إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
سم الله الرحمن الرحيم

كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم


اثنان منها يجوز فيهما القراءة بالسين والصاد في رواية حفص الذي ضبطت عليها المصاحف، ولكن القراءة بالسين فيهما مقدمة على القراءة بالصاد؛ لذلك كتبت سين صغيرة فوق الصاد(تعذر علينا بيانها) لبيان هذا الترجيح في القراءة؛

وكان الموضع الأول في قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) البقرة.
وكان الموضع الثاني في قوله تعالى : (وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69) الأعراف.
وموضع ثالث يجوز فيه القراءة بالسين والصاد ، والمقدم في الوجهين القراءة بالصاد، لذلك كتبت سين صغيرة تحت الصاد؛
وكان هذا الموضع في قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) الطور
وموضع رابع يقرأ بالصاد على وجه واحد برواية حفص في قوله تعالى : (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22) الغاشية.
والسر في كتابة حرف السين صادًا يعود على معنى حرف السين والصاد في الاستعمال العربي؛
فالسين في الاستعمال العربي هي للتفلت، والتفلت خروج من أمر كان مستمرًا فيه.
والصاد في الاستعمال العربي هي للامتناع، والامتناع يفيد رفض دخول شيء آخر إلى الشيء أو الخروج منه، ولذلك جاء في رسم الصاد صورة باطن فيها مقفل عليه، من ضمن سبعة حروف من حروف اللغة العربية، وهي؛ حروف الإطباق الأربع ؛ الصاد، والضاد، والطاء، والظاء، بالإضافة إلى الفاء، والقاف، والواو، وترجع العلة في رسمها بهذه الصورة إلى معانيها في الاستعمال العربي.
وقد جاء القبض والبسط في آية البقرة؛ (وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ)، بصيغة العموم وليس بالتخصيص ليشمل ما يعلم وما لا يعلم.
فبعض البسط قد عرفه الإنسان، وما يجهله أكثر، أي ممتنع عن المعرفة لخفاء سره، فإنزال المطر، وإنبات النبات مثلا؛ تتداخل فيهما عوامل كثيرة، عرف الإنسان بعضها، ويجهل كثيرًا منها، وبعضها مما لا يخطر على باله، ولن يدركه حتى يقف عليه إذا فتح له سبيل من الله تعالى لمعرفته.
فكانت صورة السين صادًا في هذا الموضع لبيان أن الوقوف على حدود البسط والقبض؛ فوق قدرة البشر على الإحاطة بها.
ومثل ذلك موضع الأعراف؛ (وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً) فإن هذه البسطة كانت في خلق غير محدد، هل كانت البسطة في خلق الأرض ومدها؟ أم كان في بسط السماء وتوسيعها، أم في بسط الدواب بزيادة حجمها وعددها، أم البسط كان في كمية الأمطار فأجرت الأنهار من كثرتها؟ أم ... أم ... فالخلق في هذه الآية عام وغير محدد بنوع أو جنس.
فرسم السين صادًا ليدل أن معرفة الإنسان وإحساسه لم يحط ببسط كل الخلق بعد الطوفان؛ فعرف منها أشياء، وجهل باقيها.
أما كتابة السين سينًا في قوله تعالى : (قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) البقرة، فقد كان البسط في أمر مخصص ومحدد؛ وهو البسط في العلم والجسم؛ فلم تكتب السين صادًا.
وكذلك البسط في قوله تعالى : (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (62) العنكبوت. فإن محدد بالرزق دون غيره.
أما كتابة السين صادًا في (أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) ، و (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ) فإن السيطرة تكون في الإحاطة بالمغلوب، ومنعه من الخروج، فكانت صورة صاد الامتناع بدلا من سين التفلت هو الأمثل في تصوير الواقع.
أما قراءة هذه الكلمات الأربع بالسين والصاد
فقراءتها بالسين وهو الأصل لأن الجذر "سطر" والسطر يقيد كتابة الكلمات عليه، ويقيد رسم الحروف عليه، لكنه يجعل لها هامشًا تتفلت فيه؛ فيكون بعضها تارة فوقه، وتارة تحته، أو عليه.
والحال مع المسيطر بالسين أنه يترك له هامش من الحرية.
أما كتابتها بصاد الامتناع فتكون السيطرة كلية، مقيدة للمسيطر عليه، ليس لها هامش من الحرية. فكانت الصاد أكثر تمثيلا لهذا الواقع ... وأكثر ترجيحًا لقراءتها بالصاد بدل السين.
وبالقراءتين يكون الوصف لحالين تنعدم في أحدها الحرية بالمنع والسيطرة، وفي الثانية فيها بعض الحرية مع غلبة المنع عليها.
فاختلاف الرسم القرآني عن الرسم الإملائي ينبهنا إلى معان نغفل عنها لولا هذا الرسم، وأن صورة الكلمة بحروفها يجب أن تكون مطابقة للمعنى المراد؛ الذي من أجله تم استحضارها، فنتعلم من الرسم ما نتعلم من صريح اللفظ، فهو للمؤمن نور ينتفع به، وللمشكك في صحته فتنة يهلك فيها.
والله تعالى أعلم.


أبو مسلم عبد المجيد العرابلي
 

الدبلوماسي

مزمار ألماسي
16 فبراير 2009
1,226
1
0
الجنس
ذكر
رد: كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم

بارك الله فيك اختي.
 

ابوهريره888

عضو موقوف
5 سبتمبر 2007
3,372
11
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم

ولكن تختلف القراءه بالسين صادا

اذا قراءنا بقصر المنفصل

انظروا كتاب غايه المريد فى علم التجويد

ولى فيها تفصيل جميل دا طبعا بعد اذنكم

فى باب الشروط التى يجب ان نراعيها اذا قراءة بالقصر

دائما مشرقة بالقراءن يا مشرفتنا
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم

ولكن تختلف القراءه بالسين صادا

اذا قراءنا بقصر المنفصل

انظروا كتاب غايه المريد فى علم التجويد

ولى فيها تفصيل جميل دا طبعا بعد اذنكم

فى باب الشروط التى يجب ان نراعيها اذا قراءة بالقصر

دائما مشرقة بالقراءن يا مشرفتنا

جزاك الله خيرا اخانا الفاضل
بدون الاذن بامكانك اضافة ما تريد
ننتظر تفصيلك... وفقك الله
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم

التفصيل ببساطه نجده فى السلسبيل الشافى باب التنبيهات لمن يقرأ من الشاطبية

حيث يقول :

وبسطة الاعراف يبسط البقر

بالسين و المصيطرون الخلف قر

واقرأ بوجه الصاد فى مصيطر


وقال الشاطبى رحمه الله تعالى :

وصية ارفع صفو حرميه رضى ......... ويبسط عنهم غير قنبل اعتلا

وبالسين باقيهم وفى الخلق بسطة ........ وقل فيهما الوجهان قولا موصلا

فحفص من الشاطبية ليس له فى الاعراف و البقرة الا السين والخلف فى الطور و الصاد فى الغاشية

ولنا عودة بمزيد من التفصيل ان شاء الله تعالى
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم

التفصيل ببساطه نجده فى السلسبيل الشافى باب التنبيهات لمن يقرأ من الشاطبية

حيث يقول :

وبسطة الاعراف يبسط البقر

بالسين و المصيطرون الخلف قر

واقرأ بوجه الصاد فى مصيطر


وقال الشاطبى رحمه الله تعالى :

وصية ارفع صفو حرميه رضى ......... ويبسط عنهم غير قنبل اعتلا

وبالسين باقيهم وفى الخلق بسطة ........ وقل فيهما الوجهان قولا موصلا

فحفص من الشاطبية ليس له فى الاعراف و البقرة الا السين والخلف فى الطور و الصاد فى الغاشية

ولنا عودة بمزيد من التفصيل ان شاء الله تعالى


جزاك الله خيرا الجزاء
ونفعنا الله بعلمك شيخنا الفاضل
 

أحمد النبوي

مراقب الأركان العلمية
مراقب عام
19 يناير 2009
2,950
662
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم

موضوع قيِّم، يرفع للفائدة.
 

راضِي

الإدارة التقنية للمنتدى
إدارة المنتدى
10 مايو 2015
27,644
1
5,529
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الودود حنيف
علم البلد
رد: كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم

جزاكم الله خيراااا
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

جوهرة الجنة

مراقبة سابقة
6 نوفمبر 2015
158
136
0
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم


موضوع قيم
اللهم بارك فيكم وفي جهودكم اختي الفاضلة
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

مادي 15

مشرفة الركن العام
المشرفون
16 مايو 2008
12,241
853
113
الجنس
أنثى
القارئ المفضل
عبد الله المطرود
علم البلد
رد: كتبت السين صادًا في أربع مواضع في القرآن الكريم

،،،،،،
جزى الله الأخت
نور مشرق خير الجزاء
كان حضورها واضحاً وجهودها متميزة في الأركان العلمية
نتمنى لها التوفيق والسعادة أينما كانت.
images
 
  • أعجبني
التفاعلات: شخص واحد

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع