إعلانات المنتدى

مسابقة مزامير القرآنية 1445هـ

سؤال هام رجاء الاجابة

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

ام احمد اسلام

مزمار فعّال
29 ديسمبر 2007
251
1
0
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
ما هى أفضل صيغ الاستعاذه عند الشروع في قراءة القرءان هل هى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أم
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
رجاء لمن يجيب أن يكون لديه دليل صحيح من السنة أو فتوى لأحد العلماء الثقات
 

*رضا*

إداري قدير سابق وعضو شرف
عضو شرف
4 يونيو 2006
41,911
118
63
الجنس
ذكر

عبد الجليل88

مزمار نشيط
20 فبراير 2008
39
0
0
الجنس
ذكر
رد: سؤال هام رجاء الاجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاستعاذة
صيغتها "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" وهذه هي المشهورة والمختارة من حيث الرواية لجميع القراء العشرة دون غيرها من الصيغ الواردة فيها لقوله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
قال الحافظ أبو عمرو الداني في التيسير: "اعلم أن المستعمل عند الحذاق من أهل الأداء في لفظ الاستعاذة "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" دون غيره وذلك لموافقة الكتاب والسنة.
فأما الكتاب فقوله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
وأما السنة فما رواه نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه استعاذ قبل القراءة بهذا اللفظ بعينه. "وبذلك قرأت وبه آخذ" أهـ بلفظه وكما أن هذا اللفظ هو المشهور والمختار لجميع القراء هو المأخوذ به عند عامة الفقهاء كالشافعي وأبي حنيفة وأحمد وغيرهم. وقد ادعى بعضهم الإجماع على هذا اللفظ بعينه وهو مردود بما جاء من تغيير في هذا اللفظ تارة والزيادة عليه وتارة بالنقص عنه.
أما الزيادة فمنها "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" أو "أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم" أو "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم" أو "أعوذ بالله العظيم السميع العليم من الشيطان الجيم" إلى غير ذلك من الصيغ الواردة عن أئمة القراء وأهل الأداء.
وذكر الالباني رحمه الله في صفة صلاة النبي انه ثبت انه كان يقول صلى الله عليه وسلم
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
وكان أحيانا يزيد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ص95 96
وذكر الحافظ ابن الجزري في النشر ج1 ص200 ثماني صيغ من صيغ الزيادةونسب كل صيغة منها لاصحابها
وأما النقص فقد قال الحافظ ابن الجزري في النشر لم يتعرض للتنبيه عليه أكثر أئمتنا وكلام الشاطبي رحمه الله يقتضي عدمه والصحيح جوازه لما ورد: فقد نص الحلواني في جامعه على جواز ذلك فقال وليس للاستعاذة حد ينتهى إليه من شاء زاد ومن شاء نقص أي بحسب الرواية. وفي سنن أبي داود من حديث جبير بن مطعم "أعوذ بالله من الشيطان" من غير ذكر الرجيم وكذا رواه غيره أهـ وتقدم في حديث أبي هريرة من رواية النسائي "اللهم اعصمني من الشيطان" من غير ذكر الرجيم.
فهذا الذي أعلمه ورد في الاستعاذة من الشيطان في حال القراءة وغيرها. ولا ينبغي أن يعدل عما صح منها حسبما ذكرناه مبيناً ولا يعدل عما ورد عن السلف الصالح فإنما نحن متبعون لا مبتدعون. قال الجعبري في شرح قول الشاطبي وإن تزد لربك تنزيها فلست مجهلا. هذه الزيادة وإن أطلقا وخصها فهي مقيدة بالرواية. وعامة في غير التنزيه. بلفظه رحمه الله ج1 ص201
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: سؤال هام رجاء الاجابة

بارك الله فيك على هذه الاجابة المستفيضة نفع الله بكم
 

ام احمد اسلام

مزمار فعّال
29 ديسمبر 2007
251
1
0
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: سؤال هام رجاء الاجابة

جزاكم الله خيرا على الاجابة ونفعكم ونفع بكم
 

الواجبي مصطفى

مزمار كرواني
7 أغسطس 2007
2,218
0
0
الجنس
ذكر
رد: سؤال هام رجاء الاجابة

بارك الله في الإخوة على الإجابة الكافية الشافية
 

سيّد مُسلِم

مراقب سابق
31 مارس 2006
2,132
5
0
الجنس
ذكر
رد: سؤال هام رجاء الاجابة

[align=center](بسم الل)



قال صاحب النّجوم الطوالع على الدّرر اللّوامع رحمه الله (ص 18-19) :


القول في التعـوّذ المختــار = وحـــكمه في الجهر والإسرار

وقـد أتت ووردت في لفظه أخبار = وغير ما النّحل لا يـختار



أخبر أنّه أتت ووردت في لفظ التّعوذ وصيغته أخبار وآثار مختلفة عن النبي (ص)

وعن غيره من العلماء ، وقد ذكر الداني منها في بعض تآليفه أربعة ألفاظ :

1- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

2- أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

3- أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم

4- أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم


وزاد غيره عليها ألفاظا أخرى قال الداني في التيسير :

أعلم أن المستعمل عند الحذاق من اهل الاداء في لفظ الاستعاذة :

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

دون غيره وذلك لموافقه الكتاب والسنة

فأما الكتاب فقوله عز وجل لنبيه عليه السلام : ( فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشّيطان الرّجيم )

وأما السنة فما رواه نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن البني (ص) :

< أنه استعاذ قبل القراءة بهذا اللفظ بعينه >

وبذلك قرات وبه آخذ ... انتهى

وهذا ما تقدّم به قبلي الأخ الفاضل عبد الجليل أيضا شكر الله له



يقول شيخنا الفاضل حفظه الله تعالى في هذا الصّدد

الصيغة المختارة للتّعوذ من حيث الرواية هي : أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم

وقد جاء صيغ زيادة مثال : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

وصيغة نقص كما قال بن الجزري رحمه الله في نشره بقوله : أعوذ بالله من الشيطان

وقال أيضا بن الجزري رحمه الله :

< ولا ينبغي أن يعدل عما صح منها ويعدل عما ورد عن السلف الصالح

فإنما نحن متبعون لا مبتدعون >




وبالله التّوفيق
[/align]
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع