نوع من انواع الاجازات . الاجازة باحرف الخلاف؟

رد: نوع من انواع الاجازات . الاجازة باحرف الخلاف؟

الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد:
فلي في موضوع قريب من الباب مقال سطرته في مزامير، عنوانه:
http://www.mazameer.com/vb/t66104.html

أما الإجازة بأحرف الخلاف فلي فيها رأي متشدد، هو - للأمانة - من كيسي:

فتجوز الإجازة بأحرف الخلاف، وهي طريقة متبعة عند السلف، وتسمى في جمع القراءات: الجمع بالحرف، لكن هيأتها غير الهيئة المذكورة في الموضوع هنا:

فهيأتها أن يقرأ الطالب على شيخه ختمة، وأثناء الآيات يمر على أحرف الخلاف فيأتي بها، والمقصود بأحرف الخلاف ليس "الفرش" فقط، بل الخلاف في "الفرش" والخلاف في "الأصول"، وهي طريقة متبعة للضابطين الذين انتهوا واشتهر ضبطهم، ولا يتبعها شيخ مع تلميذه المبتدئ إلا أن يكون متساهلا.

أما القراءة على الشيخ بوسائل الاتصال الجديثة كالهاتف والمحادثات الشنكبوتية (الخاصة بالشبكة العنكبوتية): فهي معتمدة حاليا من كثير من أهل العلم، لكنها بلا ريب: أدنى من التلقي مشافهة كفاحا مباشرة من الشيخ.

وأما قراءة ختمة أولا ثم قراءة أحرف الخلاف (الفرش فقط) مجردة: فقد أسلفت أنه لا يستوعب الخلافات في الرواية كلها، وبالتالي فهي إجازة ببعض القرآن الكريم لا به كله، وإن صحت من هذا الباب فهي لا تصح كقراءة لكامل القرآن، لأن الأمر كما - أسلفتُ - يخلو من الخلاف الذي يقع في الأصول، فهو سرد ناقص للخلف بين الروايات.

وفارق بين من يسرد الخلاف في كل كلمة في القرآن الكريم أثناء عرضه من أوله إلى آخره، سواءٌ كان خلافا في الأصول أم في الفرش، وبين من يسرد الخلاف في الفرش فقط، وأظنه يقرؤه بلا ترتيل كذلك!

إنها صورة مشوهة من التساهل، وليست تساهلا فقط، والله المستعان.

وإنما أرجو من أهل العلم الحقيقيين، العلماءِ العاملين: أن يكون نص إجازاتهم لطلابهم على وجه الدقة والتفصيل والإسهاب من حيث:

1. الزمان: زمان البدء والانتهاء إن أمكن، والأهم تاريخ الإجازة من الشيخ.
2. المكان.
3. الكيفية:
أ. من الحفظ أم من المصحف.
ب. شفاها كفاحا، أم عبر وسائل الاتصال.
ج. من أول القرآن إلى آخره، أم ببعض القرآن الكريم.
د. عدد الختمات إن أمكن.
4. الشهود: الذين يشهدون على هذه الأمور بدقتها.

أعان الله الجميع، ووفق وسدد الخطى.

رد: نوع من انواع الاجازات . الاجازة باحرف الخلاف؟

أبوهديل قال:

جزاك الله خيرا
وأنا بالمناسبة كان لي جلسة مع الشيخ العلامة : عبد الرافع بن رضوان الشرقاوي حفظه الله. في الحرم المدني تحديدا مغرب يوم الأحد الماضي وكان يشدد على مثل هذه القضية وعلى الأمانة في القراءة والحرص على الختمة.

أنقر للتوسيع...

السلام عليكم
الشيخ عبد الرافع من بقية علماء التجويد والقراءات، نفع الله به وبعلمه.

رد: نوع من انواع الاجازات . الاجازة باحرف الخلاف؟

الشتوي قال:

لا اعرف حكم الاجازة بهذه الطريقة ولكن اليست هذه الطريقة مثل طريقة الجمع
اذ لو قرأ الطالب ختمة لشعبة ثم قرأ حروف حفص فسيكون كمن قرأ قراءة عاصم جمعا
والعبرة في الاخير بالاتقان وليس بعدد الختمات

أنقر للتوسيع...

ليس كل من قرأ ختمة لقارئ ثم قرأ أحرف الخلاف يكون جامعا للروايتين، إذ تشتمل كل رواية على خلاف في الأصول وخلاف في الفرش، فإذا أعاد قراءة أحرف الخلاف في الفرش فقط - وهو ما يحدث عادة - فهو غير كاف في تحمل الرواية كلها، فلابد له من قراءة الخلاف في الأصول كذلك.

مثال:
قرأ أحدهم ختمة كاملة لقالون، وأراد أن يقرأ خلاف الفرش لورش ليكون راويًا لقراءة لإمام نافع كلها، فإذا أتى بخلاف الفرش ولم يأت بالمدود التي يمتاز بها ورش عن قالون، فروايته لورش ناقصة تماما، ولو روى على هذه الهيئة لم تصح روايته بصيغة الختمة الكاملة، ولا بصيغة الجمع بالحرف، لكن إن كانت إجازة ببعض القرآن قراءة لبعضه فقد تصح، والله أعلى وأعلم وأحكم.