إعلانات المنتدى


فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
bsmalah.gif






الفائدة الأولى:

قال رحمه الله:

" تأمل قوله تعالى – لما جيء بعرش بلقيس لسليمان عليه السلام : ــ (فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ )
فمع تلك السرعة العظيمة التي حمل بها العرش، إلا أن الله قال: (مُسْتَقِرّاً) و كأنه قد أتي به منذ زمن ، والمشاهد أن الإنسان إذ أحضر الشيء الكبير بسرعة، فلابد أن تظهر آثار السرعة عليه وعلى الشيء المحضر، وهذا ما لم يظهر على عرش بلقيس، فتبارك الله القوي العظيم "



الفائدة الثانية:

قال رحمه الله:

إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً، ولا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت، فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى: (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) الكهف:28 ...
أي: انفرط عليه وصار مشتتاً، لا بركة فيه،
وليُعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب غافل، لذا قد لا ينتفع.


الفائدة الثالثة:


قال رحمه الله معلقا على قول الله تعالى: (وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ) الكهف:18:"
تأمل قوله تعالى: (نقلبهم) ففيه دليل على أن فعل النائم لا ينسب إليه،فلو طلق، أو قال: في ذمتي لفلان كذا، لم يثبت، لأنه لا قصد له.
وفي تقليبهم، وعدم استقرارهم على جنب واحد فائدة بدنية، وهي توازن الدم في الجسد " .


الفائدة الرابعة:


قال رحمة الله تعالى عليه:

"لما افتخر فرعون بقوله: (وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي)عُذب بما افتخر به فأغرق في البحر !
وعاد عذبت بألطف الأشياء ـ وهي الريح ـ لما تعالت بقوتها،وقالت: (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً) ؟".


الفائدة الخامسة:


قال الله تعالى في سورة العاديات: (أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ{9} وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ{10})

قال الشيخ طيب الله ثراه:

ومناسبة الآيتين لبعضهما: أن بعثرة ما في القبور إخراج للأجساد من بواطن الأرض، وتحصيل ما في الصدور إخراج لما تكنه فيها، فالبعثرة بعثرة ما في القبور عما تكنه الأرض، وهنا عما يكنه الصدر، والتناسب بينهما ظاهر.

 

العفو عند المقدرة

مزمار داوُدي
4 يوليو 2007
7,874
13
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

بارك الله فيكم أختي الكريمة
 

وسام الإسافني

مشرف سابق
15 أكتوبر 2005
2,341
1
0
الجنس
ذكر
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

بارك الله فيك و زادك إيمانا و تقى
 

امير الابداع

مزمار كرواني
25 يوليو 2007
2,393
22
38
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
علم البلد
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

احسنت اختي الكريمه احسن الله اليكي
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

بارك الله فيك و زادك إيمانا و تقى

واثابك الله مغفرته ورضاه اخي وسام وشكرا على المرور المشرف
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

احسنت اختي الكريمه احسن الله اليكي

وبارك الله فيك امير المنتدى امير الابداع ولي ان شاء الله عودة لمتابعة الموضوع
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

الفائدة السادسة:

قال الله تعالى في سورة الذاريات: (فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ (36))

قال الشيخ رحمه الله:

يؤخذ منها أن البلد إذا كان المسيطر عليها هم المسلمون فهو بلد إسلامي وإن كان فيه نصارى أو يهود أو مشركون أو شيوعيون لأن بيت لوط بيت إسلام مع أن امرأته كافرة


الفائدة السابعة:

قال الله تعالى: {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ }البقرة203

قال الشيخ رحمه الله:

" وفي هذا دليل على أن الأعمال المخير فيها إنما ينتفي الإثم عنهاإذا فعلها الإنسان على سبيل التقوى لله عزوجل دون التهاون بأوامره،لقوله تعالى: { لِمَنِ تَّقَى }
وأما من فعلها على سبيل التهاون، وعدم المبالاة، فإن عليه الإثم بترك التقوى، وتهاونه بأوامر الله تعالى " .



الفائدة الثامنة:

قال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}التغابن16

قال الشيخ رحمه الله:

" هل قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} تخفيف أم تكليف؟
يحتمل الأمرين:
فإن قلنا إن المعنى: لا تقصروا عما تستطيعون، فهذا تكليف،
وإن قلنا إن المعنى: لا يلزمكم فوق ما تستطيعون، فهو تخفيف،
وأكثر الناس يستدلون بهذه الآية في التخفيف دون التكليف " .


الفائدة التاسعة:

قال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }البقرة114

قال الشيخ رحمه الله: يؤخذ من هذه الآية أنه لابد أن يكون ذكر الله باسمه أما ذكره بالضمير المفرد فبدعة مثل طريقة الصوفية عندما يقولون أفضل الذكر أن تقول (هو) (هو) لأنهم يقولون أنك لا تشاهد إلا الله - والعياذ بالله - ولا شك أن هذا من البدع وليس ذكرا بل هو من المنكر



الفائدة العاشرة

قال الله تعالى في سورة الواقعة: (أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُون َ(65))

قال الشيخ طيب الله ثراه: أي: بعد أن يخرج وتتعلق به النفوس يجعله الله حطاما، ولم يأت التعبير بـ(لو نشاء لم ننبته) لأن كونه ينبت وتتعلق به النفس،ثم يكون حطاما أشد وقعا على النفس من كونه لا ينبت أصلا .


يتبع ان شاء الله
 

الفراشه

مزمار ذهبي
16 ديسمبر 2007
963
0
0
القارئ المفضل
عبد الرحمن السديس
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

جزاك الله كل الخير فوائد رائعه جدا
 

المزمار

مشرف سابق
3 فبراير 2007
3,070
14
38
الجنس
ذكر
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

[align=center]ماشاء الله الكريم

والله ماسمي فقيه الزمان عبثا رحمه الله

أنظروا في الفائدة الثامنة ووجهي الإستنباط منهما

بارك الله فيك أختي الكريمة[/align]
 

نوري التاورغي

مزمار ذهبي
28 مارس 2007
850
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

بارك الله فيكم أختي الكريمة
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

جزاك الله كل الخير فوائد رائعه جدا

والأروع مرورك العطر يا فراشة جزاك الله خيرا
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

[align=center]ماشاء الله الكريم

والله ماسمي فقيه الزمان عبثا رحمه الله

أنظروا في الفائدة الثامنة ووجهي الإستنباط منهما

بارك الله فيك أختي الكريمة[/align]

نعم اخي الكريم المزمار رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
وجزاك الله خيرا على المرور
 

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى

الداعية

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
11 نوفمبر 2005
19,977
75
48
الجنس
أنثى
رد: فوائد عزيزة من تفسير ابن عثيمين رحمه الله

الفائدة الحادية عشر

قال الله تعالى: { فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا } (الأحقاف:24)

قال شيخنا رحمه الله: من حكمة الله تعالى أن الريح لم تأتهم هكذا، وإنما جاءتهم وهم يؤملون الغيث والرحمة ،فكان وقعها أشد، ومجيء العذاب في حال يتأمل فيها الإنسان كشف الضر يكون أعظم وأعظم .


الفائدة الثانية عشر

قال الله تعالى عن قرى قوم لوط: {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا } (الحجر:74)

قال الشيخ رحمه الله: هذا من المناسبة بوضوح، فإنهم لما انقلبوا عن الحقيقة والفطرة

ونزلوا إلى أسفل الأخلاق جعل الله أعالي قريتهم سافلها
....


الفائدة الثالثة عشر


قال الله جل شأنه: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }البقرة196

قال شيخنا رحمه الله عن قوله تعالى عن الهدي: { فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ .....} أنه " لم يحدد ما الذي لم يوجد، ليشمل من لم يجد الهدي، ومن لم يجد ثمنه، فاستفدنا زيادة المعنى مع اختصار اللفظ " .

الفائدة الرابعة عشر

قال الله تعالى: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ َ}البقرة223

قال شيخنا رحمه الله: يؤخذ من هذه الآية أنه ينبغي أن يحافظ إلانسان على هذه المرأة التي أضيفت إليه كما يحافظ على حرث أرضه .



الفائدة الرابعة عشر

قال الله تبارك وتعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً }الكهف22

قال الشيخ رحمه الله: "قوله تعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِوَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ} ولم يقل رجما بالغيب، بل سكت، فهذا يدل على أن عددهم سبعة وثامنهم كلبهم؛ لأن الله عندما أبطل القولين الأولين، وسكت عن الثالث، صار الثالث صوابا .




الفائدة الخامسة عشر:

في قوله تعالى في سورة الفاتحة: (الحمد لله رب الْعَالَمِينَ )
قال رحمه الله: قال العلماء في (الْعَالَمِينَ ):
كل ماسوى الله فهو العالم ، وصفوا بذلك ، لأنهم عَلَم على خالقهم سبحانه وتعالى ، ففي كل شيء من المخلوقات آية تدل على الخالق .
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع