twitter twitter




إعلانات المنتدى

. .
. .






 

آخـــر الــمــواضــيــع

مصطفي الاحمدي يهديكم تلاوة ( الفجر و الفاتحه واول البقره) لفضيلة العالم الجليل الشيخ زكريا خضي » الكاتب: مصطفي الاحمدي » آخر مشاركة: مصطفي الاحمدي مصطفي الاحمدي يهديكم تلاوة رائعة و جميلة ( المدثر و الانسان ) لفضيلة القاريء الكبير الشيخ عبداللطيف الشرقاوي » الكاتب: مصطفي الاحمدي » آخر مشاركة: مصطفي الاحمدي تلاوة نادرة جدا مسجلة من اذاعة السعودية للشيخ محمد رفعت رحمه الله » الكاتب: بركات الدمنهوري » آخر مشاركة: بركات الدمنهوري مصطفي الاحمدي يهديكم تلاوة رائعة و جميلة ( الاحزاب ) لفضيلة القاريء الكبير الشيخ علي رفعت » الكاتب: مصطفي الاحمدي » آخر مشاركة: مصطفي الاحمدي مصطفي الاحمدي يهديكم تلاوة ( الاحزاب و الدخان ) لفضيلة العالم الجليل و المربي الفاضل الشيخ زكريا خضي » الكاتب: مصطفي الاحمدي » آخر مشاركة: مصطفي الاحمدي سورة الانفال خاشعه جميله مسترسله للشيخ الدكتور ياسر الدوسرى جودة فائقه لعام ١٤٣٣ » الكاتب: النبض المصرى » آخر مشاركة: النبض المصرى سورة السجدة » الكاتب: عماد اسلام » آخر مشاركة: راضِي سورة السجدة المقرئ صالح عيد نفس برواية حفص تلاوة حصرية وبجودة عالية » الكاتب: عماد اسلام » آخر مشاركة: ابو العزام كلمة فضيلة الشيخ أ.د. #سعود_الشريم في مؤتمر الأوقاف الثاني » الكاتب: راضِي » آخر مشاركة: راضِي عشائية بديعة - الشيخ عمير شميم - الخميس - 27-2-1439هـ -سورة الأنفال ..... » الكاتب: نايف حكمي » آخر مشاركة: ابو العزام
النتائج 1 إلى 5 من 5

  1. #1

    مزمار فعّال

    الصورة الرمزية foudail

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 01 2006

    الدولة : maroc

    العمر: 44

    المشاركات : 141

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد أيوب

    كنت وعدتكم أحبابي الكرام في وضع موضوع للتحذير من الرافضة فهاكم اول الغيث




    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن وله الثناء الجميل والصلاة والسلام على من بعثه ربه رحمة للعالمين وعلى آل بيته الطاهرين ومنهم أزواجه أمهات المؤمنين _رغم أنوف الظالمين المعتدين_ وعلى أصحابه المتقين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
    وبعد : فإن من نعم الله علينا أهل السنة أن هدانا للسنة وسلوك السبيل القويم، وأعاذنا من ترهات المبطلين وخزعبلات الدجالين، وفضلنا على سائر الامم اجمعين، وذلك بالوسطية في الدين وعدم الغلو في الصالحين ، إذ أن هلا ك الهالكين كان بسبب غلوهم في من زعموا أنهم كانوا لهم متبعين .
    فالعاقل المستبصر لهذا الدين، لا يجد فيه اعوجاجا وتناقضا، بل يأخذ كل مسألة بأدلتها . أما المبطلون فيعتقدون قبل أن يستدلوا ولذلك تجدهم يلوون أعناق الآيات لتوافق ما اعتقدوه عن جهل وضلال بلا بينة ولا برهان، إنما هو الهوى الذى أعمى منهم البصائر وأمات منهم الضمائر، حتى زاغت قلوبهم وعميت ابصارهم . أما اهل السنة فلا تجدهم يعتقدون شيئا حتى يستدلوا عليه. بما صح من الأخبار التي لا مرية فيها ولا جدال ، والقلعدة عندهم : _إستدل ثم اعتقد _ ولكن أفمن كان على بينة من ربه ، متبعا سنة نبيه ، كمن اتبع الهوى وضل في الاولى وجزاؤه الخسران في الأخرى _ أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم _سورة محمد الآية 15
    فإليكم هذا التعريف الموجز بهذه الفرقة الضالة الباطنية ألا وهي الشيعة ، وأبدأ بالتعريف بهم وبفرقهم واقسامهم ومعتقداتهم الباطلة
    وأقوال العلماء فيهم وهذا سيكون في سلسلة إن شاء الله حتى يتمكن الجميع من قراءة هذا الموضوع ، وأتمكن أيضا من البحث فيه على مراحل. إذ أن الإطالة في المواضيع تصيب القارئ بالملل فلذلك ارتأيت أن أختار هذا المنحى الذي ذكرت .
    من هم الشيعة ؟؟
    التعريف اللغوي :
    يقول ابن دريد (المتوفى سنة 321ه‍): "فلان من شيعة فلان أي: ممن يرى رأيه، وشيعت الرجل على الأمر تشييعاً إذا أعنته عليه، وشايعت الرجل على الأمر مشايعة وشياعاً إذا مالأته عليه" [ابن دريد/ جمهرة اللغة: 3/63.].
    وقال الأزهري (المتوفى سنة 370ه‍): "والشيعة أنصار الرجل وأتباعه وكل قوم اجتمعوا على أمرهم شيعة. والجماعة شيع وأشياع، والشيعة: قوم يهوون هوى عترة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويوالونهم.

    وقد كثرت التعاريف اللغوية للشيعة ، لذلك ارتأئيت الاقتصار على

    هذين التعريفين للإختصار .

    تعريف الشيعة اصطلاحاً
    وأما التشيع من حيث الاصطلاح: فهو موالاة علي ومحبته رضي الله عنه وتقديمه على الصحابة دون الخليفتين أبي بكرٍ وعمر. فقد قال أبو القاسم البلخي: سأل سائلٌ شريك بن عبد الله بن أبي نمر فقال له: أيهما أفضل أبو بكر أم علي ؟ فقال له : أبو بكر.
    فقال له السائل: أتقول هذا وأنت من الشيعة ؟ فقال: نعم، إنما الشيعي من قال مثل هذا والله لقد رقى عليٌّ هذه الأعواد فقال: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكرٍ ثم عمر. أفكنّا نردُّ قوله ؟ أكنّا نكذبه ؟ والله ما كان كذّابا )) ذكر هذا أبو القاسم البلخي . [منهاج السنة جـ1 ص (13 ـ 14) وراجع كتاب ( تثبيت دلائل النبوة ) للقاضي عبد الجبار الهمداني جـ1 ص (549) تحقيق د. عبد الكريم عثمان ط. دار العربية ـ بيروت] .
    الفرق بين الشيعة والرافضة :
    نقلا عن كتاب بل ضللت للشيخ : عبد الله بن عبد العزيز بن علي الناصر جزاه الله عنا وعن الإسلام خيرا .

    أقول : لا بد لي هنا أن أوضح أمراً لعله غائبٌ عن عوام الشيعة والسنة على حدٍّ سواء ألا وهو الفرق بين التشيع والرفض وحتى أوضح هذا الفرق أعرّفها لغةً واصطلاحاً .
    فالرفض من حيث اللغة: رَفَضه يرفِضَه ويَرْفُضُه رفْضَا ورَفَضاً : تركه... والروافض : كل جندٍ تركوا قائدهم، والرافضة الفِرْقَة منهم، وفرقةٌ من الشيعة بايعوا زيد بن علي، ثم قالوا له: تبرأ من الشيخين، فأبى وقال: كانا وزيري جدّي فتركوه، ورفضوه، وارْفَضُوا عنه. والنسبة: رافضي . القاموس المحيط للفيروز آبادي ص (829 ـ 830) وراجع مختار الصحاح (105) .
    وأما الرفض من حيث الإصطلاح : فهو تقديم عليٍّ على أبي بكر وعمر، يقول ابن حجر في مقدمة فتح الباري (( والتشيع محبة عليّ وتقديمه على الصحابة، فمن قدّمه على أبي بكرٍ وعمـر فهو غالٍ في تشيعه، ويطلق عليه رافضي وإلا فشيعـي، فإن انضاف إلى ذلك السب أو التصريح بالبغض فغالٍ في الرفض ، فإن اعتقد الرجـعة إلى الدنيا فأشد في الغلو )) [ مقدمة فتح الباري ص (483) ] ،
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية (( ... لكنّ لفظ الرافضة إنما ظهر لما رفضوا زيد بن علي بن الحسين في خلافة هشام ... ومن زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لماّ سئل عن أبـي بكرٍ وعمـر فترحّم عليهما، رفضه قومٌ، فقال لهم: رفضتموني فسمّوا رافضـة لرفضهم إيّاه، وسمي من لم يرفضه من الشيعة زيديّا لانتسابهم إليه )) [منهاج السنة لابن تيمية جـ1 ص (34 ـ35)] .
    ويقول مرزة محمد تقي لسان الملك وهو من الإمامية معترفاً (( وكان أصحاب زيد لما خرجوا سألوه في أبي بكر وعمر ؟
    فقال : ما أقول فيهما إلا الخير، وما سمعته من أهلي فيهما إلا الخير فقالوا : لست بصاحبنا، وتفرقوا عنه ورفضوه، فقال : رفضونا اليوم فسموا من ذلك اليوم الرافضة… ويضيف… إن زيدا منعهم عـن الطعن في أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ورضوان الله عليهم أجمعين فلما عرفوا منه أنه لا يتبرأ من الشيخين ( أبي بكر وعمر ) رفضوه وتفرقوا عنه، وبعد ذلك استعمل هذه الكلمة في كل مـن يغلو في المذهب، ويجّوز الطعن في الأصحاب!؟ )) [ناسخ التواريخ جـ3 ص (590) تحت أقوال زين العابدين وراجع الشيعة وأهل البيت لإحسان إلهي ظهير ص (209)] .
    وقد اعترف متكلّم الاثني عشرية ( الحسن بن موسى النوبختي ) بأن الرفض والطعن في أبي بكر وعمر لم يكن موجوداً بين شيعة علـي وأن أوّل من أشهر الطعن ( الرفض ) هـو اليهودي عبد الله بن سبأ فقال (( … وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكرٍ وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم )) [فرق الشيعة للنوبختي ص (22
    والمتأمل في حال الشيعة في هذا الزمان يجدهم على الغلو في الرفض .وهذا يكفي للرد على الذين يدعون إلى التوحد مع هؤلاء الضّلاّل نسأل الله السلامة والعافية وأكتفي بهذا القدر حتى لا اطيل على القراء ومع فرقهم في الجزء المقبل إن شاء الله
    ولا تنسوا أخاكم من صالح دعائكم








     
    في كل يوم لنا في الجنان قوافــل شهداء راض عنهم العلام
    ماذا أقول في وصف ما قاموا به عجز البيــان وجفت الأقلام


  2. #2

    مدير عام سابق وعضو شرف

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 08 2005

    الدولة : بلاد الحرمين

    المشاركات : 11,546

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي




    سلمت أناملك وبارك الله فيك ونفع بك وهدى الله ضال المسلمين وكشف عوار كل من يهدم الدين من داخله كما نسأله سبحانه أن يبصر كل من خدع بهم وبإمكانية التلاقي معهم


  3. #3

    مزمار داوُدي

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 02 2006

    العمر: 29

    المشاركات : 4,050

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : مُحَمَّد يَحْيَى شَرِيفْ




    بارك الله فيك و أجزل ثوابك
    اللهم عليك برافضة الحق و شيعة الباطل


  4. #4

    مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف

    الصورة الرمزية الداعية

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 11 2005

    المشاركات : 19,944

    الجنس :أنثى

    القارئ المفضل : كل من يتلوا كتاب الله




    [glow=996699]بسم الله الرحمن الرحيم
    ما اجمل ان نجد بمنتدانا الحبيب مثل هذه الصفوة من الرجال اذين اعتز بكوني انتسب اليهم ونعم الاخوة ونعم الشباب الذي يفخر الاسلام به وفقكم الله جميعا واثابكم على ما تسدوه لنا من جميل الفوائد والمعلومات والدراسات كالأخ بن تاشفين والاخ الخزاعي والاخ بناجح والاخ المدرس والعديد ممن ساهم بطرح مواضيع قد تكون من دراساتهم واهتماماتهم- وليعذرني بقي الاخوة فوالله انا لنفخر بكم جميعا- وها انتم اخونا الفاضل فضيل تتحفنا بهذه الحقائق عن هذه الفرقة الصالة هذانا الله واياهم.
    جزاكم الله خيرا جميعا وبارك الله فيكم
    [/glow]








     
    الحياة ألم... يخفيه أمل .. وأمل... يحققه عمل .. وعمل.. ينهيه أجل ..
    ثم
    يُجزى كل امرئٍ بما فعل .




  5. #5

    مزمار فعّال

    الصورة الرمزية foudail

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 01 2006

    الدولة : maroc

    العمر: 44

    المشاركات : 141

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد أيوب




    احسن الله إليكم جميعا أخوتي الكرام على مروركم واهتمامكم








     
    في كل يوم لنا في الجنان قوافــل شهداء راض عنهم العلام
    ماذا أقول في وصف ما قاموا به عجز البيــان وجفت الأقلام



العودة إلى الـــــركـــــن الــعـــــــام

النتائج 1 إلى 5 من 5

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •