سؤالان، في الراء، وفي المد العارض

رد: سؤالان، في الراء، وفي المد العارض

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب بالنسبة للسؤال الاول الراء في الاصل هي مرققة لانها كما ذكرت من احرف الاستفال.
ولكنها بتميزها عن غيرها في المخرج والصفة حيث لم ينحرف حرف عن اصل مخرجه الى ظهر اللسان الا هي"الراء"ولم يتصف حرف بسبع صفات الا هي"الراء",
ومن هنا اكتسبت الراء تفخيما في غالب احوالها
ثم بالنسبة للمد العارض للسكون حكمه 2 أو 4 أو 6 حركات جوازا.
والمقدم هو 4 حركات,وبالنسبة لسؤالك فالاصل والافضل ان يكون متساويا في نفس التلاوة يعني اما 2 او 4 او 6
والله تعالى اعلم
ووفقك الله
وجزاك الله خيرا

رد: سؤالان، في الراء، وفي المد العارض

محمد مصطفى محاميد قال:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب بالنسبة للسؤال الاول الراء في الاصل هي مرققة لانها كما ذكرت من احرف الاستفال.
ولكنها بتميزها عن غيرها في المخرج والصفة حيث لم ينحرف حرف عن اصل مخرجه الى ظهر اللسان الا هي"الراء"ولم يتصف حرف بسبع صفات الا هي"الراء",
ومن هنا اكتسبت الراء تفخيما في غالب احوالها
ثم بالنسبة للمد العارض للسكون حكمه 2 أو 4 أو 6 حركات جوازا.
والمقدم هو 4 حركات,وبالنسبة لسؤالك فالاصل والافضل ان يكون متساويا في نفس التلاوة يعني اما 2 او 4 او 6
والله تعالى اعلم
ووفقك الله
وجزاك الله خيرا

أنقر للتوسيع...

جزاك الله خير شيخنا الفاضل ونفع بما تقدم.

رد: سؤالان، في الراء، وفي المد العارض

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

(1) ما الأصلُ في الراء، التفخيم أم الترقيق؟ عِلماً أن الراء من حروف الاستيفال تنبغي أن تكونَ مرققة!
الأصل في الراء التفخيم
هنا توضيح للشيخ سامح
http://www.mazameer.com/vb/t109882.html

هل يجوز لي في المد العارض للسكون أن أقرأه مرة بالطول، ومرة بالتوسط،
ومرة بالقصر، في قراءة واحدة ؟!
القارئ لا يلزم منه تسوية العارض . وإن كان الأفضل تسوية
والسبب أن المد العارض للسكون لا يتوقف على رواية
العارض ليس من أوجه الرواية أى لا يترتب عليه حكم –

رد: سؤالان، في الراء، وفي المد العارض

الاصل فى الراء التفخيم

قال الشاطبى رحمه الله تعالى : وفيما عدا هذا الذى قد وصفته ................. على الاصل بالتفخيم كن متعملا

رد: سؤالان، في الراء، وفي المد العارض

"حق الراء ان تكون مرققة لكونها من احرف الاستفال
ولكنها بتميزها عن غيرها في المخرج والصفة حيث لم ينحرف حرف عن اصل مخرجه الى ظهر اللسان الا هي"الراء"ولم يتصف حرف بسبع صفات الا هي"الراء",
ومن هنا اكتسبت الراء تفخيما في غالب احوالها"كتاب المنير صفحة 152
فالجملة واضحة غالبية حالاتها مفخمة ولكن هذا الشيء لا يعكس ان اصلها مفخم؟؟؟
وبعدين لماذا لم يجعلوها مع احرف التفخيم في الكتب؟؟
ثم ينقصها صفة اساسية من التفخيم وهي الاستعلاء,فهي حرف مستفل؟؟؟
والله اعلم انه ما في شيء اسمه اصلها مرقق او مفخم لان لها احوال تكون بها مفخمة وهي الغالب ولها احوال تكون مرققة .
والله اعلم