقهوه، فلن يّهتدوا ، موعد لّن يّجدوا ، عبداً مّن ، رحمة مّن لّدنا ، بغير نفس لّقد ، شيئاً نكراً ، أن يّضيفوهما ، خيراً مّنه ، كنزلّهما ، على قوم لم ، قوماً لّا ، يومئذ يمّوج، يومئذ للكافرين ، مداداً لكلمات، بشر مثلكم، إله وّاحد .
-10-
8- إذا وقع بعد النون الساكنة ( التنوين) باء وجب قلبها ميماً ( بدون كز الشفتين) مع الغنة مثل : رجماً بالغيب ، أول مرةٍ بل ، عدو بئس، بسلطان بين ، زكيةً بغير ، عن شيء بعدها، من بين ، من بعده، تنبت ، ينبغي ، من بعثنا ، بذنبهم ، عليم بذات، بكل شيء بصير ، مشاءٍ بنميم ،عتلٍّ بعد ، وعادُ بالقارعة ، من باقية ، هنيئاً بما ، سائل بعذاب، يومئذ ببنيه ، أنبتكم ، تبارا بسم الله ، يؤمن بربه ، منفطر به ، قسورةٍ بل ، يومئذ ببنيه، يومئذ بما ، يومئذ باسرة ، سميعاً بصيراً ، هنيئاً بما ، حديثٍ بعده ، كرام بررة ، فأنبتنا ، ذنب ، محيط بل ، يومئذ بجهنم ، حل بهذا ، انبعث، من بخل، لنسفعا بالناصية ، لينبذن .
-11-
9- إذا وقع حرف من الأحرف التي في أوائل كلمات هذا البيت : صف ذاثنا كم جاد شخص قد
سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالماً: بعد النون الساكنة (التنوين ) وجب إخفاؤها مع الغنة مثل:انزل ، لينذر ، بأساً شديداً ، كلمةً تخرج، صعيدا جرزاً ، من دونه ، إذاً شططاً ، ينشر، عن كهفهم ، فلن تجد ، باسط ذراعيه، فلينظر ، ولن تفلحوا ، خمسة سادسهم ، مراءً ظاهراً ، فاعل ذلك ، مائة سنين ، من دونه ، من كتاب ، ولن تجد ، عن ذكرنا ، فمن شاء ، بماءٍ كالمهل، عدنٍ تجري، من تحتهم ، من ذهب ، من سندس ، ثمر فقال منك ، أن تبيد ، منقلباً ، من تراب، إن ترن ، نطفةٍ ثم ، من جنتك ، صعيدا زلقاً ، غورا فلن تستطيــع ، أنفق ، منتصراً ، خير ثواباً ، هشيماً تذروه ، عنــد ، أنفسهــم ، مــن كـل
-12-
الإنسان، شيء جدلاً ، أن تأتيهم ، ومنذرين ، وإن تدعهم ، من سفرنا ، أنسانيه، أن تعلمن ، لن تستطيع ، إن شاء ،من كل شيء سبباً ، قوماً قلنا، أن تعذب ، أن تتخذ ، من ظلم ، صالحاً فله، أن تجعل ، خير فأعينوني، انفخوا ، ناراً قال ، عن ذكري، تنفد ، فمن كان، عن شيء، فانطلقا،غلاما فقتله، نفساً زكية، ينقض، كنز، عن ذي .
الميم الساكنة
10- إذا وقع بعد الميم الساكنة باء تخفى مع الغنة مثل:لهم به ، نبأهم بالحق ، عليهم بسلطان ،وكلبهم باسط، أحدكم بورقكم ، فليأتكم برزق، ربهم بالغداة ، ننبئكم بالأخسرين، ذكرتم بل، أرجلهم بما، مثلهم بلى ، ربهم بالغيب، كنتم به، يأتيكم بماء ، ترميهم
-13-
بحجارة ، ألم يعلمْ بأن ، ربهم بذنبهم ، عليهم بمصيطر ، فبشرهم بعذاب، كنتم به ، وما صاحبكم بمجنون ، هم بالساهرة ، وجزاهم بما ، عليهم بآنية، ويمددكم بأموال، أيهم بذلك
11- إذا وقع بعد الميم الساكنة ميم يجب إدغامها بها مع الغنة مثل: ربكم مّن ، من أمركم مّرفقا،عليهم مّسجداً ، بعدتهم مّا ، فيهم مّنهم ، لهم مّن ، لهم مّثلا ، ولم تظلم مّنه ، لكم مّوعداً، بينهم مّوبقاً ، أنهم مّواقعوها ، لهم مّوعد ،لمهلكم مّوعداً وراءهم مّلك ، عليكم مّنه، فهم مّقمحون، إليكم مّرسلون ، طائركم مّعكم ، وهم مّهتدون، قبلهم مّن، هم مّظلمون ، تأتيهم مّن ، هم مّن ، ولهم مّا ، لكم مّن،افرأيتمّ ما ، أنتم مّدهنون ، لهم مّغفرة ،
-14-
أأمنتم مّن ، أمّن ، سنستدرجهم مّن ، منكم مّن ، منكم مّكذبين، خلقانهم مّما ، لأسقيناهم مّاءً ، منكم مّرضى، لأنفسكم مّن ، في قلوبهم مّرض ، سعيكم مشكوراً، نخلقكم مّن ، وأسقيناكم ماءً ، أنكم مّجرمون، أنهم مّبعوثون ، على قلوبهم مّا ، من ورائهم مّحيط ، ربِّهم مِّن ، عليهم مّؤصدة ، أطعمهم مّن .
قواعد الراء
12- تفخم الراء المفتوحة مثل: لينذر بأساً ويبشر المؤمنين أجراً ، كبرت ، والرّقيم ، ربنا ، رحمة، رشداً ، فضربنا ، بربهم ، وربطنا ، رب ، افترى ، وترى ، غربت ، فراراً ، يشعرن ، ذراعيه، لا-15-
ريب ، أمرهم ، رابعهم ، رجماً ، مراءً ظاهراً ، ناراً ، سرادقها ، الشراب ، الرحمن الرحيم، الصراط ، صغيرة ، كبيرة ، الصخرة ، خرقها.
13- تفخم الراء المضمومة مثل: الأنهار، ثمر، يحاوره ، أكثر ، رددت ، عروشها ، ينصرونه، خير ، تذروه ، نسير، يغادر ، ويستغفروا ، أنذروا، الغفور ، تصبر ، تغرب، أن يظهروه، كفروا ، ورسلي ، البحر ، بشر ، تخرج ، جرزاً، تزاور ، رقود ، رعباً ، أمره فرطاً ، يبصرون ، تنذر ، طائركم ، محضرون ، يشكرون .
14- ترقق الراء المكسورة مثل: غير ، على أثارهم، من أمرنا ، تقرضهم ، بورقكم ، برزق، على أمرهم ، فلا تمار فيهم ، يشرك ، يريدون ،
-16-
عن ذكرنا، بثمره ، واضرب ، بارزة ، وعرضوا، المجرمون ، مصرفاً ، مبشرين ومنذرين ، من سفرنا ، في البحر ، لتغرق، بغير، ويستخرجا، مغرب ، ذكري ، للكافرين ، بالأخسرين ، من شرِّ وذريته ، صريخ ، نغرقهم .
15- الراء الساكنة ترقق إذا كان قبلها كسرة أصلية في كلمة واحد مثل : مرفقاً ، أبصر به ، واصبر ، فلم نغادر، فبشره ، ذكرتم ، نعمِّره ، لم تنذرهم ، فرعون ، يغفر ، ويؤخركم ، اغفر لي، فكبر ، فطهر ، ناصر ، فذكِّر ، مذكِّر، بمصيطر، المقابر، واستغفره، مرية، لشرذمة ، الفردوس، ولاتصعِّر ، قدر ، كفر ، الأشِرْ ، مستمر.
16- الراء الساكنة تفخم إذا كان قبلها فتحة مثل:
-17-
الأرض، أعثرنا ، فجرْنا ،زرْعاً، أكفرت ،وحشرناهم ، قرية ، خرْجاً ، عرضاً، يرجو ، أأنذرتهم ، تطيَّرنا ، لنرجمنكم ، يركبون، مرقدنا، أرجلهم ، فارتقب ، اخترناهم ، يسرناه، برزخ، والمرجان ، وردة ، الطرف ، قدّرنا، وانحر، الكوثر، الأبتر ، فأثرن .
17- تفخم الراء الساكنة إذا كان قبلها ضمة مثل : ينشر، مرشداً، فليكفر، مرتفقاً ، ويرسل، المرسلين يرهقهما ، والقرآن ، ترجعون ، كالعرجون ، ترحمون ، التكاثر ، زرتهم ، برهان ، فاهجر .
18- تفخم الراء الساكنة إذا كان قبلها كسرة عارضة (غير أصلية) مثل : ارجعي، إن ارتبتم ، أم ارتبتم ، ارتضى .
-18-
19-تفخم الراء الساكنة إذا كان بعدها حرف استعلاء مفتوح أو مضموم في كلمة واحدة ، فرقة، قرطاس ، إرصاداً ، مرصادا ، لبالمرصاد.
20-يجوز التفخيم والترقيق للراء في : فرق ، مصر ، القطر ويقدم الترقيق في القطر والتفخيم في مصر.
21- ترقق الراء الساكنة في الوقف إذا كان قبلها ياء ساكنة مثل (خيرْ ، المصير، النصير، بصير،
خبير، الكبير ، يسير، لقدير، الفقير، العشير، منير، السعير، نكير، بشير ، نذير ، أساطير، ضير ، غير ، السير ، تثير، كثير، الطير، القناطير ، فتحرير .
-19-
22- يجوز الوجهان في نذر ، يسر أسر، والترقيق مقدم .
23- إذا كان قبل الراء الساكنة حرف استفال ساكن فلا يؤثر وجوده والعبرة بالحرف الذي قبله فإن كان مكسورا ترقق الراء مثل السحر ، حجر ، للذكر ، وإن كان مفتوحا أو مضموما ، تفخم، مثل: شهر ، والعصر ، خسر ، القدر ، بالصبر، أمر، الفجر ، عشر ، والوتر.
24-تقلقل حروف ( قطب جد) إذا سكنت
25- تفخم حروف ( خص ضغط قظ )
26- تغن النون والميم المشددتان
27- تحذف وصلا وتثبت وقفا ألف : (أنا ، لكنا ، الظنونا ، الرسولا ، السبيلا ، قواريرا ، سلاسلا )
-20-
28- تهمس حروف ( فحثه شخص سكت)
29-تدغم الدال الساكنة في التاء نحو عبدتم، والباء في الميم ( اركب معنا) بغنة، والتاء في الدال نحو أثقلت دعوا والطاء في التاء نحو أحطت بسطت ، مع بقاء صفة الطاء والقاف في الكاف: نخلقكم ، واللام في الراء: وقل رب .
30- ترفق لام( الله) إذا سبقها كسر مثل :أفي الله شك .
31-يجوز الوقف على الجملة المفيدة ويجوز الابتداء بالجملة المفيدة ، التي لا يعتمد معناها على ما قبلها . وما تبقى من أحكام يتلقاها القارئ خلال ختمه للقرآن إنشاء الله تعالى على الشيخ .
وآخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين
-21-
-21-
التعديل الأخير:
