إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

//**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) للعلامة ابن عثيمين //**//

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
...




[ أصول في لتفسـير ]:



هذا عنوان كتاب قيم جداً للعلامة محمد الصالح العثيمن رحمه الله

قرأته واستفدت منه ,, ورأيت أن أقوم بتنزيل الكتاب ولكن على مقتطفات

ليسهل قراءته وهو كتاب قيّم جداً ومبسط جداً , أسأل الله أن ينفع به.


سـأبدأ من تعريف الشيخ للقرآن الكريم تعريفاً شرعياً. وسأحاول
أن أختصر اختصاراً لا يخل بالموضوع بإذن الله.



القرآن في الشرع :

كلام الله تعالى المنزل على رسوله وخاتم أنبيائه :x15:

المبدوء بالفاتحة المختوم بالناس. ((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً)) الإنسان 23
وقد حمى الله تعالى هذا القرآن العظيم من التغيير والزيادة والنقص والتبديل.
حيث تكفل عز وجل بحفظه فقال: ((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)) الحجر 9
وقد وصفه الله بأوصاف كثيرة تدل على عظمته وبركته وتأثيره وشموله,

قال تعالى: ((وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ)) الحجر 87

((إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ)) الإسراء 9..(( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا

الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ)) الأنعام 19

((وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى
لِلْمُسْلِمِينَ)) النحل 89


والقرآن العظيم مصدر للشريعة الإسلامية التي بُعث بها محمد:x15:
إلى الناس كافة
قال تعالى: ((تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً)) الفرقان 1
((كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)
اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ )) (2) إبراهيم 1-2

وسنة النبي:x15: مصدر تشريع أيضاً كما قرره القرآن , قال تعالى :
((مَنْ يُطِعْ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً)) النساء 80

((وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)) الحشر 7

1) - نزول القرآن :


نزل القرآن أول ما نزل على رسول الله :x15: في ليلة القدر
في رمضان.


قال تعالى : ((إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)) القدر 1.. ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي

أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ )) البقرة 185


وكان عمر النبي:x15: أربعين سنة على المشهور عند أهل العلم ,
والذي نزل بالقرآن من عند الله تعالى إلى النبي r جبريل أحدُ الملائكة المقربين,

قال تعالى عن القرآن: ((وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ

الأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنْ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ

مُبِينٍ)) الشعراء 192- 195

وقال تعالى: ((قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا

وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ )) النحل 102


2)- أول ما نزل من القـرآن :

أول ما نزل من القرآن على وجه الإطلاق قطعاً الآيـات الخمس الأولى
من سورة العلق ((اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ))العلق 1-5

ثم فتر الوحي فترة ثم نزلت الآيـات الخمس الأولى من سورة المدثر:

((يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4)
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ)) المدثر 5

نزول القـرآن ابتدائي وسببي :

ينقسم نزول القرآن إلى قسمين : ابتـدائي وسببـي

ماذا يعني ابتدائي وماذا يعني سببي ؟

//
//
//

....يتبع بإذن الله ....
^
^
.....نزول القرآن ابتدائي وسببي.....
...... فوائد معرفة أسباب النزول ......
.... عموم اللفظ وخصوص السبب ....


 
التعديل الأخير:
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

۩ العضو النادر ۩

مشرف سابق
7 ديسمبر 2009
9,545
155
0
الجنس
ذكر
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

ماشاء الله جميل جميل جميل
استمري ونحن متابعين لك باذن الله.
 

بدر فاضل

مشرف سابق
3 فبراير 2009
5,375
74
48
الجنس
ذكر
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

جزاكم ربي كل خير ..

أعانكم الله و يسَّر لكم أمركم ..
 

الوهراني

مزمار داوُدي
26 أبريل 2008
3,836
27
48
الجنس
ذكر
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

ما شاء الله

موضوع رائع جدّا و منسق

و كتاب الشيخ العثيمين رحمه الله ممتاز و مبسط ، به فوائد جليلة

متابعين لك مشرفتنا الفاضلة

وفقكم الله و جعل الله سعيكم في ميزان حسناتكم
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

ماشاء الله جميل بارك الله فيك
وزادك من فضله
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

ماشاء الله جميل جميل جميل
استمري ونحن متابعين لك باذن الله.


جزاكم ربي كل خير ..

أعانكم الله و يسَّر لكم أمركم ..

بـارك الله فيكم أخويّ الكريمين,
العضو النادر ,,, أبو شـهـد
وبارك في مروكم وبإذن الله سنواصل.
شاكرة لكم تشجعكم.
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

ما شاء الله

موضوع رائع جدّا و منسق
و كتاب الشيخ العثيمين رحمه الله ممتاز و مبسط ، به فوائد جليلة
متابعين لك مشرفتنا الفاضلة
وفقكم الله و جعل الله سعيكم في ميزان حسناتكم
ماشاء الله جميل بارك الله فيك
وزادك من فضله
بـارك الله فيكم أخي الوهراني
وأختي الغالية نور
وأشكركم على تشجيعكم وكلماتكم المحفزة.
جزاكم الله خـيراً.
 

عيش المشتاقين

مشرفة سابقة
3 ديسمبر 2010
2,186
86
48
الجنس
أنثى
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

ماشاء الله جهد مبذول
جزاك الله خير وجعلك من أهله وخاصته
نحن بإنتظارك ....
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//


اللهم آمـين
وإياكِ أختي الكريمة
أسأل الله أن ينفعنا بالقرآن ويجعله شاهداً لنا.
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//





:x18:

نواصــل بإذن الله

نزول القـرآن ابتدائي وسببي :

ينقسم نزول القرآن إلى قسمين : ابتـدائي وسببـي

القسم الأول ابتـدائي :

وهو ما لم يتقدم نزوله سبب يقتضيه ,وهو غالب آيات القرآن ومنه

قوله تعالى : ((وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنْ

الصَّالِحِينَ ))التوبة 75

فإنها نزلت ابتداء في حال بعض المنافقين , وأما ما اشتهر في أنها نزلت في ثعلبة

بن حاطب في قصة طويلة ذكرها كثير من المفسرين.فضعيف لا صحة له.

القسم الثاني سببـي :

وهو ما تقدم نزوله سبب يقتضيه والسبب إمـا :

1-سؤال يجيب الله عنه مثل: ((يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ

لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)) البقرة 189

2- أو حادثة وقعت تحتاج إلى بيان وتحذير مثل : ((وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا

نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ)) الآيتين التوبة 65-66
نزلتا في رجل من المنافقين قال في غزوة تبوك في مجلس:

ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن

عند اللقاء, يعني رسول الله وأصحابه , فبلغ ذلك رسول الله:x15:
ونزل القرآن ,
فجاء يعتذر إلى النبي r فيجيبه: ((قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ )) التوبة 65

3- أو فعل واقع يحتاج إلى معرفة حكمة مثل :((قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي

زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ )) المجادل1
:pfl: :pfl: :pfl: :pfl:

فوائد معرفة أسباب النزول :

معـرفة أسباب النزول مهمة جداً لأنها تؤدي إلى فوائـد كثيرة منها :

1)_ بيان أن القرآن نزل من الله تعالى : وذلك لأن النبي:x15:
يُسأل عن الشيء فيتوقف عن الجواب أحياناً , حتى ينزل عليه الوحي , أو
يخفى عليه الأمر الواقع فينزل الوحي مبيناً له.

مثـال الأول قوله تعالى : ((وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا

أوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً )) الإسراء 85

ففي صحيح البخاري : عن عبد الله بن مسعود t أن رجلاً من اليهود قال:

يا أبا القاسم ما الروح؟ فسكت وفي لفظ : فأمسك النبي:x15:
فلم يرد عليهم شيئاً فعلمت أنه يوحى إليه فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال :

((وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ً )) الإسراء 85

ومثال الثاني قوله تعالى :((يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ ))المنافقون 8

ففي صحيح البخاري أن زيد ابن أرقم (ض) سمع عبد الله بن أُبي رأس المنافقين

يقول ذلك يريد أنه الأعز ورسول الله:x15: وأصحابه الأذل ,
فأخبر زيدٌ عمه
بذلك , فأخبر به النبي:x15: فدعا النبي زيداً فأخبره بما سمع ,

ثم أرسل إلى عبد الله ابن أبيّ وأصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله:x15:

فأنزل الله تصديق زيد في هذه الآية , فاستبان الأمر لرسول الله r .

:pfl: :pfl: :pfl: :pfl:

2)– بيان عناية الله تعالى برسوله في الدفاع عنه r :

مثال ذلك قوله تعالى :((وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً

وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً )) الفرقان 32

وكذلك آيات الإفك فإنها دفاع عن فراش النبي:x15: وتطهيرٌ
له عما دنسه به الأفاكـون .

:pfl: :pfl: :pfl: :pfl:

3) – بيان عناية الله تعالى بعباده في تفريج كرباتهم و إزالة غمومهم :

مثال ذلك آية التيمم : ففي صحيح البخاري أنه ضاع عقدٌ لعائشة

وهي مع النبي:x15: في بعض أسفاره فأقام النبي:x15:

لطلبه وأقام الناس بغير مـاء, فشكوا ذلك إلى أبي بكر فذكر الحديث وفيه
{ فأنزل الله آية التيمم فتيمموا } فقال أسيد بن حضير:
ماهي بأول بركاتكم يـا آل أبي بكر . والحديث في البخاري مطولاً .

4)– فهم الآية على الوجه الصحيح :

مـثال ذلك قوله تعالى :((إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ

حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا )) البقرة 158

إن غاية أمر السعي بينهما, أن يكون من قسم المباح , وفي صحيح البخاري :

عن عاصم بن سليمان قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنهما عن الصفا

والمروة , قال : كنا نرى أنها من أمر الجاهلية فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما,

فأنزل الله تعالى : ((إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ )) إلى قوله ((أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا))

وبهذا عرف أن نفي الجناح ليس المراد به بيان أصل حكم السعي وإنما المراد نفي

تحرجهم بإمساكهم عنه حيث كانوا يرون أنهما من أمر الجاهلية, أما أصل الحكم
فقد تبين من قوله ((من شعائر الله)).

:pfl: :pfl: :pfl: :pfl:

يتبع بإذن الله
7
7
7

.....عموم اللفظ وخصوص السبب....
..... فوائد معرفة المكي والمدني.......
....الحكمة من نزول القرآن مفرقاً....


 
التعديل الأخير:

فتاة صادقة

مزمار داوُدي
8 أكتوبر 2009
7,553
310
0
الجنس
أنثى
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
ما شاء الله تبارك الله..
موضوع رائع جدًا..
بارك الله فيكِ أختي الغالية مادي ورزقكِ أعالي الجنان..
وفقكِ الله لكل خير دائمًا..
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

~ روح الوداع ~

مزمار داوُدي
7 يوليو 2008
3,779
28
48
الجنس
أنثى
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

~ تسلم يديك يالغاليـة ~
والكتاب فيه الكثير ،،، الله يجعله في ميزان حسناتك
يسعدك ربي ويبارك فيك وفي عمرك وييسر لك
~ ويحفظكم من كل شر ~
. جزاك الله جناتـ النعيم .
" سلامي ومحبتي "
:zhr:​
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
ما شاء الله تبارك الله..
موضوع رائع جدًا..
بارك الله فيكِ أختي الغالية مادي ورزقكِ أعالي الجنان..
وفقكِ الله لكل خير دائمًا..
وإيـاكِ غاليتي
بـارك الله فيكِ وتقبل منكِ دعواتكِ
لكِ مثلها وأكثر منها.
أشكركِ على طيب مروركِ.
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


~ تسلم يديك يالغاليـة ~
والكتاب فيه الكثير ،،، الله يجعله في ميزان حسناتك
يسعدك ربي ويبارك فيك وفي عمرك وييسر لك
~ ويحفظكم من كل شر ~
. جزاك الله جناتـ النعيم .
" سلامي ومحبتي "

:zhr:​
أسعدكِ المولى كما أسعدتيني بدعواتكِ الطيبة
جزاااكِ الله خيراً وبارك فيكِ
ووفقكِ لكل خير ونفعكِ بالقرآن العظيم.
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//


نـواصل بإذن الله
,,,,,,,,,,,,,,,,

0000000000>>
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//




:x18:

عمـوم اللفـظ وخصوص السبب:


إذا نزلت الآية لسبب خاص ولفظها عـام, كان حكمها شـاملاً لسببها.

ولكل ما يتناوله لفظها,لأن القرآن نزل تشريعاً عامـاً لجميع الأمـة.


فكانت العـبرة بعموم لفظه وليس بخصوص سببه,

مثال ذلك آيـات اللعان : وهي قوله تعالى: (( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ


يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ)) إلى قوله ((إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ)) النور 6-9
ففي صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما, أن هلال بن أمية


قذف امرأته عند النبي:x15: بشريك بن سحماء فقال

النبي:x15:: البينة أو حدٌ في ظهرك , فقال هلال: والذي

بعثك بالحق إني لصادق, فلينزلن الله ما يبرئ ظهري

من الحد فنزل جبريل عليه وأُنزل عليه ((وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ)) النور 6-9
فهذه الآيات نزلت في قذف هلال بن أمية لامرأته ولكن حكمها شامل له ولغيره,

بدليل ما رواه البخاري من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه:

أن عويمر العجلاني جاء إلى النبي:x15: فقال: يا رسول الله , رجلٌ وجد

مع امرأته رجلاً , أيقتله فتقتلونه أم كيف يصنع ؟ فقال النبي :x15:

قد أنزل الله القرآن فيك وفي صاحبتك فأمرهما رسول الله:x15:

بالملاعنة بما سمى الله في كتابه, فلاعنها, ( الحديث ).

فجعل النبي حكم هذه الآيات شاملاً لهلال بن أميه وغيره.

:pfl: :pfl: :pfl: :pfl:

المـكــي والمــدنــي:


نزل القرآن على النبي:x15: مفرقاً خـلال ثلاث وعشرين سنة, فقضى

رسول الله:x15: أكثرها بمكة قال تعالى :

(( وقرءانًا فرقناه لتقرأ على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا )) الإسراء 106

ولذلك قسّم العلماء رحمهم الله القرآن إلى قسمين

مـكـي ومـدنـي

المـكـي: ما نزل على النبي:x15: قبل هجرته إلى المدينة.

المـدنـي: ما نزل على الرسول:x15: بعد هجرته الى المدينة.

وعلى هذا فإن قوله تعالى (( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي

وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ)) المائدة 3

من القسم المدني وإن كانت نزلت على رسول الله:x15: في حجة

الوداع بعرفة, ففي صحيح البخاري: عن عمر (ض) أنه قال:

قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي :x15:
نزلت وهو قائم بعرفة يوم جمعة.

:pfl: :pfl: :pfl: :pfl:

ويتميز القسم المكي عن المدني من حيث الأسلوب والموضوع.

أ- أما من حيث الأسلوب فهو:


1-الغالب في المكي قوة الأسلوب وشدة الخطاب لأن غالب المخاطبين

معرضون مستكبرون ولا يليق بهم إلا ذلك, اقرأ سورتي المدثر والقمر.

وأما المدني فالغالب في أسلوبه اللين وسهولة الخطاب لأن غالب

المخاطبين مقبلون منقادون اقرأ سورة المائدة.

2-الغالب في المكي قصر الآيات وقوة المحاجة لأن غالب المخاطبين

معاندون مشاقون فخوطبوا بما تقتضيه حالهم, اقرأ سورة الطور.

أما المدني فالغالب فيه طول الآيات , وذكر الأحكام مرسلة دون محاجة

لأن حالهم تقتضي ذلك. اقرأ آية الدّين في البقرة.

ب- أما من حيث الموضوع فهو:

1- الغالب في المكي تقرير التوحيد والقاعدة السليمة, وخصوصاً فيما يتعلق

بتوحيد الألوهية , والإيمان بالبعث,لأن غالب المخاطبين ينكرون ذلك.

أما المدني فالغالب فيه تفصيل العبادات والمعاملات, لأن المخاطبين قد

تقرر في نفوسهم التوحيد, والعقيدة السليمة فهم بحاجة لتفصيل العبادات

والمعاملات.

2- الإفاضة في ذكر الجهاد وأحكامه والمنافقين وأحوالهم في القسم المدني

لاقتضاء الحال, ذلك حيث شرع الجهاد وظهر النفاق بخلاف القسم المكي.


:pfl: :pfl: :pfl: :pfl:


فـوائــد معـرفة المكي والمـدني :


معرفة المكي والمدني نوع من أنواع علوم القرآن المهمـة, وذلك لأن فيها

فوائـد منها:

1- ظهور بلاغة القرآن في أعلى مراتبها. حيث يخاطب كل قوم حسب ما

تقتضيه حالهم من قوة وشدة أو لين وسهولة.

2- حكمة التشريع في أسمى غاياته حيث يتدرج شيئاً فشيئاً بحسب الأهم
على ما تقتضيه حال المخاطبين واستعداهم للقبول والتنفيذ.

3- تربية الدعاة إلى الله تعالى,وتوجيههم إلى أن يتبعوا ما سلكه القرآن
في الأسلوب والموضوع. من حيث المخاطبين بحيث يبدأ بالأهم فالأهم,
وتستعمل الشدة في موضعها والسهولة في موضعها.

4- تمييز الناسخ من المنسوخ فيما لو وردت آيتان مكية ومدنية,
يتحقق فيهما شروط النسخ فإن المدنية ناسخة للمكية. لتأخر المدنية عنها.


:pfl: :pfl: :pfl: :pfl:


يتبع بإذن الله
7
7
7


....الحكمة من نزول القرآن مفرقاً....
......... ترتيب القـرآن ..........
......كتابة القـرءان وجمعـه ......




 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

*ريتاج*

مزمار ألماسي
9 نوفمبر 2009
1,243
25
0
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

موضوع جميل و قيم
جزاك الله خيرا أختي الغالية و زادك علما و جعل ما تقدمين في ميزان أعمالك
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//


اللهم آمـين
بارك الله فيكِ أختي ريتاج
وأسأل الله أن ينفعني وإياكِ بما نقرأ.
ويجعل القرآن شاهداً لنا.
 

الجمـــانة

مزمار فضي
17 سبتمبر 2010
701
13
0
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//

جزاك الله خيـــر
ورفع الله قدرك أسأل الله أن يجعلك مباركة أخيتي
وأن ينفع بك وبعلمــك وبنقلك
 

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: //**// جولـة في كتاب ( أصول في التفسير ) لابن عثيمين /متجدد بإذن الله //**//


اللهم آمــين
وإيـاكِ أختي الكريمة ,, كم أسعدتني دعواتكِ.
أسأل الله أن ينفعكِ بما قرأتِ.
شكـراً لطيب مروركِ.
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع