- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ.سورة البقرة: 283
كلمة - اؤتمن - إذا بدأنا بها نبدا بهمزة محققة ثم حرف مد مجانس لحركة ما قبله فإنها تُقرأ : أُوتُمِنَ, ذلك أن العرب لا تبدأ بساكن, و هنا لدينا الحرف الأول ساكن وهو الهمزة 'ؤْ', فوضع العلماء قبلها همزة وصل حتى نتوصل بأمر الله للنطق بالساكن,
و بالنسبة لحركة همزة الوصل فإنها تأخذ حركة الحرف الثالث وهو لدينا حرف التاء, إذن تأخذ همزة الوصل حركة الضم فتصبح الكلمة: أُؤْتُمِنَ, و في اللغة العربية إذا اجتمعت همزة متحركة و همزة ساكنة في نفس الكلمة نبدل الهمزة الساكنة بحرف مد مجانس للهمزة الأولى. فتصبح الكلمة: أُوتُمِنَ, و المد هنا نسمّيه مدّ بدل اِبتداء, لماذا؟ بدل لأنه لدينا همزة ثم مد, و ابتداء لأن المد لا يثبت إلا ابتداءا أما وصلا فإنه يسقط.
وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ.سورة البقرة: 283
كلمة - اؤتمن - إذا بدأنا بها نبدا بهمزة محققة ثم حرف مد مجانس لحركة ما قبله فإنها تُقرأ : أُوتُمِنَ, ذلك أن العرب لا تبدأ بساكن, و هنا لدينا الحرف الأول ساكن وهو الهمزة 'ؤْ', فوضع العلماء قبلها همزة وصل حتى نتوصل بأمر الله للنطق بالساكن,
و بالنسبة لحركة همزة الوصل فإنها تأخذ حركة الحرف الثالث وهو لدينا حرف التاء, إذن تأخذ همزة الوصل حركة الضم فتصبح الكلمة: أُؤْتُمِنَ, و في اللغة العربية إذا اجتمعت همزة متحركة و همزة ساكنة في نفس الكلمة نبدل الهمزة الساكنة بحرف مد مجانس للهمزة الأولى. فتصبح الكلمة: أُوتُمِنَ, و المد هنا نسمّيه مدّ بدل اِبتداء, لماذا؟ بدل لأنه لدينا همزة ثم مد, و ابتداء لأن المد لا يثبت إلا ابتداءا أما وصلا فإنه يسقط.
