حصري اعراب جزء عم قراءة، سماعا، تحميلا ومشاهدة تلاوة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد بجودة عالية وغالية

[محب الشيخ المحيسني]

اعراب جزء عم قراءة، سماعا، تحميلا ومشاهدة تلاوة
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
بجودة عالية وغالية
(متجدد باذن الله)
سورة النبأ
رابط الاستماع
رابط التحميل
رابط للمشاهدة​

عَمَّ (عن أيِّ شيءٍ يتساءَلونَ): أصلُها (عَنْ مَا): (عَنْ): حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، أُدغمت نونه في ميمِ (مَا)، و(مَا): اسمُ استفهامٍ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ جرٍّ بـ(مِنْ)، حُذفت ألفه بسببِ دخول حرف جرٍّ عليها.
يَتَسَاءَلُونَ: (يَتَسَاءَلُ): فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ ثبوتُ النُّونِ؛ لأنَّهُ من الأفعالِ الخمسةِ، (واو الجماعة): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
عَنِ: حرفٌ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ الَّذي حُرِّكَ إلى الكسرِ منعًا لالتقاءِ السَّاكنينِ.
النَّبَإِ: اسمٌ مجرورٌ بـ(عَن) وعلامةُ جرِّهِ الكسرة.
الْعَظِيمِ: نعتٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرة.
الَّذِي: اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ جرٍّ نعتٍ ثانٍ للنَّبأِ.
هُمْ: ضميرٌ مُنفصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعِ مُبتدأ.
فِيهِ: (في): حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، و(الهاء): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ جرٍّ بـ(في).
مُخْتَلِفُونَ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الواو؛ لأنَّهُ جمع مُذكَّرٍ سالم، وجُملة المُبتدأ والخبر لا محلَّ لها من الإعرابِ صلة الموصول.
كَلَّا: حرفُ ردعٍ وزجرٍ ووعيدٍ مبنيٌّ على السُّكونِ.
سَيَعْلَمُونَ: (السِّين): حرفُ استقبالٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(يَعْلَمُ): فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ ثبوت النَّونِ؛ لأنَّهُ من الأفعالِ الخمسة، و(واو الجماعة): ضميرٌ مُتَّصِلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
ثُمَّ: حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ.
كَلَّا: حرفُ ردعٍ وزجرٍ ووعيدٍ مبنيٌّ على السُّكونِ.
سَيَعْلَمُونَ: (السِّين): حرفُ استقبالٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(يَعْلَمُ): فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ ثبوت النَّونِ؛ لأنَّهُ من الأفعالِ الخمسة، و(واو الجماعة): ضميرٌ مُتَّصِلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
أَلَمْ: (الهمزة): حرفُ استفهامٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(لم): حرفُ نفيٍ وجزمٍ وقلبٍ مبنيٌّ على السُّكونِ.
نَجْعَلِ: فعلٌ مُضارعٌ مجزومٌ بـ(لَمْ) وعلامةُ جزمهِ السُّكون الَّذي حُرِّكَ إلى الكسرِ منعًا لالتقاءِ السَّاكنَين، و(الفاعل): ضميرٌ مُستترٌ وجوبًا تقديره نحنُ.
الْأَرْضَ: مفعولٌ بهِ أوَّل منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحة.
مِهَادًا: مفعولٌ بهِ ثانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
وَ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ،
الجبالَ: اسمٌ معطوفٌ على (الأرضِ) منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحة.
أَوْتَادًا: اسمٌ معطوفٌ على (مِهادًا) منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
وَخَلَقْنَاكُمْ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(خَلَقْ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، و(نَا): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفع فاعل، و(كُمْ): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ نصب مفعولٍ بهِ.
أَزْوَاجًا: حالٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
وَجَعَلْنَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(جَعَلْ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، و(نَا): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفع فاعل.
نَوْمَكُمْ: (نَوْمَ): مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحة، و(كُمْ): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ جرِّ مُضافٍ إليهِ.
سُبَاتًا: حالٌ أو مفعولٌ بهِ ثانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
وَجَعَلْنَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(جَعَلْ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، و(نَا): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفع فاعل.
اللَّيْلَ: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحة.
لِبَاسًا: حالٌ أو مفعولٌ بهِ ثانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
وَجَعَلْنَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(جَعَلْ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، و(نَا): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفع فاعل.
النَّهَارَ: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحة.
مَعَاشًا: حالٌ أو مفعولٌ بهِ ثانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
وَبَنَيْنَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(بَنَيْ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، و(نَا): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفع فاعل.
فَوْقَكُمْ: (فَوْقَ): ظرفُ مكانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحة، وهو مُضاف، و(كُمْ): ضميرٌ مُتَّصِلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ جرِّ مُضافٍ إليه.
سَبْعًا: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
شِدَادًا: نعتٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
وَجَعَلْنَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(جَعَلْ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، و(نَا): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفع فاعل.
سِرَاجًا: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
وَهَّاجًا: نعتٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
وَأَنزَلْنَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(أَنْزَلْ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، و(نَا): ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفع فاعل.
مِنَ: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ الَّذي حُرِّكَ إلى الفتحِ منعًا لالتقاء السَّاكنين.
الْمُعْصِرَاتِ: اسمٌ مجرورٌ بـ(مِنْ) وعلامةُ جرِّهِ الكسرة.
مَاءً: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
ثَجَّاجًا: نعتٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ تنوين الفتح.
لِنُخْرِجَ بِهِ: اللام لام التعليل.
نخرج: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة .والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن وجملة «نخرج» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الإعراب و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأنزلنا.
به: الباء حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل نخرج.
حَبًّا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ونباتا: معطوفة بالواو على «حبا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً: معطوفة بالواو على «حبا» وتعرب إعرابها وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم.
الفافا: صفة- نعت- لجنات منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة اي اشجارا يلتف بعضها ببعض اي وجنات ملتفة ولا واحد له.
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
يوم: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الفصل: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر «ان».
كانَ مِيقاتاً: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
ميقاتا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
اي كان في حكم الله وتقديره حدا توقت به الدنيا او حدا للخلائق ينتهون اليه.
يَوْمَ: بدل من يوم الفصل او عطف بيان منصوب بالفتحة والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة.
يُنْفَخُ فِي الصُّورِ: ينفخ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة وهو مبني للمجهول.
في الصور: في حرف جر.
الصور اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة.
والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.
فَتَأْتُونَ أَفْواجاً: الفاء حرف عطف.
تأتون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
أفواجا: حال من الضمير في «تأتون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي من القبور جماعات مختلفة.
وَفُتِحَتِ السَّماءُ: الواو حرف عطف.
فتحت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب حركت بالكسر لالتقاء الساكنين.
السماء: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
فَكانَتْ أَبْواباً: الفاء حرف عطف.
كانت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
أبوابا: خبره كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وَسيرت الجبال: الواو حرف عطف.
سيرت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب حركت بالكسر لالتقاء الساكنين.
الجبال: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
فَكانَتْ سرابا: الفاء حرف عطف.
كانت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
سرابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
إِنَّ جَهَنَّمَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
جهنم: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث والجملة الفعلية بعدها في محل رفع خبر «ان».
كانَتْ مِرْصاداً: كانت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
مرصادا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لِلطَّاغِينَ مَآباً: اللام حرف جر، الطاغين اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بكانت ويجوز ان يكون في محل نصب حالا لانه متعلق بصفة محذوفة لمآبا وقدم على الموصوف.
مآبا: خبر «كانت» منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي ان جهنم هي حد الطاغين الذين يرصدون فيه للعذاب وهي مرجعهم.
لابِثِينَ فِيها: حال منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
فيها: في حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان بلابثين أي ماكثين «منتظرين» في الأرض
أَحْقاباً: ظرف زمان متعلق بلابثين منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة اي حقبا بعد حقب اي دهورا.
والكلمة جمع الجمع اي جمع حقب مفردها حقبة.
لا: نافية لا عمل لها.
يذوقون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل اي احقابا صفتها «لا يَذُوقُونَ
» اي غير ذائقين وعلى هذا المعنى يجوز ان تكون الجملة في محل نصب حالا.
وفيه وجه آخر وهو ان تكون «احقابا» الواردة في الآية الكريمة السابقة من «حقب عامنا» اذا قل مطره وخيره.
يقال: حقب فلان: اذا اخطأه الرزق فهو حقب وجمعه أحقاب.
فتكون «أحقابا» على هذا حالا عنهم اي لابثين فيها حقبين جحدين.
وتكون جملة «لا يذوقون» تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
فِيها بَرْداً وَلا شَراباً: في حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بلا يذوقون.
بردا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والواو حرف عطف.
لا: زائدة لتأكيد معنى النفي.
شرابا: معطوفة على «بردا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
إِلَّا حَمِيماً: اداة استثناء.
حميما: مستثنى بإلا منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة وهو استثناء منقطع.
اي لا يذوقون فيها بردا ينفس عنهم حر النار ولا شرابا يسكن من عطشهم ولكن يذوقون فيها حميما وغساقا.
و «حميما» اي ماء حارا.
وَ: الواو حرف عطف.
غَسَّاقاً اسم معطوف منصوب وعلامة نصبها الفتحة اي ما يسيل من صديدهم.
زاءً وِفاقاً: مفعول مطلق- مصدر- منصوب بفعل محذوف لان ما قبله يدل عليه وعلامة نصبه الفتحة.
وفاقا: صفة- نعت- لجزاء منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة اي موافقا او جزاء ذا وفاق.
وَكَذَّبُوا: الواو حرف عطف.
كذبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والالف فارقة.
بِآياتِنا كِذَّاباً: الباء حرف جر، آياتنا اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل كذبوا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
كذابا: مفعول مطلق- مصدر- أي تكذيبا منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكلمة احد مصادر فعّل بالتشديد.
اي من كذبه وأكذبه بمعنى أخبر أنه كاذب.
وَكُلَّ شَيْءٍ: الواو حرف عطف.
كل: مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
أَحْصَيْناهُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين و«نا» الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
كِتاباً: مفعول مطلق- مصدر- في موضع احصاء.
او تكون «أحصينا» بمعنى «كتبنا» لالتقاء الاحصاء والكتبة في معنى الضبط والتحصيل.
اي ان الكتابة والاحصاء يتشاركان في معنى الكتابة وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة او يكون حالا في معنى مكتوبا في اللوح وفي صحف الحفظة والمعنى احصاء معاصيهم
فَذُوقُوا: الفاء سببية وما بعدها مسبب عن كفرهم بالحساب وتكذيبهم بالآيات.
ذوقوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة وحذف مفعولها اختصارا لان ما بعدها يدل عليها.
فَلَنْ نَزِيدَكُمْ: الفاء استئنافية.
لن: حرف نصب وتوكيد واستقبال.
نزيدكم: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول والميم علامة جمع الذكور.
إِلَّا عَذاباً: اداة حصر لا عمل لها.
عذابا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
للمتقين: اللام حرف جر، المتقين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلقان بخبر «ان» المقدم وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
مَفازاً: اسم «ان» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي فوزا او موضع فوز وقيل نجاة.
حَدائِقَ وَأَعْناباً: بدل من «مفازا» وهو بدل كل من كل منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف على وزن «مفاعل».
واعنابا: الواو حرف عطف. «حدائق» اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الواو حرف عطف.
كواعب: بدل من مفازا منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
اترابا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الكواعب: جمع كاعب وهي الفتاة الناهدة الثدي.
و «اترابا» المتساويات في السن «اللدات» مفردها ترب وهي صفة لكواعب منصوبة مثلها بالفتحة.
الواو حرف عطف.
كاسا: بدل من مفازا منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
دهاقا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لا يَسْمَعُونَ: نافية لا عمل لها.
يسمعون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «لا يَسْمَعُونَ» وما بعدها في محل نصب حال من «المتقين».
فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً: في حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بلا يسمعون.
لغوا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والواو حرف عطف.
لا: زائدة لتأكيد معنى النفي.
كذابا: معطوفة على «لغوا» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة اي لا يكذب بعضهم بعضا ولا يكذبه او لا يكاذبه.
جَزاءً: مفعول مطلق- مصدر- مؤكد منصوب وعلامة نصبه الفتحة بتقدير جازى المتقين بمفاز.
مِنْ رَبِّكَ: من حرف جر، ربك اسم مجرور على التعظيم وهما متعلقان بصفة محذوفة لجزاء والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
عَطاءً حِساباً: مفعول به منصوب بجزاء اي جزاهم عطاء وعلامة نصبه الفتحة.
حسابا: صفة- نعت- لعطاء منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة اي كافيا.
بِّ السَّماواتِ: بدل من «ربك» في الآية الكريمة السابقة او صفة- نعت- له مجرور على التعظيم.
السموات: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا: الواو حرف عطف.
الأرض اسم معطوف بالواو على «السموات» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر لانه معطوف على مجرور.
بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة و «ما» علامة التثنية.
الرَّحْمنِ: بدل من ربك مجرور.
لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً: لا نافية.
يملكون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
منه: من حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
خطابا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
يَوْمَ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بلا يملكون او بلا يتكلمون.
يَقُومُ الرُّوحُ: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة.
يقوم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
الروح: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا: الواو حرف عطف، الملائكة اسم معطوف على «الروح» مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
صفا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.
لا يَتَكَلَّمُونَ: الجملة الفعلية في محل نصب حال.
لا: نافية لا عمل لها.
يتكلمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
إِلَّا مَنْ: اداة حصر لا عمل لها.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير في يتكلمون ويجوز ان تكون «الا» اداة استثناء وتكون «من» في محل نصب مستثنى بإلا.
أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ: الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
أذن: فعل ماض مبني على الفتح.
له: اللام حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل «أذن».
الرحمن: فاعل مرفوع على التعظيم وعلامة رفعه ألضمة. اي أذن له في الكلام.
وَقالَ صَواباً: الواو حرف عطف.
قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
صوابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ: ذلك اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب.
اليوم: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية «هو اليوم» في محل رفع خبر «ذلك».
الحق: صفة لليوم مرفوعة وعلامة رفعه ألضمة. او يكون «اليوم» بدلا من «ذلك» وخبر «ذلك» محذوفا تقديره كائن.
فَمَنْ شاءَ: الفاء استئنافية.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من».
شاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف مفعولها اختصارا وهو كثير الحذف في القرآن الكريم.
اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً: اتخذ فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وجملة «اتخذ» وما بعدها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب.
الى ربه: إلى حرف جر.
ربه اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة، ورب مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بالفعل اتخذ .
مآبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
اي مرجعا بالتوبة.
إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها.
انذر: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور وجملة «أنذرناكم» في محل رفع خبر «ان».
عَذاباً قَرِيباً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
قريبا: صفة- نعت- لعذابا منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ: يوم ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأنذرناكم.
ينظر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
المرء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ألضمة وجملة «يَنْظُرُ الْمَرْءُ» في محل جر مضاف إليه.
ما قَدَّمَتْ يَداهُ:ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «ينظر».
يقال: نظرته بمعنى نظرت اليه ويجوز ان تكون في محل جر بحرف جر محذوف تقديره الى ما قدمت يداه.
قدمت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
يداه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
وجملة «قَدَّمَتْ يَداهُ» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد- الراجع- الى الموصول محذوف اختصارا وهو ضمير منصوب المحل لانه مفعول به التقدير: ما قدمته يداه.
او تكون «ما» اسم استفهام في محل نصب مفعولا به مقدما للفعل «قدمت» اي ينظر المرء اي شيء قدمت يداه من الشر والخير.
وحذفت النون من يداه للاضافة.
وَيَقُولُ الْكافِرُ: معطوفة بالواو على «يَنْظُرُ الْمَرْءُ» وتعرب إعرابها والجملة بعدها في محل نصب مفعول به.
يا لَيْتَنِي: حرف تنبيه او حرف نداء والمنادى به محذوف والتقدير: يا هؤلاء مثلا.
ليت: حرف تمن ونصب من اخوات «ان» والنون للوقاية والياء ضمير متصل- ضمير المتكلم- في محل نصب اسم «ليت» والجملة الفعلية بعدها في محل رفع خبرها.
كُنْتُ تُراباً: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل- ضمير المتكلم- مبني على الضم في محل رفع اسم «كان».
ترابا: خبرها منصوب بالفتحة اي يتمنى ان يكون غير مخلوق في الدنيا او في هذا اليوم فلم يبعث يوم القيام

صدقة جارية عن جدتي الله يرحمها​

 

[تغنوا بالقرآن]

بارك الله فيك ,, أشكركَ ...

 

[عبدالله عبدالقادر]

بارك الله فيك وأثابك