twitter twitter




إعلانات المنتدى





 

آخـــر الــمــواضــيــع

عيسى الشاذلي المصحف المرتل رواية ابن جماز 114 سورة » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية 3 مصحف ربيع عثمان حسن محمود___بجودة رهيبة و عالية و متوسطة » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية مطلق خميس العازمي الكويتي برواية هشام عن ابن عامر__الجزء السابع مجمع في ايكونة واحدة » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: راضِي 2 مصحف مطلق خميس العازمي الكويتي بروايتي حفص و هشام عن ابن عامر » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية خطبة الجمعة بعنوان ( قصة عجيبة ) من جامع المحيسن بالرياض #عادل_الكلبانيً » الكاتب: راضِي » آخر مشاركة: راضِي 2 مصحف أيمن فايز محمود حسب المازني بروايتي رويس عن يعقوب الحضرمي و خلف عن حمزة » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية 2 مصحف محمد عبد الموجود عقبة الأزهري بروايتي ادريس عن خلف البزار العاشر و خلف عن حمزة من الطيبة » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية عذاب القبر فيديو رائع جدا » الكاتب: مهندس ذهبى وائل » آخر مشاركة: راضِي ختمات كاملة ل القراءات العشر مصاحف هامة و قراء جديدة في موقع شروق الاسلام هناااااااااا » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية عشاء الأربعاء - الشيخ إبراهيم العسيري - 29-12-1438هـ - سورة الممتحنة ..... » الكاتب: نايف حكمي » آخر مشاركة: ابو العزام
النتائج 1 إلى 10 من 10

  1. #1

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية الداعية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2005

    المشاركات : 19,944

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : كل من يتلوا كتاب الله

    هل المزاح مقدمة الغضب؟؟




    [align=center]
    [grade="FF4500 2E8B57 DC143C 0000FF F4A460"]بسم الله الرحمن الرحيم
    هل فعلا المزاح مقدمة الغضب؟!!؟!! هلا افدتونا اخواتي ؟؟!!!!ولكم هذه المادة:
    لا تمزحنْ فإذا مزحت فلا يكن مزحاً تُضاف به إلى سوءِ الأدبْ
    واحذر ممازحةً تعود عـداوةً إنَّ المزاح على مقدمة الغضـبْ

    كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمزح ولا يقول إلا حقا.
    ففي معجم الطبراني الصغير عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- مرفوعا: (إني لأمزح، ولا أقول إلا حقاً)[صحيح الجامع للألباني رقم 2494].

    ولقد كان جماعة من السلف يمزحون في بعض الأوقات، وقال الخليل بن أحمد: الناس في سجن ما لم يتمازحوا .

    ومزح الشعبي يوماً فقيل له: يا أبا عمرو أتمزح؟ قال: «إن لم يكن هذا مِتنَا من الغم».
    ولكن لم يكن هذا منهم إلا في بعض الأوقات وبما هو حق ولا يؤدي إلى فساد ذات البَيْنِ؛ ولذا كرهوا الخوض فيه لأنه مظنة السخرية الجالبة لانتصار للنفس.

    قال ابن عبد البر: «وقد كره جماعة من العلماء الخوض في المزاح لما فيه من ذميم العاقبة، ومن التوصل للأعراض، واستجلاب الضغائن، وإفساد الإخاء، كان يقال لكل شيء بدءٌ وبدءُ العداوةِ المزاح».

    قال ميمون بن مهران: «إذا كان المزاح أمام الكلام فآخره الشتم واللطام».
    [/grade]
    [/align]








     
    الحياة ألم... يخفيه أمل .. وأمل... يحققه عمل .. وعمل.. ينهيه أجل ..
    ثم
    يُجزى كل امرئٍ بما فعل .



    مشاركة محذوفة


  2. #2

    مزمار داوُدي

    الصورة الرمزية الطيّبة

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 03 2006

    المشاركات : 5,489

    الجنس :انثى

    القارئ المفضل : عبد الباسط عبد الصمد

    Wink




    السلام عليكم أختي الداعية :
    الموضوع مهم جدا لأن المزاح في يومنا هذا له سلبيات كثيرة وعيوب
    منها التمادي فيه الا درجة كبيرة
    وعدم الوقوف عند حدود المزح وآدابه
    أهم شيء في الأمر هو الاعتدال وعدم المبالغة
    وكان الرسول صلى الله عليه وسلّم لا يخلط هزلا بجد :36_11_6:








     

    شَرُّ البِلادِ مَكانٌ لا صَديقَ بِهِ

    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمُ

    (
    المتنبي )



    مشاركة محذوفة


  3. #3

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 03 2006

    المشاركات : 27





    المزاح ينبغي فيه الاعتدال والتوسط فيه، فلا افراط ولا تفريط. واضيف على مضاره
    ان كثرة المزاح والمداومة عليه تقسي القلب، وتذهب الهيبة، وتحط من قيمة الانسان،
    وتجعله مجالا للسخرية والاستخفاف من قبل الآخرين، كما انها توقعه في الزلل والخطأ وكثرة الهفوات، لذا ينبغي الحذر من التمادي في المزاح والاسراف في الترفيه والضحك.
    وينبغي أن يختار الإنسان الشخص الذي يناسب له المزاح اليس كذلك ؟ .








     

    مشاركة محذوفة


  4. #4

    مزمار داوُدي

    الصورة الرمزية ben_tachfine

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 12 2005

    الدولة : المغرب

    العمر: 33

    المشاركات : 3,857

    الجنس :ذكر




    (بسم الله)

    أنا من أضيق الناس صدرا في قضية المزاح- المزاح القبيح طبعا- ففي حديث منسوب إلى النبي (ص) -لم أقف على تخريج له- "المزاح استدراج من الشيطان واختلاع من الهوى" و في رواية اختداع، فمن الناس من لا يعرف المزاح، فيضع أصبعه في عينك، إي يقول ما لا ترضى من القول، و ربما قال ما ليس فيك، و قد يقول ذلك أمام الناس، فيورث ذلك في قلبك عليه تغيرا، و ربما كرهت ملاقاته لما يصنعه معك، قال التنوخي:

    الرفق يمن و خير القول أصدقه...........و كثرة المزاح مفتاح العداوات

    و قال مسعر بن كدام أبو سلمة الهلالي الكوفي ينصح ولده كدام:

    إني منحتك يا كدام نصـيحــتي-------فاسمع مقال أب عليك شفيق
    أما المزاح و المراء فدعهما------خلقــان لا أرضــهــما لصـديق
    إني بلوتــهــما فلــم أحمدهما------لمجــاور جـــار و لا رفــيـــــق

    و قال الخليفة الخامس:"إياك و المزاح فإنه يجر القبيحة و يورث الضغينة"، و هذا غير المزاح اللطيف، الذي مازح به الأخ أخه، أو الزوج زوجته، أو الصديق صديقه، قكان رسول الله (ص) يمزح و لا يقول إلا حقا.
    و من كثر مزاحه لم يخل من حقد عليه و استخفاف به، كما قال علي رضي الله عنه، ف:
    يا عاقلا دع المزاح الكثير-------و أي جد بلغ المازح
    لا يمزحن أحد منكم معي مزاحا ثقيلا :36_1_30:








     
    للتواصل عبر الفيسبوك :)

    https://www.facebook.com/yelfakir

    مشاركة محذوفة


  5. #5

    مزمار داوُدي

    الصورة الرمزية الطيّبة

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 03 2006

    المشاركات : 5,489

    الجنس :انثى

    القارئ المفضل : عبد الباسط عبد الصمد




    قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى :اتقوا الله وءايّاكم والمزاح فانّه يورث الضغينةويجرّ الى القبيح ,تحدّثوا بالقرآن وتجالسوا به فان ثقل عليكم فحديث حسن من حديث الرجال .
    وقال عمر رضي الله عنه :
    أتدرون لم سمّي المزاح مزاحاً؟قالوا :لا ,قال :لأنّه أزاح صاحبه عن الحق .وقيل :لكلّ شيءبذور وبذور العداوة المزاح .

    أمّا المزاح المحمود فهو أن تمزح ولا تقول ءالا حقّا ولاتؤذي قلباً ولا تفرّط فيه وتقتصر عليه أحياناًعلى الندرة ,لا أن يتخذ الانسان المزاح حرفة يواظب عليه ويفرط فيه


    المرجع :كتاب ءاحياء علوم الدين
    للامام الغزالي رضي الله عنه وأرضاه








     

    شَرُّ البِلادِ مَكانٌ لا صَديقَ بِهِ

    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمُ

    (
    المتنبي )



    مشاركة محذوفة


  6. #6

    مزمار داوُدي

    الصورة الرمزية ben_tachfine

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 12 2005

    الدولة : المغرب

    العمر: 33

    المشاركات : 3,857

    الجنس :ذكر




    (بسم الله)

    بارك الله فيك اختي على الموضوع المهم، و كذا على التجاوب مع المشاركات.

    لكن وددنا أن ننبه إلى أمر مهم ورد في مداخلتك، و هو كتاب إحياء علوم الدين، و قولك رضي الله عن الغزاي، فإننا لا نقول رضي الله إلا عن الصحابة رضوان الله عليهم، و هم المرضي عنهم دون جدال، أما من دونهم، فلا ننزلهم منزلة لم ينزلهم الله إياها، حتى لو بلغوا في علم ما بلغوا، و كذا لا نفرق بين أحد من الصحابة بشيئ يميزهم عن الآخرين، كقول البعض عن علي كرم الله وجهه، فذلك من تكييزه عن الصحابة الآخرين، و الصواب أن نصفهم كلهم بما سلف، و لا نزيد و لا ننقص بوصف أو ما شابه.
    أما الإحيان فقد سئل شيخ الإسلام بن تيمية عنه فقال :

    " أما كتاب ( قوت القلوب ) ، وكتاب(الإحياء) تبـعٌ له فيما يذكره من أعمال القلوب مثل الصبر والشكر والحب والتوكل والتوحيد ونحو ذلك ، وأبو طالب أعلم بالحديث والأثر وكلام أهل علوم القلوب من الصوفية وغيرهم من أبى حامد الغزلي ، وكلامه أَسَدُّ ، وأجود تحقيقاً وأبعد عن البدعة ، مع أنَّ في قوت القلوب أحاديث ضعيفة وموضوعة وأشياء كثيرة مردودة ، وأما ما في الإحياء من الكلام في المهلكات مثل الكلام على الكبر والعجب والرياء والحسد ونحو ذلك فغالبه منقول من كلام الحارث المحاسبي في الرعاية ، ومنه ما هو مقبول ، ومنه ما هو مردود ، ومنه ما هو متنازع فيه ، والإحياء فيه فوائد كثيرة لكن فيه مواد مذمومة ، فإنه فيه مواد فاسدة من كلام الفلاسفة تتعلق بالتوحيد والنبوة والمعاد ، فإذا ذكر معارف الصوفية كان بمنزلة من أخذ عدواً للمسلمين ألبسه ثياب المسلمين ، وقد أنكر أئمة الدين على أبى حامد هذا في كتبه ، وقالوا مَرَّضَهُ " الشفاء " يعنى شفاء ابن سينا في الفلسفة .

    وفيه أحاديث وآثار ضعيفة ، بل موضوعة كثيرة .

    وفيه أشياء من أغاليط الصوفية وتُّرهاتهم .

    وفيه مع ذلك من كلام المشايخ الصوفية العارفين المستقيمين في أعمال القلوب الموافق للكتاب والسنة ، ومن غير ذلك من العبادات والأدب ما هو موافق للكتاب والسنة ، ما هو أكثر مما يرد منه ، فلهذا اختلف فيه اجتهاد الناس وتنازعوا فيه ." انتهى مجموع الفتاوى ج10 ص551


    ولهذا فالنصيحة بعدم قراءته ، وخصوصاً أن هناك ما يغني عنه في بابه مثل ( "كتاب حادي الأرواح ، وكتاب الفوائد ، وكتاب زاد المعاد ، لابن القيم" ، "وكتاب العبودية ، وكتاب الإيمان ، لشيخ الإسلام ابن تيمية" ، "وكتاب لطائف المعارف ، ورسالة الخشوع في الصلاة ، لابن رجب" ) بالإضافة إلى أن هناك تلخيص لكتاب إحياء علوم الدين ، يمكن الاستفادة منه مثل مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة . وأما طالب العلم المتمكن فلا بأس أن يقرأ فيه إذا كان يميز بين الصحيح والضعيف ، والحق والضلال .

    و أما من أراد المزيد عن صاحب الإحياء فليضغط على الرابط أسفله:

    من هو الغزالي

    نسأل الله أن تتقبلي كلامنا بصدر رحب








     
    للتواصل عبر الفيسبوك :)

    https://www.facebook.com/yelfakir

    مشاركة محذوفة


  7. #7

    مزمار داوُدي

    الصورة الرمزية الطيّبة

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 03 2006

    المشاركات : 5,489

    الجنس :انثى

    القارئ المفضل : عبد الباسط عبد الصمد




    بارك الله بك أخي الكريم على الملاحظات
    أنا يا أخي لن أتكلّف العناء في الدفاع عن الامام رحمه الله فهو خير من ردّ على منتقديه وقد ألحق ذلك بكتابه , وارجع اليه .
    وأنا تعلّمت من الكتاب كثيرا ولم أجد فيه الا خيرا, فهو يدعو الى تقوى الله ومحبّته , ثمّ أنت تنصح بعدم قراءته !! وهو موسوعة من الفقه والعبادات والمعاملات .
    وأدامنا الله أخوة متناصحين على الخير والاختلاف لا يعني الخلاف .......








     

    شَرُّ البِلادِ مَكانٌ لا صَديقَ بِهِ

    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمُ

    (
    المتنبي )



    مشاركة محذوفة


  8. #8

    مزمار داوُدي

    الصورة الرمزية ben_tachfine

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 12 2005

    الدولة : المغرب

    العمر: 33

    المشاركات : 3,857

    الجنس :ذكر




    (بسم الله)

    بارك الله فيك على التجاوب الحسن.
    لكن كما أشرنا فالكتب يحوي كثيرا من الأحاديث الضعيفة، بل التي لا أصل لها، أكثر من 180 حديث لا أصل له، فكيف يمكنك أختي التفريق ما بين الغث من السمين، و قد علق عليه شيخ الإسلام و بين ما فيه، و نحن إذ نحذر من قراءة ذلك الكتاب اتهاما للغزالي، حاشى، و لكن كما قال عن نفسه: "أنا مجزي البضاعة في الحديث" يعني أنه لا يجيد هذا الفن، و أدرج أحاديثا لا تصح عن النبي (ص) و هو لا يعرف ذلك، فقيض الله للكتاب من حققه و بين للناس ما فيه من غلط و أحاديث لا تصح.
    و إذا أردتم أختي ما يحث على الصبر و الزهد و أعمال القلوب، ففي غيره ما يغنيك عنه إن شاء الله تعالى ككتاب صحيح الكلم الطيب، و غيرها مما أدرجته في المداخلة السابقة، و لك في كتب بن قيم الجوزية ما تبحثين عنه، فوالله لوجدت فيها ما ما لم أجده في غيرها، و ذلك بتوسط عقلي، لا غلو فيه-كما عند بعض الصوفية- و لا تفريط، و هذه سيمة أهل العلم.
    و نسأل الله أن يشرح صدرك للحق.








     
    للتواصل عبر الفيسبوك :)

    https://www.facebook.com/yelfakir

    مشاركة محذوفة


  9. #9

    مزمار داوُدي

    الصورة الرمزية الطيّبة

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 03 2006

    المشاركات : 5,489

    الجنس :انثى

    القارئ المفضل : عبد الباسط عبد الصمد




    جزاك الله خيراً أخي الكريم








     

    شَرُّ البِلادِ مَكانٌ لا صَديقَ بِهِ

    وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمُ

    (
    المتنبي )



    مشاركة محذوفة


  10. #10

    عضو موقوف

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 01 2007

    العمر: 27

    المشاركات : 615

    الجنس :ذكر

    رد: هل المزاح مقدمة الغضب؟؟




    السلام عليكم أختي الداعية :
    الموضوع مهم جدا لأن المزاح في يومنا هذا له سلبيات كثيرة وعيوب
    منها التمادي فيه الا درجة كبيرة
    وعدم الوقوف عند حدود المزح وآدابه
    أهم شيء في الأمر هو الاعتدال وعدم المبالغة
    وكان الرسول صلى الله عليه وسلّم لا يخلط هزلا بجد :36_11_6:








     
    [SIGPIC][/SIGPIC]

    مشاركة محذوفة



العودة إلى ركن ســاعة وســـاعة

النتائج 1 إلى 10 من 10

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •