سؤال حول الوقف في الآية "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ..." في هود و فصلت

[badreddine]

عندي سؤال حول الوقف في قوله تعالى:
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ (110هود )

الوقف جائز في "فيه" و في "بينهم"

وفي فصلت:
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ (45)

الوقف أولى في "فيه" وجائز في "بينهم"

نفس الآية تكررت ولكنّ نوع الوقف مختلف - هل من تفسير؟
بارك الله فيكم

 

[رشيد التلمساني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياك الله الأخ الفاضل بدر الدين
هكذا ضبطت و رسمت في المصحف
و كما هو معلوم أخي الفاضل فإن علامات الوقف اجتهادية ، و لكن ليس منها إشارة يجب الالتزام بها وجوبا شرعيا ما لم يتعمد القارئ وقفا يفسد المعنى أو بداية تفسده
قال ابن الجزري في المقدمة :
و ليس في القرآن من وقف يجب ...... و لا حرام غير ما له سبب

 

[badreddine]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي
بما أنه اجتهاد هل وضح سادتنا العلماء سبب الاختلاف في نوع الوقف مع أن الآية هي نفسها؟

 

[رشيد التلمساني]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي
بما أنه اجتهاد هل وضح سادتنا العلماء سبب الاختلاف في نوع الوقف مع أن الآية هي نفسها؟

لا أعلم إن كان هناك توضيح من السادة العلماء لسبب الاختلاف في نوع الوقف
ربما يفيدك أحد من الإخوة الأفاضل في ذلك
و بإذن الله تعالى سأبحث عن سبب الاختلاف في نوع الوقف