إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

|*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
:basmalah2:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذه مساجلة شعرية جديدة، حلقة في سلسال مبارك أسسه أكارمٌ من قبل، أفتتح بها موسمًا جديدًا من المشاركة المبدعة، والتواصل الثرِّ البناء بين رواد مزامير الكرام، ولمن أراد الفائدة فهذا رابط المساجلة الثامنة التي سبقت هذه المساجلة:

http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=187549

الجديد في المساجلة هذه المرة أننا لا نريدها أن تقف عند حد إيراد البيت مجردًا، فذكر البيت مجردًا مناسب في حالة المساجلة الشفهية من القريحة مباشرةً!
أما حين يأخذ المشارك فرصة البحث والتنقيب، فليتحفنا بما هو أدسمُ من بيتٍ يتيمٍ يزجيه لنا في المساجلة!!

أريد أن أترك الباب مفتوحًا لإبداعات المشاركين، ولكن سأفتح شهيتهم للإبداع بذكر بعض الأمثلة على الفوائد التي يمكن إدراجها مع نص البيت:
فمن ذلك شرح موثَّقٌ مبسط للكلمات المُشكِلة، أو ضبطٌ بالحركات لنصِّ البيت، أو شرح البيت أو مناسبته التي قيل فيها أو من أجلها، أو بحره العروضي الذي كتب فيه، أو الديوان الذي استُقي منه، أو اسم القائل وتاريخ القصيدة، وأجمِلْ بمن يُتحفُنا من عيون ما نظم..

أذكركم بمبادئ المساجلة الشعرية:
أولًا: يبدأ المشارك الأوّل في طرح بيت (أو بيتين على الأكثر) من الشعر باللغة العربية الفصحى.
ثانيًا: يذيل المشاركُ مشاركته بالحرف الأخير للتأكيد على من بعده..
ثالثًا: يأتي المشارك التالي ببيت بدايته تعتمد على نهاية البيت الذي سبقه، أي بالحرف الأخير من آخر كلمة من البيت السابق..
رابعًا: لايحق للمشارك أن يساهم بمشاركتين متتاليتين، إذ يُشترط أن يكون بين كل مشاركة وأخرى على الأقل مشاركة من شخص آخر.
خامسًا: لايجوز تكرار نفس البيت في المساجلة، إلاّ عندما يكون بين ذكره في المرة الأولى والثانية (20) بيت شعر.
سادسًا: على من يبدأ بحرف يجب أن لاينتهي به بمعنى أنه إذا بدأ البيت بالباء فلا ينبغي أن ينتهي بالباء أيضًا، ويسمونه "البيت المحبوك".
سابعًا: مراعاة قانون القافية وهو: أن جميع الحروف تصلح أن تكون قافيةً عدا حروف العلّة (الألف والواو والياء).


أسأل الله أن يوفق لكل خير، وأن يبعث بها هِمم الأعضاء إلى التفاعل والإفادة.

 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

يَا أَخَا الغَيْثِ إِذَا الغَيْثُ انْسَكَبْ *** يَا شَقِيقَ الرُّوحِ والحُبُّ تَعَبْ
إِنَّ لِلتَّغْرِيدِ آدَابًا كَمَا أَنْ *** نَ لِلْقَـــــوْلِ حُـــــدُوْدًا وَأَدَبْ


هذا مطلع "المنظومة المكيَّة في الآداب التويترية"
لناظمها حسن بن على الحارثي


وهي منظومة لطيفة رهيفة، فيها جملة من الآداب والحكم، كتبها شاعرنا في مواجهة بعض عجائب السلوك التي ينتهجها بعض المغردين على وسائل التواصل الاجتماعي، وهي سلوكيات في جملتها بعيدة عن معالم الإسلام والذوق والعقل.

(البــــــــــــــــاء)

 
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

لو كنتُ مزدوج الشخصية لساجلت نفسي!!
ولكن يبدوا أن بركتي لم تحل بعد.. ههه

المضحك أن مطلع المساجلة يتحدث عن غيث منسكب.. ولكن يبدو أنه انسكب في مكان آخر..!!
 
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

بينا الفتى معجبٌ بالعيش مغتبطٌ ** إذا الفَتَى لِلْمَنَايَا مُسْلَمٌ غَلِقُ
البسيط
كعب بن زهير
القاف ..
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

قلـبي برحمتكَ اللهمَّ ذو أنسِ ******في السِّرِّ والجهرِ والإصباحِ والغلسِ
وما تقَّلبتُ من نومي وفي سنتي ****** إلا وذكـركَ بين النَّفس والنَّفسِ
حــرف الســــــين
للإمام الشافعي رحمه الله في مناجاة الله
جزاكم الله خير
 
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

[FONT=&amp]سما بك أصل طبق الأفق ذكره *** وسارت به الأمثال في الأرض تضربُ[/FONT]

[FONT=&amp]من قصيدة للرافعيّ رحمه الله يمدح بها عمه الشيخ الجليل عبد الحميد الرافعي ويُهنؤه بإسناد قضاء المدينة المنورة إليه، ومطلع القصيدة[/FONT]:
[FONT=&amp]أتتك القوافي ما لها عنك مذهبُ *** فأنت بها برٌّ وأنت لها أبُ[/FONT]


(البـــــــــــــــاء)
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد
23 مارس 2011
1,261
408
83
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|



بطيبة َ رسمٌ للرسولِ ومعهدُ منيرٌ، وقد تعفو الرسومُ وتهمدُ
ولا تنمحي الآياتُ من دارِ حرمة ٍ بها مِنْبَرُ الهادي الذي كانَ يَصْعَدُ


البيتين مطلع قصيدة لحسان بن ثابت

مناسبة الابيات


قال
الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية :


فصل وقد ذكر ابن إسحاق وغيره قصائد لحسان بن ثابت رضي الله عنه في وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أجل ذلك وأفصحه وأعظمه، ما رواه عبد الملك بن هشام رحمه الله عن أبي زيد الانصاري أن حسان بن ثابت رضي الله عنه قال يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم : بطيبةرسم للرسول.....الخ

حرف
الدال

 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

دع الدنيا ترفع كل وغدٍ ** فإن الخمر قد سُدت بطينِ

هو بيت من خمسة أبيات للرافعيِّ رحمه الله.
والمقصود من عجز البيت: أن وعاء الخمر يختم بالطين إذا تُركت فيه لتخمر فيعلوها الطينُ وهي - كما يقول - أكرم جوهرًا، وكذلك شأن الزمن في الأوغاد والأغبياء!

(النــــــــــــــــــــــــــــون)
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

ثريا نبوي

عضو شرف
عضو شرف
24 سبتمبر 2014
198
318
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

دع الدنيا ترفع كل وغدٍ ** فإن الخمر قد سُدت بطينِ

هو بيت من خمسة أبيات للرافعيِّ رحمه الله.
والمقصود من عجز البيت: أن وعاء الخمر يختم بالطين إذا تُركت فيه لتخمر فيعلوها الطينُ وهي - كما يقول - أكرم جوهرًا، وكذلك شأن الزمن في الأوغاد والأغبياء!

(النــــــــــــــــــــــــــــون)

***
السلامُ عليكم ورحمةُ الله

كنتُ أتمنى ألا أُضايقَكم بملاحظاتي وتدقيقي في هذه المُساجَلة ولكن:

الشطرُ الأول من هذا البيتِ ينضبِطُ وزنًا في بحرِ الوافرِ إذا كان:

دَعِ الدُّنيا
لِترفعَ كُلَّ وغدٍ .... ويبدو أنّ اللام قد سقطت أثناءَ النقل

تحياتي لكم جميعًا
 
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|


***
السلامُ عليكم ورحمةُ الله

كنتُ أتمنى ألا أُضايقَكم بملاحظاتي وتدقيقي في هذه المُساجَلة ولكن:

الشطرُ الأول من هذا البيتِ ينضبِطُ وزنًا في بحرِ الوافرِ إذا كان:

دَعِ الدُّنيا
لِترفعَ كُلَّ وغدٍ .... ويبدو أنّ اللام قد سقطت أثناءَ النقل

تحياتي لكم جميعًا

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
شكرًا على ملاحظاتك الرائعة، وآسف على عدم ضبطي للبيت قبل نشره:

دَعِ الدُّنْيَا تُرَفِّعُ كُلَّ وَغْدٍ ** فَإنَّ الْخَمْرَ قَدْ سُدَّتْ بِطِيْنِ

أظن البيت ينضبط عروضيًّا بضبطه شكلا.
 
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

ثريا نبوي

عضو شرف
عضو شرف
24 سبتمبر 2014
198
318
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
شكرًا على ملاحظاتك الرائعة، وآسف على عدم ضبطي للبيت قبل نشره:

دَعِ الدُّنْيَا تُرَفِّعُ كُلَّ وَغْدٍ ** فَإنَّ الْخَمْرَ قَدْ سُدَّتْ بِطِيْنِ

أظن البيت ينضبط عروضيًّا بضبطه شكلا.
***

مُشرِفنا الشاعر أحمد النبوي والإخوة الأعزاء

سلامُ اللهِ عليكم قبلَ الاسترسالِ في نقدِ البيتِ الذي لا مفرَّ مِن نقدِهِ مع احترامي الشديدِ لكاتِبِهِ العملاقِ الرافعيّ:

دعِ الدُّنيا (تُرَفِّعُ) ... العين حقُّها السكون لأن الفعل جوابُ طلبٍ مجزوم .. وفي حالتَي الرفع والجزم ينضبِطُ الوزن: مُفاعلتُنْ أو مَفاعيلُنْ

ولكنَّ ما استوقفني هو صيغةُ الفعل بعد ضبطِه حيثُ تعني:

الترفيع أو الترقيق؛ كما نفعلُ بالخيطِ المغزولِ أو الحبلِ المفتول وليس الرفع بمعنى رفعِ قَدْرِ من لا يستحقّ.

وهنا أقول: ليتَ الضبطَ الشكليَّ ما كان؛ فقد باتَ كلُّ البيتِ عندي خارجَ نِطاقِ الاستقرار؛ وهو ما يحدوني للحديثِ عن شَطريِ البيتِ معًا؛

ودِدتُ لو أنني لا أكتُبُ ما جالَ بخاطري بخصوص عدم استساغتي للشطرِ الثاني؛

حيثُ ينطوي على تشبيهِ الخيِّرينَ أو الأخيارِ بالخمرِ وهو ما ساءني لِما هو معروفٌ عنها مِن سلبيّات؛

فالخمر شيءٌ مكروهٌ معنويًّا في معرِضِ الحديثِ عن الخيرِ؛ وهي المُشارُ إليها في القُرآنِ بأن إثمَها أكبرُ من نفعِها؛ ناهيكَ عن تحريمِها

وقولُ الشاعرِ إنها (سُدَّتْ بطينِ) أراهُ مُجافيًا للصوابِ حيثُ أنّ ما يُسَدُّ هو قارورةُ الخمرِ أو دَنُّها وليس المُحتَوَى


فلو أنَّهُ قال: دَعِ الدُّنيا لِترفعَ كلَّ وَغْدٍ *** فما يعلو سِوى زَبَدٍ مَهينِ ... لكان في تصوُّري أفضل:


لأنَّ ما تحت الزَّبَدِ هو ما ينفعُ الناسَ وهو ما يمكُثُ في الأرضِ وهو الأكثرُ خيريَّة والأفضلُ في الكنايةِ عن الطيبين

ولعلي بتغيير صيغةِ الفعلِ (لِترفعَ) واقتراحِ تغييرِ الشطرِ الثاني قد حالَفني الصواب

وبانتظارِ الرأي الآخَرِ أبقى، وتُسعِدُني مُشاركاتُكم وابقوا بخير
 
التعديل الأخير:
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

***

مُشرِفنا الشاعر أحمد النبوي والإخوة الأعزاء

سلامُ اللهِ عليكم قبلَ الاسترسالِ في نقدِ البيتِ الذي لا مفرَّ مِن نقدِهِ مع احترامي الشديدِ لكاتِبِهِ العملاقِ الرافعيّ:

دعِ الدُّنيا (تُرَفِّعُ) ... العين حقُّها السكون لأن الفعل جوابُ طلبٍ مجزوم .. وفي حالتَي الرفع والجزم ينضبِطُ الوزن: مُفاعلتُنْ أو مَفاعيلُنْ

ضبطها متسق عندي بالضم، ويحضرني قولُ الإمامِ الشافعيِّ في مطلع قصيدة طبقت الآفاق شهرةً:

دَعِ الأَيَّامَ
تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ *** وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ


ولكنَّ ما استوقفني هو صيغةُ الفعل بعد ضبطِه حيثُ تعني:

الترفيع أو الترقيق؛ كما نفعلُ بالخيطِ المغزولِ أو الحبلِ المفتول وليس الرفع بمعنى رفعِ قَدْرِ من لا يستحقّ.

بحثتُ فوجدتُ: رَفَّعَ الشيءَ: قدَّمَه، ورَفَّعَ صاحِبَهُ: أَعْلَى شَأْنَهُ وشَرَّفَهُ، ورَفَّعَ في الأَجْرِ: زادَ فيهِ، ورفَّعَ المُوَظَّفَ: رقَّاه إلى رُتبةٍ أعلى.

وهنا أقول: ليتَ الضبطَ الشكليَّ ما كان؛ فقد باتَ كلُّ البيتِ عندي خارجَ نِطاقِ الاستقرار؛ وهو ما يحدوني للحديثِ عن شَطريِ البيتِ معًا؛

ودِدتُ لو أنني لا أكتُبُ ما جالَ بخاطري بخصوص عدم استساغتي للشطرِ الثاني؛

حيثُ ينطوي على تشبيهِ الخيِّرينَ أو الأخيارِ بالخمرِ وهو ما ساءني لِما هو معروفٌ عنها مِن سلبيّات؛

فالخمر شيءٌ مكروهٌ معنويًّا في معرِضِ الحديثِ عن الخيرِ؛ وهي المُشارُ إليها في القُرآنِ بأن إثمَها أكبرُ من نفعِها؛ ناهيكَ عن تحريمِها

هذا هو الصواب والله أعلم، وهو ما انقدح في ذهني لأول وهلة..

وقولُ الشاعرِ إنها (سُدَّتْ بطينِ) أراهُ مُجافيًا للصوابِ حيثُ أنّ ما يُسَدُّ هو قارورةُ الخمرِ أو دَنُّها وليس المُحتَوَى

فلو أنَّهُ قال: دَعِ الدُّنيا لِترفعَ كلَّ وَغْدٍ *** فما يعلو سِوى زَبَدٍ مَهينِ ... لكان في تصوُّري أفضل:

لأنَّ ما تحت الزَّبَدِ هو ما ينفعُ الناسَ وهو ما يمكُثُ في الأرضِ وهو الأكثرُ خيريَّة والأفضلُ في الكنايةِ عن الطيبين

ولعلي بتغيير صيغةِ الفعلِ (لِترفعَ) واقتراحِ تغييرِ الشطرِ الثاني قد حالَفني الصواب

وبانتظارِ الرأي الآخَرِ أبقى، وتُسعِدُني مُشاركاتُكم وابقوا بخير
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

،،،،،
نُرقع دنيانا بتمزيق ديننا **** فلا ديننا يبقى و لا ما نرقع
إبراهيم بن أدهم
قيل والله أعلم أن ابن أدهم سئل من أين معيشتك؟
فذكر هذه الأبيات
حـرف الـعــين
 
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

عَلى قَدْرِ فضل المرءِ تأْتي خُطُوبُه ... ويُعْرَف عند الصَّبْر فيما يُصِيبهُ
ووجدته أيضا :
على قدر فضل المرء تأتي خطوبه ... ويحمد منه الصبر مما يصيبه
ابن ظفر الصقلي
الطويل
الهاء

 
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

،،،،
هي الأيام كما شاهدتها دولٌ **** من سره زمنٌ ساءته أزمان
وهذه الدار لا تبقي على أحدِ **** ولا يدوم على حال لها شأن
قصيدة في رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي ومطلعها:
لكل شيء إذا ما تم نقصان **** فلا يغر بطيب العيش إنسان
حــرف الـنـون
 

ثريا نبوي

عضو شرف
عضو شرف
24 سبتمبر 2014
198
318
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

مُشرِفنا الشاعر أحمد النبوي والإخوة الأعزاء

سلامُ اللهِ عليكم وأُعقِّبُ على مُداخلاتِنا هنا فأورِدُ ما قلتُ مِن قبلُ:

دعِ الدُّنيا (تُرَفِّعُ) ... العين حقُّها السكون لأن الفعل جوابُ طلبٍ مجزوم ..

وفي حالتَي الرفع أو الجزم ينضبِطُ الوزن: مُفاعلتُنْ أو مَفاعيلُنْ

وقد قُلتَ أنتَ يا بُنيّ:
ضبطها متسق عندي بالضم، ويحضرني قول الإمام الشافعىُّ/تقصِدُ الشافعيِّ
في مطلع قصيدة طبقت الآفاق شهرةً:

دَعِ الأَيَّامَ
تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ *** وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ




ورَدِّي على ما قُلتَ أنتَ آنِفًا هو التأكيدُ على أنَّ الصحيحَ في الضبطِ هو:

دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَلْ مَا تَشَاءُ *** وطِبْ نفسًا إذا حكمَ القضاءُ


دعِ الأيامَ (تفعلْ) بتسكين اللام حتى وإن كانت في مصدرِكَ الذي استقيتَ منه مضمومةً فهذا خطأٌ في الضبطِ أو النقل .. لأنَّ (تفعلْ) جواب طلب

والأمثلة على جَزمِ جوابِ الطلبِ في المُصحف أكثرُ من أن تُعدَّ أو تُحصى ومنها:

قُلْ تَعالَوا (أتلُ) ما حرَّم ربُّكم... (151) الأنعام
هذه ناقةُ اللهِ لكم آية فذروها (تأكلْ) .... (73) الأعراف
وأرسِلْ في المدائنِ حاشرينَ (يأتوكَ) وليستْ يأتونكَ/ حُذِفَت النون للجزم (111، 112) الأعراف
وادخلوا البابَ سُجَّدًا (نغفِرْ) لكم خطاياكم..(161) الأعراف

**
وأرجو أن تعودَ مشكورًا إلى البيتينِ في تقديمِكَ للمُساجلة وتُصحِّحَ ضبطَهما ؛
فقد وضعتَ فتحةً على الحرفِ قبل الأخير ثمّ فتحتينِ على الألِف في نهايةِ الكلمة المُنوّنةِ هكذا:

إِنَّ لِلتَّغْرِيدِ آدَابَاً كَمَا أَنْ *** نَ لِلْقَـــــوْلِ حُـــــدُوْدَاً وَأَدَبْ

وبعد الضبطِ السليمِ وِفْقَ ما نرى من علاماتِ التنوينِ في المُصحفِ الشريف يكونُ البيتُ:

إِنَّ لِلتَّغْرِيدِ آدَابًا كَمَا أَنْ *** نَ لِلْقَـــــوْلِ حُـــــدُوْدًا وَأَدَبْ
فالمُنوَّنُ هو حرفُ الباءِ أو حرفُ الدالِ وليس الألِف

آمِلةً أن يستفيدَ المُريدونَ بقدرِ المُستطاع

أُذَكِّرُ بالحرفِ الذي توقَّفَتْ عنده المُساجلة في المُشاركةِ الأخيرة وهو:

حرفُ { النون}
 
التعديل الأخير:
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

أحمد نجاح محمد

مراقب سابق
24 مايو 2011
2,247
301
83
الجنس
ذكر
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

نَبْكي على الدّنْيا وَمَا مِنْ مَعْشَرٍ = جَمَعَتْهُمُ الدّنْيا فَلَمْ يَتَفَرّقُوا.
أينَ الأكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى = كَنَزُوا الكُنُوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا.
المتنبي
بالمناسبة ورد في ضبط التنوين أربعة مذاهب :
1- مذهبًا
2-مذهباً
3-مذهبَاَ
4-مذهبَاً
والأخيران ضعيفان ، والأول هو المقدم عندي ؛ لأن الألف لا تقبل الحركة .

 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

البيت الـ(37) من الشمقمقية الثانية:
37
قَالَ[1] اصْبِرِيْ عَلَى البَلَاْ تُعَلَّقِيْ
***
أوِ انْبِسِيْ بِكِلْمَةٍ تُطَلَّقِيْ[2]


[1] القول هنا بلسان الحال لا بلسان المقال!

[2] البيت ترجمة لقولها: إن أنطِقْ أطلقْ, وإن أسكتْ أعَلقْ، فقد أرادت وصفَ سوء حالِها عنده؛ فأشارت إلى سوء خُلقه وعدم احتماله لكلامها إن شكت له حالها, وأنها تعلم أنها متى ذكرت له شيئا من ذلك بادر إلى طلاقِها, وهي لا تؤثِرُ تطليقه لها، وإن سكتت صابرةً على تلك الحال بقيت كالمعلقة.



وعدنا إلى القاف!!
وهو البيت المحبوك..
سأكتب بيتًا آخر:

قليل من يدوم على الوداد *** فلا تحفل بقرب أو بعاد

(الــــــــــــــــدال)
 

عبداللطيف أمان

مشرف سابق
6 ديسمبر 2012
1,388
120
63
الجنس
ذكر
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

دعوهُمْ ولا تدْعوهمُ الدهرَ كلَّه ** ولا تحسبُوهُمْ يسعدون بلا (أنا)

من أبيات لي نظمتها في 2016/03/06 م قافيتها تنتهي بكلمة (أنا)
وهي تتكلم عن الهجر مقابل الود ..


الـنــــــــــــــــــون
 
  • أعجبني
التفاعلات: 2 أشخاص

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: |*|*|*|*|* المساجلة الشعرية التاسعة (9) *|*|*|*|*|

،،،،،،،
نقٓل فؤادك حيث شئت من الهوى &&&& مالحب إلا للحبيب الأول
كم مــنزلٍ في الأرض يألفه الفتى
&&&& وحنينه أبـداً لأول منزل

أبوتمام
حرف اللام
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع