إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

سؤال لأهل التجويد: هل يصح هذا الوقف؟

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

سلمان الشهري

مزمار فعّال
11 أكتوبر 2007
113
0
0
الجنس
ذكر
(بسم الل)



قال الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا...) الآية من سورة البقرة .

السؤال : هل يصح الوقف على كلمة ( مَّا ) ثم اكمال مابعدها ( بَعُوضَةً ) ؟
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

نعم اخي يصح هذا الوقف
 
التعديل الأخير:

ايمن شعبان

مزمار ألماسي
8 مايو 2008
1,568
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

وقفت على هذا الوقف فاستقبحه شيخي والله اعلم
لكن الشيخ مشاري العفاسي وقف على هذا الوقف
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

استقبح البعض واجازه البعض ووقف عليه كبار شيوخ وكل على درجة فهمه لكتاب الله وعلمه بوجوه النحو ووجوه القرائة
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر

نواف الموسى

مزمار فعّال
10 ديسمبر 2007
238
6
18
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبدالله عواد الجهني
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

نعم الوقف صحيح وهو جائز في اللغة ووقف عليه كبار المشايخ كما ذكر أخي ابن عامر
وقف عليه الشيخ عادل الكلباني من طلاب الشيخ أخمد مصطفى أبو الحسن والشيخ محمد أبو رواش والشيخ محمد نبهان.
 

الفيلسوف

مزمار جديد
1 نوفمبر 2007
6
0
0
الجنس
ذكر
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

الوقف هنا جائز،والوصل فيه أولى وأوعى،أما استئناف القراءة من كلمة ( بعوضة ) ففيه نظر لتعلقه بما قبله تعلّقا معنويّا ولفظيّا.هذا ويعرف الرّجال بالحقّ لا العكس فكلّ يؤخذ من وقله ويردّ.رفع الله قدركم أجمعين ونفع بكم الاسلام والمسلمين .
 

ايمن شعبان

مزمار ألماسي
8 مايو 2008
1,568
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
التعديل الأخير:

ايمن شعبان

مزمار ألماسي
8 مايو 2008
1,568
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

الوقف هنا جائز،والوصل فيه أولى وأوعى،أما استئناف القراءة من كلمة ( بعوضة ) ففيه نظر لتعلقه بما قبله تعلّقا معنويّا ولفظيّا.هذا ويعرف الرّجال بالحقّ لا العكس فكلّ يؤخذ من وقله ويردّ.رفع الله قدركم أجمعين ونفع بكم الاسلام والمسلمين .

جزاك الله خيرا يا اخي انا بصراحة أؤيدك في هذا
 

ايمن شعبان

مزمار ألماسي
8 مايو 2008
1,568
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

نعم الوقف صحيح وهو جائز في اللغة ووقف عليه كبار المشايخ كما ذكر أخي ابن عامر
وقف عليه الشيخ عادل الكلباني من طلاب الشيخ أخمد مصطفى أبو الحسن والشيخ محمد أبو رواش والشيخ محمد نبهان.

بارك الله فيك :x3:
 

نواف الموسى

مزمار فعّال
10 ديسمبر 2007
238
6
18
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبدالله عواد الجهني
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

الوقف هنا جائز،والوصل فيه أولى وأوعى،أما استئناف القراءة من كلمة ( بعوضة ) ففيه نظر لتعلقه بما قبله تعلّقا معنويّا ولفظيّا.هذا ويعرف الرّجال بالحقّ لا العكس فكلّ يؤخذ من وقله ويردّ.رفع الله قدركم أجمعين ونفع بكم الاسلام والمسلمين .

لاشك أخي أن الوصل أولى من الوقف لكن الأخ يسأل عن جواز الوقف وهذا الباب يأخذ من أفواه المشايخ المبرزين الجهابذة في علم الوقف والابتداء وكل شيخ تلقى عن شيخه ويعرف هذا الباب منهم فالحق يأخذ منهم. لعلك فهمتني
 
التعديل الأخير:

ايمن شعبان

مزمار ألماسي
8 مايو 2008
1,568
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

لاشك أخي أن الوصل أولى من الوقف لكن الأخ يسأل عن جواز الوقف وهذا الباب يأخذ من أفواه المشايخ المبرزين الجهابذة في علم الوقف والابتداء وكل شيخ تلقى عن شيخه ويعرف هذا الباب منهم فالحق يأخذ منهم. لعلك فهمتني

يا اخي قاريء الشمال الاخ سأل عن الوقف على (ما) والبدأ بـ (بعوضة) وإذا لجئنا إلى إعراب الآية وجدنا أن هناك تعلق
(أن) حرف مصدري ونصب
(يضرب) فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والمصدر المؤول " أن يضرب " في محل جر بحرف جر محذوف
(مثلا) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
(ما) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل
(بعوضة) نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
(فما) الفاء حرف عطف ، وما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف
(فوقها) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، ها ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
فهنا هل يجوز يا أخي أن أبدأ بالنعت دون المنعوت ، والله أعلم
( طبعا الاعراب منقول )
 
التعديل الأخير:

نواف الموسى

مزمار فعّال
10 ديسمبر 2007
238
6
18
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبدالله عواد الجهني
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

لايجوز فصل النعت عن المنعوت
أخي تأكد من صحة الاعراب كيف بعوضة نعت ونعت لمن؟؟
(ما )هل هي موصولة استبدلها بالذي وانظر هل يصح المعنى.
لي عودة كتبت الرد على عجالة.
نحن نقول الوقف على ما جائز لكن الوصل أولى لاشك ولاريب.
 

ايمن شعبان

مزمار ألماسي
8 مايو 2008
1,568
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

بعوضة هنا نعت لمثل اكيد
لكن الذي من حين كتبته وانا بفكر فيه هو (ما) فعلا لأنها لا يصح ان يحل محلها الذي فتكون موصولة ولا حتى يصح ان يحل محلها المصدر فتكون مصدرية ولا يصح ان يحل محلها الظرف فتكون ظرفية
لو كنت كتبت الاعراب من دماغي لكتبتها زائدة للتوكيد ولكن ليس لي في النحو بشكل كبير لذلك لجات للنقل
ولكن دعنا نلجا للمشايخ
ونحن اكيد جميعا متفقون على ان الوصل أولى ولكن محل الاختلاف هو البدأ ببعوضة
وبعوضة منصوبة ولا اعلم في العربية جواز البدا بالمنصوب ولكن الله اعلم فكما اخبرتك لست من اهل العربية
 

نواف الموسى

مزمار فعّال
10 ديسمبر 2007
238
6
18
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبدالله عواد الجهني
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

بعوضة وقعت هنا بدل من مثلا وليس نعت أخي تأكد
ولماذا لاتبدأ بمنصوب مالعلة؟؟
نقلك للإعراب يدل على إقرارك به فتأكد مما تنقل.
أ
 

ايمن شعبان

مزمار ألماسي
8 مايو 2008
1,568
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

كيف تقع بعوضة بدلا من مثل لو وضعت بعوضة مكان المثل سيكون التقدير " إن الله لا يستحي أن يضرب بعوضة " كيف هذا ، هي هنا نعت لبيان حال هذا المثل
اما عن إقراري لما انقل فقد قلت انني لست من اهل هذا الفن فخشيت ان اتكلم من عند نفسي فأغير معنى أو شيء وكما تعلم العربية دقيقة جدا وهذا كتاب الله تعالى لا استطيع ان اتكلم فيه بغير علم
 

نواف الموسى

مزمار فعّال
10 ديسمبر 2007
238
6
18
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبدالله عواد الجهني
رد: سؤال للأهل التجويد (هل يصح هذا الوقف؟)

راجع وأفدنا واسأل أهل العربية عندكم في مصر وسوف يخبرونك أنها بدل
كيف تكون بعوضة نعت لــ مثلا ؟؟؟؟؟ والله شيء غريب.
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع