(بسم الل)
هذه فوائد مسجلة من الدرس الثالث من دروس الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في التفسير والمقامة آخر خميس من كل شهر بجامع المهاجرين بالخالدية 2 بمكة المكرمة
كان التفسير للآيات 6- 24
الناس إما مؤمن وإما كافر وإما منافق وهذه القسمة عقلية لأن الإنسان إما أنه يبطن الإسلام ويظهره فهو المؤمن وإما يبطن الكفر ويظهره فهو الكافر وإما يبطن الكفر ويظهر الإسلام فهو المنافق
جملة ( ماهم بمؤمنين ) جملة حالية أي حال قولهم ( آمنا بالله ) ماهم بمؤمنين بل كانوا متصفين بالكذب
الخدع : الفساد
الخداع : إظهار المرء غير ما يبطن
مخادعة المنافقين : إظهار الإسلام وإبطان الكفر
مخادعة الله لهم : قبول ما أظهروه وإضمار العقوبة لهم
الدين مبني في الدنيا على الظواهر وفي الآخرة على الحقائق
العلم إن لم يكن مزموما بالورع أودى بصاحبه كإبليس
( فزادهم الله مرضا ) تحتمل أن تكون دعاء أو إخبارا
( عذاب ) هو الحبس ومنه ماء عذب أي محبوس عن الماء الآسن
هل تنوب حروف الجر عن بعض؟ الجواب لا تنوب لأنها جامدة وإذا استعمل حرف منها مكان حرف آخر فلأنه أشرب معنى من معاني الحرف الآخر
( مغني اللبيب ) لابن هشام جيد في معاني الحروف وفي معرفة الجمل التي لها محل من الإعراب والجمل التي لا محل لها من الإعراب
يتبع
هذه فوائد مسجلة من الدرس الثالث من دروس الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في التفسير والمقامة آخر خميس من كل شهر بجامع المهاجرين بالخالدية 2 بمكة المكرمة
كان التفسير للآيات 6- 24
الناس إما مؤمن وإما كافر وإما منافق وهذه القسمة عقلية لأن الإنسان إما أنه يبطن الإسلام ويظهره فهو المؤمن وإما يبطن الكفر ويظهره فهو الكافر وإما يبطن الكفر ويظهر الإسلام فهو المنافق
جملة ( ماهم بمؤمنين ) جملة حالية أي حال قولهم ( آمنا بالله ) ماهم بمؤمنين بل كانوا متصفين بالكذب
الخدع : الفساد
الخداع : إظهار المرء غير ما يبطن
مخادعة المنافقين : إظهار الإسلام وإبطان الكفر
مخادعة الله لهم : قبول ما أظهروه وإضمار العقوبة لهم
الدين مبني في الدنيا على الظواهر وفي الآخرة على الحقائق
العلم إن لم يكن مزموما بالورع أودى بصاحبه كإبليس
( فزادهم الله مرضا ) تحتمل أن تكون دعاء أو إخبارا
( عذاب ) هو الحبس ومنه ماء عذب أي محبوس عن الماء الآسن
هل تنوب حروف الجر عن بعض؟ الجواب لا تنوب لأنها جامدة وإذا استعمل حرف منها مكان حرف آخر فلأنه أشرب معنى من معاني الحرف الآخر
( مغني اللبيب ) لابن هشام جيد في معاني الحروف وفي معرفة الجمل التي لها محل من الإعراب والجمل التي لا محل لها من الإعراب
يتبع
