twitter twitter




إعلانات المنتدى





 

آخـــر الــمــواضــيــع

خطبة الجمعة بعنوان ( قصة عجيبة ) من جامع المحيسن بالرياض #عادل_الكلبانيً » الكاتب: راضِي » آخر مشاركة: راضِي 2 مصحف أيمن فايز محمود حسب المازني بروايتي رويس عن يعقوب الحضرمي و خلف عن حمزة » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية 2 مصحف محمد عبد الموجود عقبة الأزهري بروايتي ادريس عن خلف البزار العاشر و خلف عن حمزة من الطيبة » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية عذاب القبر فيديو رائع جدا » الكاتب: مهندس ذهبى وائل » آخر مشاركة: مهندس ذهبى وائل ختمات كاملة ل القراءات العشر مصاحف هامة و قراء جديدة في موقع شروق الاسلام هناااااااااا » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية عشاء الأربعاء - الشيخ إبراهيم العسيري - 29-12-1438هـ - سورة الممتحنة ..... » الكاتب: نايف حكمي » آخر مشاركة: راضِي من يساعدنا في الحصول على التلاوة كاملة » الكاتب: رحيم روجر » آخر مشاركة: رحيم روجر ختمة الشيخ ربيع عيد جامع برواية الدوري عن الكسائي 114 سورة من موقع شروق الاسلام بجودة رهيبة » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية سعيد بو شبكة برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني 10 سورة » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية مصحف سعيد بو شبكة 134 تلاوة من تراويح رمضان _4_اعوام__1427___1428___1429___1430 » الكاتب: السعوديية » آخر مشاركة: السعوديية
النتائج 1 إلى 6 من 6

  1. #1

    مشرف قدير سابق

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 03 2005

    الدولة : السعـودية || الرياض

    المشاركات : 3,672

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق، سعد الغامدي، مشاري العفاسي، عمر القزابري، عبدالله الجهنيّ، محمد جبريل، توفيق الصائغ

    معنى التواتر في القراءات ؟




    ثبتَ في الأحاديث أن القرآن أنزل على سبعة أحرف واختلف العلماء في بيان المراد بالأحرف السبعة على أقوال كثيرة بلغت أربعين قولاً من أحسنها أنها الأوجه السّبعة التي تختلف بها القراءة، باختلاف الأسماء من إفراد وتثنية وغيرهما، وباختلاف تصريف الأفعال من ماض ومضارع وأمر، وباختلاف التقديم والتأخير، وباختلاف الإبدال وباختلاف اللهجات.
    والصحابة اختلف أخذُهم عن الرسول في هذه الوجوه، واشتهر منها ما يُعرف بالقراءات السبع والقراءات العشر والقراءات الأربع عشرة، وأقواها هي السبع المنسوبة إلى الأئمة السبعة وهم: نافع وعاصم وحمزة وعبد الله بن عامر وعبد الله بن كثير وأبو عمرو بن العلاء، وعلي الكِسائيّ. والقراءات العشر تَزيد على ما سبق قراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف والقراءات الأربع عشرة تزيد قراءة الحسن البصري، وابن مُحيصن، ويحيى اليزيدي، والشّنبوذي.
    والقراءات السبع متواترة، والمُكملة للعشر قيل بتواترها وقيل بغير التواتر، وما بعدها في شاذّة.
    وضابط القراءات المقبولة: كل قراءة وافقت أحد المصاحف العثمانيّة، ولو تقديرًا ووافقت اللغة العربية ولو بوجه وصحّ إسنادها، ولو كان عمن فوق العشرة من القراء ـ فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردُّها ولا يحل إنكارُها.
    وفائدة تعدُّد القراءات تظهر في التيسير من أجل القراءة والحِفظ، وذلك لاختلاف لهجات العرب وجاء ذلك مصرّحًا به في الأحاديث مثل "أسأل الله معافاتَه ومغفرتَه وإن أمّتي لا تطيق ذلك" ومثل "إنِّي أُرسِلتُ إلى أمّة أمّيّة فيهم الرّجل والمرأة والغُلام والجارية والشيخ الفاني الذي لم يَقرأ كتابًا قط…".
    ومن الفوائد جمع الأمة على لسان واحد وهو لسان قريش، وقد يكون فيها بَيان حكم من الأحكام مثل (وإنْ كانَ رَجلٌ يُورَث كَلالةً أو امرأةٌ وله أخٌ أو أختٌ فلكلِّ واحد منهما السُّدُس) (سورة النساء : 12). فجاء في قراءة زيادة (من أم) بعد (أخ أو أخت) ومثل الكفّارة بتحرير رقبة جاء في قراءة تقييدها بمؤمنة ومنها بَيان لفظ مُبهَم مثل (كالعِهِنِ المنفوشِ) قُرِئتْ كالصُّوف المنفوش.
    إلى غير ذلك من وجوه التيسير والإفادة، والموضوع أُلِّفت فيه كتب كثيرة، وعُولِجَ في مؤلفات "علوم القرآن" للسّيوطي وغيره فليرجع إليها لمَن أراد الاستزادة.


  2. #2

    مزمار فعّال

    الصورة الرمزية قرار

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 01 2006

    المشاركات : 65

    الجنس :ذكر




    شكراً على هذه المعلومة


  3. #3

    مزمار فضي

    الصورة الرمزية جواد الزرهوني

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 12 2005

    الدولة : الدار البيضاء-الرباط

    المشاركات : 567

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : محمد صدّيق المنشاوي




    بارك الله فيك أخي الكريم....المعلومة قيمة








     
    بشرى لنا معشر الاسلام ان لنا من العناية ركنا غير منهدم

    لما دعانا الله داعينا لطاعته بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم


  4. #4

    مزمار جديد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 09 2007

    الدولة : الرياض

    المشاركات : 16

    الجنس :ذكر

    القارئ المفضل : العفاسي

    رد: معنى التواتر في القراءات ؟





  5. #5

    مزمار فعّال

    الصورة الرمزية أبو اسحاق سعيد

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 09 2007

    المشاركات : 151

    الجنس :ذكر

    رد: معنى التواتر في القراءات ؟




    موضوع جميل جدا.ياريث مزيد من المعلومات حول القرءات بارك الله فيك ان امكن
    وجازاك الله الجنة








     
    [align=center]«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»قال الامام مالك رحمه الله تعالى : إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية وان يكون متبعا لأثر من مضى قبله «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»[/align]


  6. #6

    مزمار كرواني

    الصورة الرمزية الواجبي مصطفى

    الحالة : غير متصل

    تاريخ التسجيل : 08 2007

    العمر: 33

    المشاركات : 2,218

    الجنس :ذكر

    رد: معنى التواتر في القراءات ؟




    بارك الله فيك أخي الكريم وأثابك








     



    إذا كنت تريد أن تكون قويا "كن رحيما"
    بارك الله في الأخ الحبيب أيمن على الصورة الرمزية
    والشكر والتقدير موصول للأخ ابن تاشفين على التوقيع



العودة إلى ركن عـلم الــقــراءات

النتائج 1 إلى 6 من 6

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •