- 22 يوليو 2008
- 16,039
- 146
- 63
- الجنس
- أنثى
- علم البلد
-
بسم الله الرحمن الرحيم
من المعروف في أحكام التلاوة أن لكل حرف مخرجاً يخرج منه وكيفية تميزه في المخرج، وهذه الكيفية في صفة الحرف، وسنعرض هنا أمثلة تساعد في توضيح المعاني المقصودة...
حروف الاستعلاء:
حرف (س) ليس من حروف الاستعلاء.. وحرف صاد من حروف الاستعلاء.. وحينما نتلو الآيتين الكريميتن التاليتين:
- { أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ} [الطور:37].
- { لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ} [الغاشية:22].
نجد أن كلمة (مصيطر) وكذلك كلمة (المصيطرون) في الأصل تكتب بحرف (س) أي (مسيطر)، (المسيطرون) وحيث إن حرف (س) ليس من حروف الاستعلاء، فإنه لن يؤدي المعنى المراد وهو التحكم والسيطرة والقوة والاستعلاء.. لذا جاءت تلاوة القرآن لهذه الكلمة باستخدام حرف صاد وهو حرف من حروف الاستعلاء وذلك ليؤكد المعنى وتكون التلاوة موضحة للمعنى المراد أعظم توضيح...
حروف القلقلة وحرف الامتداد:
القلقلة تعني التحريك أي: إبراز صوت زائد للحرف بعد ضغطه.. ما يجعل اللسان يتقلقل بها عند النطق.. وحروف القلقلة خمسة هي: (ق، ط، ب، ج، د).
أما حرف الامتداد فهو حرف واحد هو ضاد. والامتداد يعني امتداد الصوت من أول اللسان إلى آخره.. ويعني أيضاً (القبض) على الحرف حتى لا يتحرك أو يتقلقل.. في حالة السكون.
وحينما نقرأ الآيات التي وردت فيها حروف قلقلة، خاصة القلقلة الكبرى وهي حالة إذا ما سكنت حروف القلقلة آخر الكلمة نجد أن هذه القلقلة تعطي معنى واسعاً للكلمة تعتبر كأنها زادت حروفها حرفاً، وزيادة مبنى الكلمة يوحي بزيادة معناها.. ونضرب فيما يلي أمثلة في هذا المجال:
- قال تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ . خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ} [العلق:1-2].
وقلقلة (ق) في كلمة (خَلَق) تعطي معنى واسعاً لخلق الله حيث إنه لا توجد حدود للخلق .. وكذلك كلمة (علق) فهي توحي بالأعداد الكبيرة العالقة من مني الذكر..
كذلك حينما ترد الكلمات القرآنية: (أولو الألباب – العذاب – الحق – الأسباط – الأحزاب – أزواج – الميعاد... إلخ) فإن هذا يزيد في معنى هذه الكلمات ويحفّزنا على إعطاء الآيات الواردة بها مزيداً من العناية والتدبر..
أما بخصوص حرف ضاد في حالة سكونه؛ فإنه يجب الإمساك به بقوة حتى لا يتقلقل أثناء التلاوة.. ومثال ذلك: قال تعالى: { ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} [الفرقان: 46].
ويدل سكون حرف ضاد وعدم قلقلته على تأكيد معنى كلمة (القبض) التي ورد بها هذا الحرف.. وعدم إمكانية تحريك هذا القبض أو زحزحته...
(م. محمد شملول )
من المعروف في أحكام التلاوة أن لكل حرف مخرجاً يخرج منه وكيفية تميزه في المخرج، وهذه الكيفية في صفة الحرف، وسنعرض هنا أمثلة تساعد في توضيح المعاني المقصودة...
حروف الاستعلاء:
حرف (س) ليس من حروف الاستعلاء.. وحرف صاد من حروف الاستعلاء.. وحينما نتلو الآيتين الكريميتن التاليتين:
- { أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ} [الطور:37].
- { لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ} [الغاشية:22].
نجد أن كلمة (مصيطر) وكذلك كلمة (المصيطرون) في الأصل تكتب بحرف (س) أي (مسيطر)، (المسيطرون) وحيث إن حرف (س) ليس من حروف الاستعلاء، فإنه لن يؤدي المعنى المراد وهو التحكم والسيطرة والقوة والاستعلاء.. لذا جاءت تلاوة القرآن لهذه الكلمة باستخدام حرف صاد وهو حرف من حروف الاستعلاء وذلك ليؤكد المعنى وتكون التلاوة موضحة للمعنى المراد أعظم توضيح...
حروف القلقلة وحرف الامتداد:
القلقلة تعني التحريك أي: إبراز صوت زائد للحرف بعد ضغطه.. ما يجعل اللسان يتقلقل بها عند النطق.. وحروف القلقلة خمسة هي: (ق، ط، ب، ج، د).
أما حرف الامتداد فهو حرف واحد هو ضاد. والامتداد يعني امتداد الصوت من أول اللسان إلى آخره.. ويعني أيضاً (القبض) على الحرف حتى لا يتحرك أو يتقلقل.. في حالة السكون.
وحينما نقرأ الآيات التي وردت فيها حروف قلقلة، خاصة القلقلة الكبرى وهي حالة إذا ما سكنت حروف القلقلة آخر الكلمة نجد أن هذه القلقلة تعطي معنى واسعاً للكلمة تعتبر كأنها زادت حروفها حرفاً، وزيادة مبنى الكلمة يوحي بزيادة معناها.. ونضرب فيما يلي أمثلة في هذا المجال:
- قال تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ . خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ} [العلق:1-2].
وقلقلة (ق) في كلمة (خَلَق) تعطي معنى واسعاً لخلق الله حيث إنه لا توجد حدود للخلق .. وكذلك كلمة (علق) فهي توحي بالأعداد الكبيرة العالقة من مني الذكر..
كذلك حينما ترد الكلمات القرآنية: (أولو الألباب – العذاب – الحق – الأسباط – الأحزاب – أزواج – الميعاد... إلخ) فإن هذا يزيد في معنى هذه الكلمات ويحفّزنا على إعطاء الآيات الواردة بها مزيداً من العناية والتدبر..
أما بخصوص حرف ضاد في حالة سكونه؛ فإنه يجب الإمساك به بقوة حتى لا يتقلقل أثناء التلاوة.. ومثال ذلك: قال تعالى: { ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} [الفرقان: 46].
ويدل سكون حرف ضاد وعدم قلقلته على تأكيد معنى كلمة (القبض) التي ورد بها هذا الحرف.. وعدم إمكانية تحريك هذا القبض أو زحزحته...
(م. محمد شملول )
