إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

المستعينة بالله

مزمار جديد
17 يونيو 2012
14
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة


س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟

السورة الوحيدة التي لا تبدأ بالبسملة هي سورة التوبة. عند وصل آخر الأنفال بأول براءة هناك ثلاثة أوجه :

الوقف :أي الوقف على كلمة عليم (في الأنفال) ثم أخد نفس ثم البدء ببراءة

السكت : بعد كلمة عليم سكتة لطيفة بدون أخذ نفس ثم براءة

الوصل : بعد كلمة عليم البدء ببراءة مباشرة بدون أخذ نفس

الأحكام التي يجب أن ننتبه إليها عند تطبيق الأوجه الثلاثة:

في حالة الوصل لا تسكن الميم من كلمة عليم ويكون الحكم إقلاب لأن التنوين جاء بعده حرف الباء من كلمة براءة فتنطق ( عليمُبراءة ) مع غنة القلب

أما في حالتي الوقف والسكت فتسكن الميم من كلمة عليم فيراعى التوسط في نطق حرف الميم كما يراعى المد العارض للسكون أن يكون بنفس معدل المد العارض للسكون الذي إبتدأت به القراءة سواء كان ( 2-4-6) حركات
س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟

هذا الوجه ممتنع إتفاقا لأن البسملة جعلت لأوائل السور لا لأواخرها

وحتى لا يعتقد أن البسملة هي آخر آية في السورة السابقة

هذا والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

 

هاجر عيساوي

مزمار جديد
16 يونيو 2012
14
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
أحمد علي العجمي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

[FONT=&quot]اجابة سؤال المحاضرة السادسة [/FONT][FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]اذكري نوع العلاقة بين كل حرفين مما يلي بترتيب كتابتهما عند تجاورهما وحكم هذه العلاقة في رواية حفص مع التمثيل بمثال واحد لكل حرفين[/FONT][FONT=&quot] :
[/FONT]
[FONT=&quot]1_التاء المتحركة والطاء الساكنة[/FONT][FONT=&quot] .
[/FONT]
[FONT=&quot]متجانسين مطلق و حكمه الاظهار مثال: أف[/FONT][FONT=&quot]تط[/FONT][FONT=&quot]معون[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]2_ الطاء الساكنة والتاء المتحركة[/FONT][FONT=&quot] .
[/FONT]
[FONT=&quot]متجانسين صغيرو حكمه ادغام ناقص مثال: بس[/FONT][FONT=&quot]طت[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]3_ السين المتحركة والهمزة المتحركة[/FONT][FONT=&quot] .
[/FONT]
[FONT=&quot]متباعدين كبير و حكمه الاظهار مثال: [/FONT][FONT=&quot]سأ[/FONT][FONT=&quot]ل[/FONT]
[FONT=&quot]4_ النون الساكنة والقاف المتحركة[/FONT][FONT=&quot] .
[/FONT]
[FONT=&quot]متباعدين صغير و حكمه اخفاء حقيقي مثال: ي[/FONT][FONT=&quot]نق[/FONT][FONT=&quot]ضون[/FONT]
[FONT=&quot]5_ اللام الساكنة والنون المتحركة[/FONT][FONT=&quot] .
[/FONT]
[FONT=&quot]متقاربين صغيرو حكمه الاظهار مثال: ا[/FONT][FONT=&quot]لن[/FONT][FONT=&quot]اس / ق[/FONT][FONT=&quot]لن[/FONT][FONT=&quot]ا[/FONT]
[FONT=&quot]6_ الذال الساكنة والذال المتحركة[/FONT][FONT=&quot] .
[/FONT]
[FONT=&quot]متماثلين صغير و حكمه الادغام مثال: إ[/FONT][FONT=&quot]ذ ذ[/FONT][FONT=&quot]هب[/FONT]
[FONT=&quot]7_ النون الساكنة والميم المتحركة[/FONT][FONT=&quot] .
[/FONT]
[FONT=&quot]متقاربين صغير و حكمه الإدغام [/FONT][FONT=&quot]التام بغنة[/FONT][FONT=&quot] مثال:[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]م[/FONT][FONT=&quot]ن[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]م[/FONT][FONT=&quot]َاء[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]8_ الميم الساكنة والباء المتحركة[/FONT][FONT=&quot] .
[/FONT]
[FONT=&quot]متجانسين صغير و حكمه إخفاء شفوي مثال إن ربه[/FONT][FONT=&quot]م[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]بِ[/FONT][FONT=&quot]هم[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]9_ الباء الساكنة والميم المتحركة[/FONT][FONT=&quot] .
[/FONT]
[FONT=&quot]متجانسين صغير و حكمه الإدغام [/FONT][FONT=&quot]التام بغنة[/FONT][FONT=&quot] مثال:[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ارك[/FONT][FONT=&quot]ب[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]مَ[/FONT][FONT=&quot]عنا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]10_ الضاد المتحركة واللام المتحركة[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]متقاربين كبير و حكمه الإظهار مثال: ال[/FONT][FONT=&quot]ضَلَ[/FONT][FONT=&quot]ال[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
 

هاجر عيساوي

مزمار جديد
16 يونيو 2012
14
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
أحمد علي العجمي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

[FONT=&quot]إجابة سؤال المحاضرة السابعة : اذكري الحكم فيما تحته خط بوصفه الدقيق في كل مما يأتي[/FONT][FONT=&quot] :[/FONT][FONT=&quot]

1 - ([/FONT]
[FONT=&quot]ترميه[/FONT][FONT=&quot]م ب[/FONT][FONT=&quot]حجار[/FONT][FONT=&quot]ةٍ من س[/FONT][FONT=&quot]جيل[/FONT][FONT=&quot]) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot](م_ب): [/FONT][FONT=&quot]اخفاء شفوي [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot](ة_م): ادغام تام بغنة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot](م_ن) [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهارمتقاربين مطلق[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot](ن_س): اخفاء حقيقي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]2 - ([/FONT][FONT=&quot]إ[/FONT][FONT=&quot]ن تنص[/FONT][FONT=&quot]روا الله ينصرك[/FONT][FONT=&quot]م و[/FONT][FONT=&quot]يثبت أقدامكم[/FONT][FONT=&quot]) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن _ت [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إخفاء حقيقى [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ت_ن [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهار متقاربين مطلق[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن_ص [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إخفاء حقيقى [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]م _و [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهار شفوى[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]
3 -[/FONT]
[FONT=&quot]وه[/FONT][FONT=&quot]م ي[/FONT][FONT=&quot]نهون ع[/FONT][FONT=&quot]نه[/FONT][FONT=&quot] وي[/FONT][FONT=&quot]نؤ[/FONT][FONT=&quot]ون عنه[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]م_ ي [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهار شفوى[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن_ه [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهار حلقى[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن_ؤ [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهار حلقى[/FONT][FONT=&quot]
4 - ([/FONT]
[FONT=&quot]وما له[/FONT][FONT=&quot]م م[/FONT][FONT=&quot]ن الله م[/FONT][FONT=&quot]ن و[/FONT][FONT=&quot]اق[/FONT][FONT=&quot]) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]م _م [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إدغام شفوى / إدغام متماثلين صغير[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن _و [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إدغام ناقص بغنة[/FONT][FONT=&quot]
5 - ([/FONT]
[FONT=&quot]قيـّم[/FONT][FONT=&quot]اً ل[/FONT][FONT=&quot]ي[/FONT][FONT=&quot]نذ[/FONT][FONT=&quot]ر بأس[/FONT][FONT=&quot]ا ش[/FONT][FONT=&quot]ديد[/FONT][FONT=&quot]اً من ل[/FONT][FONT=&quot]د[/FONT][FONT=&quot]نه[/FONT][FONT=&quot]) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ماً _لـ [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إدغام تام بدون غنه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن_ذ [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إخفاء حقيقى بغنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ساً_ ش [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إخفاء حقيقى بغنة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]داً _م [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إدغام تام بغنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]م_ن [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهار متقاربين مطلق[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن_ ل [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إدغام تام بدون غنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن_ه [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهار حلقى[/FONT][FONT=&quot]
6 - ([/FONT]
[FONT=&quot]إ[/FONT][FONT=&quot]نّ[/FONT][FONT=&quot] للمتقي[/FONT][FONT=&quot]نَ مَ[/FONT][FONT=&quot]فازا[/FONT][FONT=&quot]) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]نّ [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهار الغنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]نَ_ مَ [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهار متقاربين كبير[/FONT][FONT=&quot]
7 - ([/FONT]
[FONT=&quot]فأعرض عنه[/FONT][FONT=&quot]م و[/FONT][FONT=&quot]انتظر إنه[/FONT][FONT=&quot]م م[/FONT][FONT=&quot]نتظرون[/FONT][FONT=&quot]) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]م_ و [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إظهار شفوى[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]م _م [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إدغام شفوى / إدغام متماثلين صغير[/FONT][FONT=&quot]
8 - ([/FONT]
[FONT=&quot]وأ[/FONT][FONT=&quot]نب[/FONT][FONT=&quot]تنا فيها م[/FONT][FONT=&quot]ن ك[/FONT][FONT=&quot]ل زو[/FONT][FONT=&quot]ج ٍ ب[/FONT][FONT=&quot]هيج[/FONT][FONT=&quot]) .[/FONT]
· [FONT=&quot]ن_ب [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]قلب بغنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن_ ك [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إخفاء حقيقى بغنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ج ٍ_ ب [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]قلب بغنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]
9 - ([/FONT]
[FONT=&quot]وم[/FONT][FONT=&quot]ن ي[/FONT][FONT=&quot]ؤم[/FONT][FONT=&quot]ن ب[/FONT][FONT=&quot]الله يهد قلبه[/FONT][FONT=&quot]) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن _ي [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إدغام ناقص بغنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]ن _ب [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]قلب بغنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]
10 - ([/FONT]
[FONT=&quot]له[/FONT][FONT=&quot]م م[/FONT][FONT=&quot]غفر[/FONT][FONT=&quot]ةٌ و[/FONT][FONT=&quot]رز[/FONT][FONT=&quot]قٌ ك[/FONT][FONT=&quot]ريم[/FONT][FONT=&quot]) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]م_ م [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إدغام شفوى بغنة / إدغام متماثلين صغير [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ةٌ _و [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إدغام ناقص بغنة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
· [FONT=&quot]قٌ_ ك [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT][FONT=&quot]إخفاء حقيقى بغنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
 

هاجر عيساوي

مزمار جديد
16 يونيو 2012
14
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
أحمد علي العجمي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

[FONT=&quot]اجابة واجب المحاضرة الثامنة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]س١ [/FONT][FONT=&quot]/ [/FONT][FONT=&quot]أذكري أوجه وصل [/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot]الم [/FONT][FONT=&quot]* [/FONT][FONT=&quot]الله[/FONT][FONT=&quot] …[/FONT][FONT=&quot].) [/FONT][FONT=&quot]في آل عمران بالتفصيل [/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]ألف[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT][FONT=&quot]لا تمد[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]لام : مد لازم حرفي مثقل يمد 6 حركات لزوما[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]التقاء ساكنين: الميم و لام لفظ الجلالة.[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]ميم [/FONT][FONT=&quot]:[/FONT][FONT=&quot]فيها وجهان : [/FONT]
· [FONT=&quot]الإشباع 6 حركات و تحرك الميم بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين (م ، لام لفظ الجلاله ) و ذلك لمن اعتد بالأصل و هو السكون[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT]
· [FONT=&quot]تمد حركتين ، و تحرك الميم بالفتح (للتخلص من التقاء الساكنين ) و ذلك لمن لم يعتد بالسكون[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot]

*[/FONT]
[FONT=&quot]علة تحريك الميم بالفتح : [/FONT]
· [FONT=&quot]لخفة الفتحة لذا لم تحرك بالكسر كالقاعدة في التخلص من التقاء الساكنين[/FONT]
· [FONT=&quot]لمجاورة الميم لام لفظ الجلالة المغلظة عند البدء[/FONT]
· [FONT=&quot]قيل ان الفتحة هي فتحة همزة وصل عند البدء و نقل إلى الميم[/FONT]
· [FONT=&quot]لم تحرك بالضم حتى لا تشبه ميم الجمع[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT]
[FONT=&quot]س٢ [/FONT][FONT=&quot]/ [/FONT][FONT=&quot]أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ، والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]1 [/FONT][FONT=&quot]_ءالذ كـرين:سورة الأنعام آيتي 143 و 144[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT]
[FONT=&quot]2_[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ءالــئن : سورة يونس آيتي [/FONT][FONT=&quot]51 [/FONT][FONT=&quot]و 91[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT]
[FONT=&quot]3_ءالــلــه :سورتي يونس آية 59 و النمل آية 59[/FONT]
[FONT=&quot]سبب التسمية :[/FONT][FONT=&quot] لأنه يفرق بين الإستفهام و الخبر[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT]
[FONT=&quot]نوع المد :[/FONT][FONT=&quot] مد لازم كلمي مثقل(ءالــلــه_ ءالذ كـرين)[/FONT]
[FONT=&quot] مد لازم كلمي مخفف(ءالــئن)[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT]
[FONT=&quot]حكمه : المد 6 حركات لزوما[/FONT][FONT=&quot]

[/FONT]
[FONT=&quot]الوجه الثاني لهذه الكلمات : التسهيل وهو النطق بالهمزة مسهلة[/FONT][FONT=&quot] بين الهمزة و الالف[/FONT]
 

هاجر عيساوي

مزمار جديد
16 يونيو 2012
14
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
أحمد علي العجمي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

[FONT=&amp]إجابة سؤال المحاضرة التاسعة[/FONT]
[FONT=&amp]1_ [/FONT][FONT=&amp]ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟[/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]وقفا:[/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]الحكم: التفخيم قولا واحدا إتباعاً للقاعدة ، لأنها سكنت سكون عارض وسبقها ضم في نفس كلمتها.[/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]وصلا:[/FONT]
[FONT=&amp]الحكم: الترقيق قولا واحدا تبعا للقاعدة ، لأنها مكسورة[/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]2_ [/FONT][FONT=&amp]لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟[/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]( فاصبر صبرا جميلا )[/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]رققت راء فاصبروصلا و وقفا لكونها ساكنة و قبلها حرف مكسور اما بالنسبة لحرف الاستعلاء المفتوح فهو ليس في كلمتها فهو لا يؤثر على الترقيق.[/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
 

هاجر عيساوي

مزمار جديد
16 يونيو 2012
14
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
أحمد علي العجمي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

[FONT=&amp]اجابة واجب المحاضرة العاشرة [/FONT]
[FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]س [/FONT][FONT=&amp]1 / [/FONT][FONT=&amp]ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟[/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]لوصل اخر الانفال بأول سورة التوبة هناك 3 اوجه: [/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]1/ [/FONT][FONT=&amp]القطع : أي الوقوف بالسكون في اخر الاية من سورة الانفال ثم نأخذ نفس ثم نواصل بأول سورة التوبة.[/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]2/[/FONT][FONT=&amp]السكت: أي الوقف في اخر الاية من سورة الانفال بالسكون ثم سكت دون تنفس ثم نواصل بأول التوبة.[/FONT][FONT=&amp]
[/FONT]
[FONT=&amp]3/[/FONT][FONT=&amp]الوصل وهو وصل اخر اية من سورة الانفال مع اول سورة التوبة مع تطبيق حكم القلب بغنة .[/FONT][FONT=&amp]

[/FONT]
[FONT=&amp]س[/FONT][FONT=&amp]2 / [/FONT][FONT=&amp]لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟[/FONT]
[FONT=&amp]امتنع هذا الوجه لان البسملة جعلت لاوائل السور لا لاواخرها و حتى لا تفهم على انها اخر اية من السورة الاولى.[/FONT]​
 

أمة الغفور

مزمار جديد
18 يونيو 2012
15
0
0
الجنس
أنثى
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

أسئلة المحاضرة التاسعة

س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا ووصلا ؟؟؟
وقفا: حكمها التفخيم قولا واحدا اتباعا للقاعدة لأن الراء هنا سكنت سكون عارض و جاء قبلها مضموم
وصلا:الحكم هو الترقيق قولا واحدا حسب القاعدة لأن الراء جاءت مكسورة كسرا أصليا،ولا يهمنا هنا إن كان السكون أصلي أو عارض

س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟
القاعدة تقول أن تأتي الراء ساكنة سكونا أصليا في وسط الكلمة بعد كسر أصلي و بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل بها في كلمتها و بالتالي إذا نظرنا إلى قوله تعالى: "فاصبر صبرا جميلا" وجدنا أمرين يخلان بالقاعدة و بالتالي الراء لا تفخم بل ترقق و هما:
أن الراء جاءت متطرفة و ليس في وسط الكلمة
و كذلك حرف الاستعلاء وهو الصاد الذي جاء بعدها لم يأت متصل بها في كلمتها بل جاء في كلمة أخرى
 

أمة الغفور

مزمار جديد
18 يونيو 2012
15
0
0
الجنس
أنثى
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة
س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة؟؟؟

سورة التوبة لم تبدأ بالبسملة و عندما نصلها بآخر سورة الأنفال لدينا ثلاثة أوجه وهي:
الوقف:نقف على آخر سورة الأنفال و نتنفس ثم نبدأ سورة التوبة
السكت:نقف على آخر سورة الأنفال بلا تنفس و نبدأ سورة التوبة
الوصل:نصل آخر سورة الأنفال بأول سورة التوبة مع مراعاة أحكام التجويد

س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟
لأن البسملة جُعلت لأوائل السور و ليس لأواخرها يعنى نبدأ بها السورة ما عدا سورة التوبة و كذلك حتى لا يعتقد القارئ أن البسملة آية من السورة
 

أم حسام السلفية

مزمار جديد
16 يونيو 2012
10
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية


واجب المحاضرة الثامنة

س1 / أذكري أوجه وصل (الم * الله.) في آل عمران بالتفصيل

ألف : لا تمد .
لام : مد لازم حرفي مثقل يمد 6 حركات لزوما .
غنة حركتين لأدغام المتجانسين م+م
ميم : تمد 6 حركات مد لازم حرفى مثقل
هذا هو الوجه الأول وهناك وجهان آخران وهما:
أنه يوجد بعد الميم الساكنة الأخيرة حرف ساكن وهو من اسم الجلالة الله فهنا تم التخلص من إلتقاء الساكنين بفتح الميم من( ال م) حال الوصل وذهب العلماء إلى أمرين:
1- اعتد فريق منهم بالعارض ومد الميم حركتين مع تحريكها بالفتح
2- لم يعتد فريق آخر بالعارض وقال أن الأصل السكون وعليه مد الميم ست حركات وأيضا مع تحريكها بالفتح


س2 / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ،

والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة .

ج /مواضع مد الفرق في القرآن :
1* ( ءالذكرين) الأنعام 143 و 144

2*ءالآن ) يونس 51 و 91

3*ءالله ) يونس آية 59 و النمل آية 59
سبب التسمية : لأنه يفرق بين الإستفهام و الخبر
نوع المد : من انواع المد اللازم الكلمي المثقل وهى ءالذكرين – ءالله لأنهما مشددتين
ومع الآن مد لازم كلمى مخفف لأنها بها سكون فقط
حكمه : يمد 6 حركات لزوما
الوجه الثاني لهذه الكلمات : التسهيل وهو النطق بالهمزة مسهلة بين الهمزة والألف
والوجه الأول مقدم فى الأداء




أسئلة المحاضرة التاسعة

س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا
ووصلا ؟؟؟
ج / حكم راء بالنذر وصلا الترقيق للجر بالباء
وقفا بالتفخيم لأنها قبلها ساكن قبله ضم فتفخم

س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟
ج / رققت الراء بالرغم من أن بعدها حرف مستعلى لأن الحرف المستعلى فى كلمة أخرى وليس فى نفس الكلمة فرققت للقاعدة الأصلية



واجب المحاضرة العاشرة
س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟
نراعى ثلاثة أوجه بين الأنفال وبراءةوهى:
1-السكت وهو سكتة لطيفة دون تنفس ثم الأبتداء بسورة براءة
2 -الوقف وهوالوقف على عليم مع أخذ نفس والأبتداء ب (براءة)
3-الوصل وهو وصل عليم ببداية سورة براءة مع توضيح الأعراب فى الوصل


س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟
لأن البسملة وضعت لأوائل السور وليس لأواخرها وكذلك حتى لا يوهم القارىء أنها جزء من السورة
بارك الله فيك معلمة وجزاك الله خيرااا

 

غراس السنابل

مزمار جديد
17 يونيو 2012
23
0
1
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
ماهر حمد المعيقلي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

سؤال المحاضرة السابعة : اذكري الحكم فيما تحته خط بوصفه الدقيق في كل مما يأتي :

1 - (ترميهم بحجارةٍ من سجيل) .

ترميهم بحجارة اخفاء شفوي مجازي
بحجارة من - ادغام تام بغنة
من سجيل - اخفاء حقيقي


2 - (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) .

ان تنصروا ان تـ اخفاء حقيقي
تنصروا - اخفاء حقيقي
ينصركم ويثبت - اظهار شفوي


3 - (وهم ينهون عنه وينؤون عنه) .
وهم ينهون - اظهار شفوي
عنه اظهار حلقي
وينئون - اظهار حلقي


4 - (وما لهم من الله من واق) .

مالهم من ادغام تام متماثلين صغير

من واق -ادغام تام بغنة


5 - (قيـّماً لينذر بأسا شديداً من لدنه) .

قيما لـ - ادغام بغير غنة كامل
لينذر - اخفاء حقيقي
بأسا شديدا- اخفاء حقيقي
شديدا من - ادغام تام بغنة
من لـ ادغام تام بغير غنة
لدنه - اظهار حقيقي

6 - (إنّ للمتقينَ مَفازا) .
ان - نون مشددة
للمتقين مفازا - مافيها شي لان النون ليست ساكنة


7 - (فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون) .
عنهم و - اظهار شفوي
انهم مـ - ادغام صغير متماثلين بغنة


8 - (وأنبتنا فيها من كل زوج ٍ بهيج) .
وانبتنا - اقلاب حقيقي
من كل - اخفاء حقيقي
زوج بهيج - اقلاب حقيقي


9 - (ومن يؤمن بالله يهد قلبه) .

ومن يـ - ادغام بغنة ناقص
يؤمن بـ اقلاب حقيقي


10 - (لهم مغفرةٌ ورزقٌ كريم) .

لهم مغفرة - ادغام متماثلين صغير بغنة
مغفرة و - ادغام بغنة ناقص
رزق كريم - اخفاء حقيقي

واعتذر معلمتي على التتاخير جزيت الفردوس الاعلى
 

غراس السنابل

مزمار جديد
17 يونيو 2012
23
0
1
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
ماهر حمد المعيقلي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة الثامنة
س١ / أذكري أوجه وصل (الم * الله ….) في آل عمران بالتفصيل .
1-الوقف على الميم مع مدها 6حركات وذلك لأنها مد لازم حرفي ثم البدء بلفظ الجلالة
.
2-وصل (الم)بلفظ الجلالة (الله)مع مدها 6 حركات وتحريكها بالفتح وهذا بالإعتداد بالحركة العارضة والسكون الأصلي للميم الأخيرة
.
3-وصل (الم) بلفظ الجلالة(الله)مع مد الميم حركتين فقط وتحريكها بالفتح وهذا لمن لم يعتد بالسكون الأصلي للميم الأخيرة وأعتد بالحركة العارضة لها.

س٢ / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ، والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة .

لا يوجد في القرآن الكريم إلا في ستة مواضع وهي:*
موضعان في سورة الأنعام: ( قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ ((47).*
موضع في سورة يونس: ( آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ((48).*
موضع في سورة النمل: ( آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ((49).*
موضعان في سورة يونس: ( آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ((50), ( آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ ((51)

سبب التسمية: سمي بذلك للفرق بين الاستفهام والخبر

نوع المد: من أنواع المد اللازم الكلمي

لها وجهين : يجوز قراءتها بالاشباع 6 حركات وهذا هو الاولى والمقدم في الأداء , ويجوز التسهيل : اي تسهيل الثانية وهي همزة الوصل بين بين أي بدون مد والتسهيل هو الأتيان بالهمزة بصورة متوسطه بين الهمزة المحققة والألف .
 

ريم أمة الرحمان

مزمار جديد
10 أبريل 2011
14
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
مشاري راشد العفاسي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة الثامنة

س1 / أذكري أوجه وصل (الم * الله.) في آل عمران بالتفصيل .

عند الوصل نقرأ أولا ألف (ا) بدون مد ثم حرف اللام نقرأه مع المد ستة حركات لأنه مد لازم حرفي مثقل و ذلك بسبب التشديد الذي جاء عند إدغام ميم (لام) الساكنة في الميم التي بعدها فتصبح ألف-لامْمِيم و تمد (ميم) عند الوصل حركتين مع فتح الميم و عدم الإعتداد بالسكون الأصلي أو تقرأ بالإشباع و بفتح الميم نظرا للسكون الأصلي و دون النظر إلي الفتحة التي كان سببها إلتقاء الساكنين (لام لفظ الجلالة الساكنة)
--------------
س2 / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ، والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة .
ءآلذكرين الأنعام 143 و 144 : مد لازم كلمي مثقل لأن الذال مشددة يمد بالإشباع
ءآلئن يونس 51 و 91 : مد لازم كلمي مخفف لأن اللام ساكنة بدون تشديد يمد بالإشباع
ءآلله يونس 59 و النمل 59 : مد لازم كلمي مثقل لأن اللام مشددة يمد بالإشباع
سبب تسميته بمد الفرق لأننا نفرق به بين الجملة الخبرية و الإستفهامية
و الوجه الثاني لهذه المدود هو تسهيل الهمزة فلاهي ألف محققة و لا هي حرف مد.
 

أم عبد الله 11

مزمار فعّال
20 مايو 2012
64
1
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
ماهر حمد المعيقلي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

سؤال المحاضرة السابعة : اذكري الحكم فيما تحته خط بوصفه الدقيق في كل مما يأتي :

1 - (ترميهم بحجارةٍ من سجيل) .
2 - (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) .
3 - (وهم ينهون عنه وينؤون عنه) .
4 - (وما لهم من الله من واق) .
5 - (قيـّماً لينذر بأسا شديداً من لدنه) .
6 - (إنّ للمتقينَ مَفازا) .
7 - (فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون) .
8 - (وأنبتنا فيها من كل زوج ٍ بهيج) .
9 - (ومن يؤمن بالله يهد قلبه) .
10 - (لهم مغفرةٌ ورزقٌ كريم) .




1ـ(ترميهم بحجارةٍ من سجيل) .
م * ب إخفاء شفوي ,
ةٍ *م إدغام بغنة ,
ن*س إخفاء حقيقي
2 - (إ
ن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) .
ن* ت إخفاء حقيقي ,
ن* ص إخفاء حقيقي ’
م*و إظهار مجازي أو شفوي
3 - (وه
م ينهون عنه وينؤون عنه) .
م*ي إظهار شفوي أو مجازي
ن*هـ إظهار حلقي
ن*ء إظهار حلقي
4 - (وما له
م من الله من واق) .
م*م إدغام تماثل صغير
ن*و إدغام بغنة
5 - (قيـّم
اً لينذر بأسا شديداً من لدنه) .
اً*ل إدغام كامل بدون غنه
ن*ذ إخفاء حقيقي
اً*ش إخفاء حقيقي
اً *م إدغام بغنة
ن* ل إدغام بدون غنة كامل
ن* هـ إظهار حلقي
6 - (إ
نّ للمتقينَ مَفازا) .
ن* ل إدغام كامل بدون غنة
نَ * م هنا إظهار لأن النون متحركة وليست ساكنة
7 - (فأعرض عنه
م وانتظر إنهم منتظرون) .
م* و إظهار شفوي
م*م إدغام متمثلين
8 - (وأ
نبتنا فيها من كل زوج ٍ بهيج) .
ن*ب إقلاب
ن*ك إخفاء شفوي
جٍ* ب إقلاب
9 - (وم
ن يؤمن بالله يهد قلبه) .
ن* ي إدغام بغنة
ن* ب إقلاب
10 - (له
م مغفرةٌ ورزقٌ كريم) .
م* م إدغام تماثل صغير
ةً * و إدغام بغنة
قٌ * ك إخفاء حقيقي

 

أم عبد الله 11

مزمار فعّال
20 مايو 2012
64
1
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
ماهر حمد المعيقلي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

حل واجب المحاضرة الثامنة

س1 / أذكري أوجه وصل (الم * الله ….) في آل عمران بالتفصيل .
قرأها حفص بطريق الشاطبية بوجهين وصلا و وجه وقفا
وقفا : مد الياء من ميم 6 حركات والوقف على الميم الساكنة
وصلا : مد الياء من ميم 6 حركات مع فتح الميم و وصلها بلفظ الجلالة الله
وصلا: مد الياء من ميم حركتين مع فتح الميم الساكنة و وصلها بلفظ الجلالة وسبب إعطاء الميم الأخيرة حركة الفتح هو التفخيم لفظ الجلالة للتعظيم

س2 / أذكري المواضع الستة لمد الفرق في القرآن وسبب التسمية ونوع المد وحكمه ، والوجه الثاني لهذه الكلمات الستة .

1 ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين) 143الأنعام
(وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )144الأنعام
(قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ ءآللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ ) 34 سورة يونس
أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آَمَنْتُمْ بِهِ آَلْآَنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51) سورة يونس
آَلْآَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91)
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ 59سورة النمل
سمى بمد الفرق للفرق بين الاستفهام والخبر وهو من أقسام المد اللازم الكلمي المثقل أو المخفف حكمه لازم
الوجه الثاني هو التسهيل
 

ريم أمة الرحمان

مزمار جديد
10 أبريل 2011
14
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
مشاري راشد العفاسي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

أسئلة المحاضرة التاسعة

س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا
ووصلا ؟؟؟

الراء في كلمة بالنذر تقرأ وصلا مرققة لأنها مكسورة كسر أصلي بسبب حرف الجر.
و تقرأ وقفا مفخمة لأنها ساكنة و ما قبلها مضموم. و هي تختلف عن كلمة نذر في سورة القمرِ لأن هذه الأخيرة فيها ياء محذوفة أما كلمة بالنذر ليست فيها ياء محذوفة. فهي مفخمة قولا واحدا.
س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟
رققت راء فاصبر لأنها ساكنة سكون أصلي و ما قبلها مكسور و بعدها حرف استعلاء ليس من نفس الكلمة لذلك لم يؤثر حرف الإستعلاء على حرف الراء ليجعلها مفخمة.
 

ريم أمة الرحمان

مزمار جديد
10 أبريل 2011
14
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
مشاري راشد العفاسي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة
س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟
1-نقف على آخر سورة الأنفال بالسكت و هو سكت قصير بدون تنفس ثم نتم سورة التوبة.
2-أو نقطع القراءة فنقف على آخر سورة الأنفال و نأخذ نفس ثو نتم سورة التوبة.
3-أو نصل آخر الأنفال بأول براءة نقرأ (إن الله بكل شيء عليم براءة من الله و رسوله)
فحكم نون التنوين في كلمة عليم القلب إلى ميما مخفاتا لأن بعدها باء فتقرأ عليمُمبراءة

س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟
امتنع وصل آخر السورة بالبسملة و قطعها عن أول السورة الثانية لأن هذه القراءة توهم القارئ بأن البسملة آية أخرى من آخر السورة.
 

نور الدعوة

مزمار جديد
23 يونيو 2012
18
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية


واجب المحاضرة العاشرة
س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟

سورة براءة لم تبدأ بالبسملة قيل لانها نزلت بالسيف الذي يتنافى مع الرحمة في البسملة و فيها اراء اخرى .
لهذا عند وصل القراءة بين اخر ايه في سورة الانفال و براءة سنصل بدون بسملة
و اخر اية في سورة الانفال تنتهي بقوله تعالى " ان الله بكل شئ عليم" و سورة براءة تبدأ بقوله تعالى : " براءة من الله "
اذن عند و صل القراءة بدون بسملة يقابلنا تنوين ضم و بعدها حرف الباء اذن الحكم القلب

س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟
حتى لا يظن انها اية من السورة الاولى فالخلاف حول البسملة قائم على انها ايه لبداية السور و ليس لاواخر السور .

 

نور الدعوة

مزمار جديد
23 يونيو 2012
18
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية


واجب المحاضرة العاشرة
س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟

سورة براءة لم تبدأ بالبسملة قيل لانها نزلت بالسيف الذي يتنافى مع الرحمة في البسملة و فيها اراء اخرى .
لهذا عند وصل القراءة بين اخر ايه في سورة الانفال و براءة سنصل بدون بسملة
و اخر اية في سورة الانفال تنتهي بقوله تعالى " ان الله بكل شئ عليم" و سورة براءة تبدأ بقوله تعالى : " براءة من الله "
اذن عند و صل القراءة بدون بسملة يقابلنا ميم ساكنه و بعدها حرف الباء اذن الحكم اخفاء شفوي


س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟
حتى لا يظن انها اية من السورة الاولى فالخلاف حول البسملة قائم على انها ايه لبداية السور و ليس لاواخر السور .

 

نور الدعوة

مزمار جديد
23 يونيو 2012
18
0
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
سعد سعيد الغامدي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

واجب المحاضرة العاشرة
س 1 /
ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟؟؟

سورة براءة لم تبدأ بالبسملة قيل لانها نزلت بالسيف الذي يتنافى مع الرحمة في البسملة و فيها اراء اخرى .
لهذا عند وصل القراءة بين اخر ايه في سورة الانفال و براءة سنصل بدون بسملة
و اخر اية في سورة الانفال تنتهي بقوله تعالى " ان الله بكل شئ عليم" و سورة براءة تبدأ بقوله تعالى : " براءة من الله "
اذن عند و صل القراءة بدون بسملة يقابلنا تنوين ضم و بعدها حرف الباء اذن الحكم قلب


س2 / لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟
حتى لا يظن انها اية من السورة الاولى فالخلاف حول البسملة قائم على انها ايه لبداية السور و ليس لاواخر السور .

 

أم عبد الله 11

مزمار فعّال
20 مايو 2012
64
1
0
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
ماهر حمد المعيقلي
رد: صفحة واجبات دورة الأستاذة الأترجة المصرية

حل واجب الدرس التاسع
س 1 / ماحكم راء كلمة ( بالنُّذُرِ ) - آيه 33 سورة القمر- وقفا
ووصلا ؟؟؟

وقفا : التفخيم لأن الراء ساكنة وماقبلها مضموم
وصلا: الترقيق لأن الراء مكسورة

س 2 / في قوله تعالى : ( فاصبر صبرا جميلا ) لماذا رققت راء : ( فاصبر ) على الرغم من كونها ساكنة وبعدها حرف استعلاء مفتوح ؟
فاصبر : راء ساكنة وما قبلها الباء مكسورة حكمها الترقيق
أما لأن بعدها حرف استعلاء في كلمة صبر ليس لها علاقة لأنها في كلمة أخرى

حل واجب الدرس العاشر
س 1 / ما هي أحكام التجويد التي نراعيها عند وصل آخر الانفال بأول براءة ؟
لها عند حفص ثلاثة أوجه جائزة:

ا/ الوقف على آخر سورة الأنفال ثم الابتداء بسورة التوبة مع مراعاة تسكين الحرف الأخير من سورة الأنفال
2/وصل آخر الأنفال بأول التوبة مع مراعاة الإقلاب عليم براءة
3/ السكت بين سورة الأنفال والتوبة مع مراعاة قطع الصوت دون تنفس لمدة زمنية مقدارها حركتين

لماذا امتنع وجه وصل آخر السورة بالبسملة وقطعها عن أول السورة الثانية ؟؟
حتى لا يظن السامع إن البسملة جزء من السورة
ولأن البسملة لأوائل السور وليست لأواخرها
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع