إعلانات المنتدى




 

آخـــر الــمــواضــيــع

النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: ما هو السبب في تهاون أغلب قراء نجد بالتجويد مع علمهم بأحكامه؟




  1. رقم #1
     العنوان : ما هو السبب في تهاون أغلب قراء نجد بالتجويد مع علمهم بأحكامه؟
    بتاريخ : 28-09-2005 الساعة : 02:42

    مزمار جديد




    الانتساب : 09 2005
    المشاركات : 8
    قوّة التقييم : 0


    نايف الوهابي est déconnecté




    الحمد لله الذي يسر لنا العلوم وتعلمها وسهل لنا طُرُقَ التعليم بلا تعب ولا مشقة وصلى الله وسلم على خير مَن عَلم وبعد: فإن ما أقصده هو قراء نجد وبالذات الشباب الذين تعلموا ودرسوا الدراسات الأكاديمية وحصلوا على المراكز المتقدمة في علم التجويد وصاروا من أوائل الناس بل أنهم تفوقوا حتى أصبح بعضهم في المرتبة الأولى والأدهى والأمر أن بعضهم قد حصل على بعض الأسانيد بل والعالية وتجده يعلم ما للتجويد من أهمية ولكنه يركز على أداءه وعجبه بصوته والمبالغة بالبكاء وحرصه على كثرة المصلين خلفه ويترك ما هو أهم وهو التعبد لله بتلاوة القرآن بتلاوته على الشكل الصحيح حتى أنني أسمع من بعضهخ اللحون الجلية وتكثر اللحون الخفية مثل التسهيل ةوالنقل وتفخثم الحروف المرققة وتغليظ الحروف المفخمة وهذا لا يقبل لدى المتخصصين بهذا العلم وبين ذلك ابن الجزري رحمه الله وبين السبب وقال لأنه به الألاه أنزلا وهكذا عنه ألينا وصلا.
    فلماذا هذا التهاون وأين ما تعلمتموه وما فائدة بعض الأسانيد التي حصلتم عليها وأرجو من الإخوان أن لا يفهموا ما قلت بالخطأ فأنا لا أقصد شخصا بعينه وإنما أنا أنبه ما يقع في القراء الشباب وما تخصيصي للشبابا إلا لتعلمهم وحصولهم على الشهادات الأكاديمية والإجازات المعتبرة بشروطها عند العلماء وأما آباءنا الشيوخ رحم الله مَن مات منهم فلا لوم عليهم لأن تركيزهم على اللفظ دون التجويد خاصة الذين تعلموا في المساجد المسماه بالكتاتيب سابقا فكانوا لا يركزون إلا على رواية حفص وبطريقة الحدر حتى لا تكاد أن تتابع مَن يقرأ منهم ولكن اللوم والعتب على الذين أخذوا الشهادات والأسانيد العالية والنازلة من المشائخ فهذا هو الذي يُلام ويُعاتب وما هذا العتاب إلا من مُشفِق ومحب لهم والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

    التعديل الأخير تم بواسطة نايف الوهابي ; 28-09-2005 الساعة 02:44

     





  2. رقم #2
    كاتب الموضوع : نايف الوهابي
    بتاريخ : 28-09-2005 الساعة : 17:48

    عضو كالشعلة


    الصورة الرمزية أبو يوسف صنهاجي

    الانتساب : 06 2005
    العمر : 39
    الجنس : ذكر
    المشاركات : 371
    قوّة التقييم : 45


    أبو يوسف صنهاجي est déconnecté




    بارك الله فيك على طرح الموضوع

    في الحقيقة هذه مشكلة و ثغرة انتشرت في الدول الاسلامية و لكن تفرق من قطر الى اخر

    الان لا تكاد تجد الاتقان الى في سوريا.

    تهاون واضح في الاتقان من جانب المجودين في ارض كنانة أو أغلبهم.
    أما في نجد فربما يرى الخاصة منهم عدم وجوب التكلف في الاحكام و يكفي ان تأتي بشكله دون الزيادة في الاحرف.
    أما العوام فاغلبهم غير مهتم بجانب الاتقان.

    تدخل الى موقع طريق الاسلام تجد قائمة طويلة و عريضة للقراء و ائمة مياجد و بصراحة كارثة من جانب الاتقان , و أحيانا لا اتقان و لا ابداع.

    مشايخ الاتقان في ارض الحجاز أعرف الشيخ الحديفي و الشيخ عبد العزيز الاخضر.


    بقيت لنا سوريا و بعض مدارس ارض كنانة

    و الله أعلم

    قال عبد الله بن مسعود : ( لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من قبل كبرائهم ، فإذا أتاهم العلم من قبل أصاغرهم هلكوا ) .

    وقال ابن المبارك : ( الأصاغر : أهل البدع ) .

     





  3. رقم #3
    كاتب الموضوع : نايف الوهابي
    بتاريخ : 29-09-2005 الساعة : 12:55

    مزمار جديد




    الانتساب : 09 2005
    الدولة : الرفاع الشرقي .. مملكة البحرين
    العمر : 32
    المشاركات : 5
    قوّة التقييم : 0


    الكوهجي est déconnecté




    [align=center]جزاكم الله خير الجزاء على هذا الموضوع الحساس والمهم .. صراحة يا قلبيَّ الحزين على حالنا .. كيف نحن مقصرون في خدمة كتاب الله عز وجل ..

    أفيكم فائدة فادني إياها شيخيَّ الفاضل حيث قال .. الإمام ليس معصوم .. خصوصا في الصلاه .. حيث إنه يركز على الحفظ ويركز على التجويد ويركز على الاداء ويركز على أركان الصلاة إلخ .. فتجده أيانا يأتي بالألحان الجليه منها والخفية .. طبعا ليس بتعمد .. ولكن عن طريق الخطأ .. غفر الله لجميع أأمتنا وأأمة المسلمين ..

    واذا اردتم السماع إلى قراءة نظيفة متقنة خالية من الشوائب فأنصحكم والله تعالى أعلم
    بالشيخ عبدالله علي بصفر .. حفظه الله
    والشيخ علي عبدالرحمن الحذيفي .. حفظه الله
    والشيخ محمد أيوب محمد يوسف .. حفظه الله (التلاوة الحجازية)
    والشيخ علي عبدالله جابر .. حفظه الله
    والشيخ عبدالهادي كناكري .. حفظه الله
    والشيخ محمود خليل الحصري .. رحمه الله
    والشيخ زكي داغستاني .. رحمه الله
    والشيخ إبراهيم الأخضر القيّم .. رحمه الله

    والقائمة قد تطول .. ولكن هؤلاء نخبة من القراء المجوّدون والمتقنون للقراءة برواية حفص عن عاصم

    جزاكم الله خيرا أحبتي في الله على إهتمامكم وحرصكم على كتاب الله ..
    أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا من أهل القرآن .. الذين هم أهله وخاصته
    كما أساله جل وعلى أن يوفقنا لخدمة كتابه الكريم .. على الوجه الذي يرضيه عنا .. سبحانه

    اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .. وأرنا الباطل باطلا وأعنا على إجتنابه .. ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل

    اللهم آت نفوسنا تقواها .. وزكها أنت خير من زكاها .. أنت وليها ومولاها

    اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلّم

    بارك الله فيكم فتح الله عليكم وأثابكم

    أخوكم المحب في الله
    عادل الكوهجي - ابو إسحاق
    [/align]

    توقيـــع : الكوهجي
    [align=center][/align]

     





  4. رقم #4
    كاتب الموضوع : نايف الوهابي
    بتاريخ : 24-10-2005 الساعة : 20:20
    عبد الرحمن

    زائر



    المشاركات : n/a




    شكرا لك على الموضوع .... وأقول كما قال أخي الكوهجي عن القراء المتقنون وأضيف لهم الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله
    والشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله
    وسعود شريم وعبد الرحمن السديس
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

     





  5. رقم #5
     العنوان : رد : ما هو السبب في تهاون أغلب قراء نجد بالتجويد مع علمهم بأحكامه؟
    كاتب الموضوع : نايف الوهابي
    بتاريخ : 27-06-2006 الساعة : 23:48

    مزمار جديد




    الانتساب : 04 2006
    الدولة : maroc
    الجنس : ذكر
    المشاركات : 12
    القارئ المفضل : مصطفى إسماعيل
    قوّة التقييم : 0


    shaimi est déconnecté




    اخواني الاعزاء أشكركم على المجهود الجبار الذى تقومون به في هذا المنتدى وأتمنى لكم التوفيق لكم مني تحية اسلامية والله الموفق.

     





  6. رقم #6
     العنوان : رد : ما هو السبب في تهاون أغلب قراء نجد بالتجويد مع علمهم بأحكامه؟
    كاتب الموضوع : نايف الوهابي
    بتاريخ : 04-07-2006 الساعة : 21:39

    مراقب سابق


    الصورة الرمزية سلطان الغامدي

    الانتساب : 03 2006
    المشاركات : 624
    قوّة التقييم : 45


    سلطان الغامدي est déconnecté




    [frame="2 60"]موضوع رآآآآآآآآآآآآآآآآئع ولكن أختلف معك أخي الكوهجي ببعض القرآء الذين ذكرتهم

    علماً أني لا أختلف مع القرآء لشخصهم وأبرأ إلى الله من ذلك ولكن الشيخ عبدالله بصفر والشيخ عبدالهادي كناكري والطرابلسي وجماعة يقرعون في المخرج أي يشددون في المخرج
    والمطلوب هو أن تدخل المخرج وتخرج سريعا من غير حكٍ فيه علماً أن الشوام من أمثال الشيخ سعيد العبدالله الحموي بيسموها (خشخشة) وبيقول ياسيدي ماتخشخش ريّح المخرج
    هذا لأنك قلت قرآءتهم نقية وهذه جملة نحتاج قبل إخراجها إلى توقف وتمحيص أما قرآء نجد فهم يرون عدم تطبيق أحكام التجويد في الصلاة وهذا خطأ محض فالواجب قرآءة القرآن كما أنزل أوكما تُحمل عن المشائخ وأما المتقنون في التجويد أمثال الشيخ الحصري والشيخ المنشاوي والشيخ مصطفى اسماعيل فهؤلاء يقرؤون كما تحملوا رحم الله الجميع [/frame]

    توقيـــع : سلطان الغامدي
    واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله

     





  7. رقم #7
     العنوان : رد : ما هو السبب في تهاون أغلب قراء نجد بالتجويد مع علمهم بأحكامه؟
    كاتب الموضوع : نايف الوهابي
    بتاريخ : 06-07-2006 الساعة : 01:13

    مدير عام سابق وعضو شرف




    الانتساب : 08 2005
    الدولة : بلاد الحرمين
    الجنس : ذكر
    المشاركات : 11,546
    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي
    قوّة التقييم : 111


    فالح الخزاعي est déconnecté




    الاهتمام منصب على حلاوة الصوت دون الاهتمام بالاتقان وحتى في مدارس التحفيظ يقل الاهتمام بالاتقان والتركيز على الحفظ وأحكام التجويد الأساسية مثل أحكام النون الساكنة والتنوين والقلقلة والمدود أما مخارج الحروف وصفاتها فإنها وإن علمت للطالب فإنه لا يؤاخذ عليها ولا يحاسب إلا نادرا والقراء الشباب اليوم هم نتيجة هذا الإهمال

    عن نفسي لا أحب الاستماع للقراء الشباب وأعيب على إذاعة القرآن فتح المجال لهم بكثرة على حساب القراء الكبار المتقنين المجودين

    أما من ذكرتم من القراء الذين أثنيتم عليهم فهم تعلموا على يد قراء سوريين معهم إجازات مثل القارئ عبدالله بصفر الذي حصل على إجازة من الشيخ أيمن السويد وإبراهيم الأخضر نال إجازة من الشيخ حسن الشاعر رحمه الله وهناك القارئ عادل الكلباني لديه إجازة بأكثر من رواية والشيخ محمد أيوب وغيرهم

    أما الشيخان السديس والشريم فقد سمعت القارئ الدكتور أحمد المعصراوي شيخ القراء في مصر يذكر أنهما غير متقنين وأنهما لم تجز تلاوتهما من المشيخة في مصر في لقاء بقناة اقرأ وهذا لا يقلل من شأنهما لكن هما غير متقنين وليست لديهما إجازة في التلاوة والحكم عليهما بعدم الاتقان قاله عدد من أساتذة القرآن في الجامعة وكلية المعلمين بمكة عندما تم السؤال عنهما

     





  8. رقم #8
     العنوان : رد: ما هو السبب في تهاون أغلب قراء نجد بالتجويد مع علمهم بأحكامه؟
    كاتب الموضوع : نايف الوهابي
    بتاريخ : 14-09-2007 الساعة : 00:56

    عضو موقوف




    الانتساب : 09 2007
    الدولة : فى أم الدنيا مصـــــــــــــــر
    الجنس : ذكر
    المشاركات : 3,372
    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي
    قوّة التقييم : 0


    ابوهريره888 est déconnecté




    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    أما بعد
    الامر بسهوله
    ان التجويد عند الشيخ ابن باز والشيخ العثيمين هو حكمه مستحب اى ان التجويد مستحب واللحن الجلى حرام واللحن الخفى مكروه اى المدود ليس لها حق وان اعطيتها حقها فهو مستحب وهذا هو منهجهم والله المستعان علشان كدة الحجاز الامر عندهم بخلاف اهل مصر
    والله المستعان

     





  9. رقم #9
     العنوان : رد: ما هو السبب في تهاون أغلب قراء نجد بالتجويد مع علمهم بأحكامه؟
    كاتب الموضوع : نايف الوهابي
    بتاريخ : 21-09-2007 الساعة : 23:49

    مزمار جديد




    الانتساب : 09 2007
    الجنس : ذكر
    المشاركات : 10
    قوّة التقييم : 0


    توضيح est déconnecté




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ما هو السبب في تهاون أغلب قراء نجد بالتجويد مع علمهم بأحكامه؟


    أهل نجد بارك الله فيكم في السابق كانت الامية عالية جدا حتى انه في بعض القرى قليل من يعرف القرءة والكتابة بسبب الحالة السياية والاقتصادية
    من هذه الناحية كان جل اهتمامهم بالامور الضرورية

    وكانت الاولوية عندهم تصحيح العقيدة قال تعالى (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون))التي بدونها لايقبل الله من الانسان عدلا ولاصرفا قال تعالى (( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ))

    فكانت العناية بالعلوم الاسلامية المساعدة قليلة

    ومثل ما قال ا لاخ أبوهريرة
    الامر بسهوله
    ان التجويد عند الشيخ ابن باز والشيخ العثيمين هو حكمه مستحب اى ان التجويد مستحب واللحن الجلى حرام واللحن الخفى مكروه اى المدود ليس لها حق وان اعطيتها حقها فهو مستحب

    لكم الشكر امل اني قمت بـــ توضيح الاجابة عن هذا السؤال

     





  10. رقم #10
     العنوان : رد: ما هو السبب في تهاون أغلب قراء نجد بالتجويد مع علمهم بأحكامه؟
    كاتب الموضوع : نايف الوهابي
    بتاريخ : 24-09-2007 الساعة : 17:37

    مزمار كرواني


    الصورة الرمزية الواجبي مصطفى

    الانتساب : 08 2007
    العمر : 33
    الجنس : ذكر
    المشاركات : 2,218
    قوّة التقييم : 47


    الواجبي مصطفى est déconnecté




    [align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    :x18:
    كما قال الإخوة إن حكم التجويد عند الشيخين أنه أمر مستحب ولكن هناك كثير من الفقهاء قالوا بوجوبه ولعل من ضمنهم الشيخ المحدث الألباني رحمه الله
    قال الشيخ ابن القيم في كتاب إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان:
    فصل:الوسوسة في مخارج الحروف والتنطع فيها:
    ومن ذلك الوسوسة في مخارج الحروف والتنطع فيها ونحن نذكر ما ذكره العلماء بألفاظهم قال أبو الفرج بن الجوزي قد لبس إبليس على بعض المصلين في مخارج الحروف فتراه يقول الحمد الحمد فيخرج بإعادة الكلمة عن قانون أدب الصلاة وتارة يلبس عليه في تحقيق التشديد في إخراج ضاد المغضوب قال ولقد رأيت من يخرج بصاقه مع إخراج الضاد لقوة تشديده والمراد تحقيق الحرف فحسب وإبليس يخرج هؤلاء بالزيادة عن حد التحقيق ويشغلهم بالمبالغة في الحروف عن فهم التلاوة وكل هذه الوساوس من إبليسوقال محمد بن قتيبة في مشكل القرآن وقد كان الناس يقرؤون القرآن بلغاتهم ثم خلف من بعدهم قوم من أهل الأمصار وأبناء العجم ليس لهم طبع اللغة ولا علم التكلف فهفوا في كثير من الحروف وذلوا فأخلوا ومنهم رجل ستر الله عليه عند العوام بالصلاح وقربه من القلوب بالدين فلم أر فيمن تتبعت في وجوه قراءته أكثر تخليطا ولا أشد اضطرابا منه لأنه يستعمل في الحرف ما يدعه في نظيره ثم يؤصل أصلا ويخالف إلى غيره بغير علة ويختار في كثير من الحروف ما لا مخرج له إلا على طلب الحيلة الضعيفة هذا إلى نبذه في قراءته مذاهب العرب وأهل الحجاز بإفراطه في المد والهمز والإشباع وإفحاشه في الإضجاع والإدغام وحمله المتعلمين على المذهب الصعب وتعسيره على الأمة ما يسره الله تعالى وتضييقه ما فسحهومن العجب أنه يقرئ الناس بهذه المذاهب ويكره الصلاة بها ففي أي موضع تستعمل هذه القراءة إن كانت الصلاة لا تجوز بها وكان ابن عيينة يرى لمن قرأ في صلاته بحرفه أو ائتم بإمام يقرأ بقراءته أن يعيد ووافقه على ذلك كثير من خيار المسلمين منهم بشر بن الحارث والإمام أحمد بن حنبل.
    [/align]

    توقيـــع : الواجبي مصطفى



    إذا كنت تريد أن تكون قويا "كن رحيما"
    بارك الله في الأخ الحبيب أيمن على الصورة الرمزية
    والشكر والتقدير موصول للأخ ابن تاشفين على التوقيع

     







معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •